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Los guetos se han convertido en el término que define una manera de relacionarse con el espacio. De un lugar de segregación o encierro se ha pasado a una experiencia que se reproduce en cualquier calle o barrio. También el gueto conduce a su relación con la memoria, con las experiencias que afectan nuestra sensibilidad, convirtiendo la palabra en metáfora de existencia. Las inquietudes desplegadas en estos ensayos ahondan en los rasgos de un pensamiento que se reconozca en las particularidades o singularidades de su procedencia. El discurso occidental es llamado historia universal y tuvo su origen en un espacio geográfico concreto denominado el Mar Mediterráneo. Este pensamiento universal europeo se vivificó en la modernidad con las narrativas de sus éxitos, dejando como algunos animales los restos de su piel en los lugares donde se tuvo mayor influencia. Las ideas filosóficas, así como las mercancías tienen también sus particulares ciclos históricos. La concepción del progreso ha sido una de las más exitosas en los últimos doscientos años, sobre ella se han edificado las políticas de la modernidad. Pero el filósofo como trapero sabe que las mismas ideas tienen sus límites y que ellas traen sus costos epistemológicos y humanos. En cuanto a los costos epistemológicos podemos ver que la idea de progreso llevada a distintas esferas económicas, sociales y políticas tiene costos humanos, ideas y hombres desechados, marginados o extinguidos. Este trabajo reúne algunas de esas discusiones a partir de ensayos sobre la obra de Enzo Traverso, Karl Marx, Heidegger, Roberto Burgos Cantor, la memoria en Colombia o el concepto de decrecionismo. También es una invitación a caminar y detenerse en una filosofía que se relaciona con la vida social., Ghettos have become the term that defines a way of relating to space. From a place of segregation or confinement we have moved on to an experience that is reproduced in any street or neighborhood. The ghetto also leads to its relationship with memory, with the experiences that affect our sensitivity, turning the word into a metaphor for existence. The concerns displayed in these essays delve into the features of a thought that is recognized in the particularities or singularities of its origin. Western discourse is called universal history and had its origin in a specific geographical space called the Mediterranean Sea. This universal European thought was brought to life in modernity with the narratives of its successes, like some animals leaving the remains of their skin in the places where they had the greatest influence. Philosophical ideas, as well as merchandise, also have their particular historical cycles. The conception of progress has been one of the most successful in the last two hundred years; the policies of modernity have been built on it. But the philosopher as a ragpicker knows that the same ideas have their limits and that they bring their epistemological and human costs. Regarding the epistemological costs, we can see that the idea of progress carried to different economic, social and political spheres has human costs, ideas and men discarded, marginalized or extinct. This work brings together some of these discussions based on essays on the work of Enzo Traverso, Karl Marx, Heidegger, Roberto Burgos Cantor, memory in Colombia or the concept of decrementism. It is also an invitation to walk and stop in a philosophy that is related to social life.

El presente libro, tejido a múltiples voces, perspectivas, abordajes teóricos y metodológicos, se inscribe en los proyectos editoriales de la región eje cafetero que se alejan de las lecturas dicotómicas o categóricas, por el contrario, transita los laberintos que se abren camino cuando una sociedad se traza la difícil tarea de construir una paz territorial en medio de los escenarios de la guerra. La memoria social, las voces de sobrevivientes, organizaciones sociales, medios de comunicación, posturas oficiales y cívicas, las apuestas pedagógicas por la paz, las lecturas territoriales del conflicto y las múltiples secuelas de las variadas violencias constituyen los horizontes temáticos de los 12 capítulos del presente libro, interpretando las complejas realidades presentes en el corazón de la región cafetera. Resultado de multiplicidad de voces, formaciones disciplinares y experiencias vitales, así como de la diversidad de organizaciones, entidades y universidades que acogieron el llamado del ¨Programa de Investigación en Transiciones, Violencias y Memoria¨ para construir una apuesta editorial recreada en los marcos de la sociología relacional, las cuales, a partir de perspectivas históricas, críticas y situadas, adelantaron análisis situados en la región cafetera en los tiempos del postacuerdo.

La investigación se centra en la participación política de la mujer en el municipio de Pereira durante el período 1991-2003. El énfasis recae en la problemática asociada a la poca efectividad de la Ley 1475 de 2011 o ley de cuotas para promover su inclusión política, justo después que dos mujeres fueron elegidas para la Alcaldía y la Gobernación de Risaralda sin el apoyo de los partidos políticos tradicionales hace 19 años. Este fenómeno sociopolítico y de género se explica desde el papel de la mujer en la historia de la ciudad, a partir del movimiento sufragista y del voto femenino para explicar la poca visibilidad que los medios de comunicación y las organizaciones políticas le han asignado a la mujer. El universo de análisis se ubica en la democracia representativa siguiendo una orientación histórica. El trabajo explica la ineficacia de la ley de cuotas orientada a estimular y fortalecer la participación de la mujer en política para acceder a los espacios importantes de la democracia colombiana. Una conclusión es que la participación de la mujer en política no ha tenido avances significativos después del año 2011, cuando se estableció la cuota de género. Con esta investigación se ha pretendido también contribuir a desmitificar el papel de la mujer pereirana en la acción política.

El presente texto reconoce que la pandemia produjo en la humanidad un exilio hacia el espacio privado; por ejemplo, la vida de los docentes se transformó de la presencialidad a la virtualidad dando como resultado que la relación con la biblioteca personal se fortaleciera tornándose más intensa. Esta interacción prolongada originó los presentes textos, que tienen por objeto la construcción de diálogos entre pensadores afines a la teoría crítica y temas que metodológicamente oscilan entre la crónica y el ensayo. Hemos hecho un tránsito por siglos, en medio de una aceleración que cubre cada resquicio de la vida humana. El corolario social de esta idea fue el progreso, espejismo sobre el cual justificamos el dominio del mundo por medio de la técnica. Esta noción se remonta a los tiempos del motor a vapor hasta llegar a los días de la revolución digital, incorporada al psiquismo humano. Súbitamente y tal como lo denunciaron movimientos ambientalistas, grupos políticos y comunidades étnicas, el progreso tiene unos costos muy altos. Producto de la pandemia, de la aceleración se pasó a una detención que afecta aquello por lo cual ha luchado el ser humano: sobrevivencia, viajes, turismo, moda y placer.

Between 2002 and 2006, the municipality of Quinchía (Risaralda, Colombia) was the focus of regional and national interest due to the magnitude of the bloodshed that occurred there and to the impact on communities of both paramilitary and insurgent violence and the State’s pacification strategy. The article seeks to understand, from a historical perspective, how this was possible. Along these lines, our research led us to the “representation” of Quinchía as a “Plaza Roja” (liberal stronghold), mobilized since the end of the 19th century by the social and political elites. Paradoxically, this representation arises in a region also imagined by the elites as a haven of peace, or as a place where the impact of the armed, political, and social conflict was considered to be minor with respect to other areas of the country. One of our main findings was that this representation guides and concentrates a good part of the social framework for the memory of what occurred in Quinchía. That representation has served to justify the political violence perpetrated by diverse actors and the stigmatization by the State of the forms of social organization in the region. It has also nurtured and fueled a varied local resistance to certain logics, institutions, and agents thought to have assaulted the territory and its communities., Entre 2002 e 2006, o município de Quinchía (Risaralda, Colômbia) esteve na mira do interesse regional e nacional devido à magnitude dos eventos sangrentos que ocorreram lá e ao impacto gerado nas comunidades, tanto pela violência paramilitar e insurgente quanto pela estratégia pacificadora do Estado. Este artigo procura compreender, em termos históricos, como isso foi possível. Nesse sentido, esta pesquisa se deparou com a “representação” de Quinchía como “Praça Vermelha”, mobilizada desde o final do século XIX por elites sociais e políticas. O paradoxo é que essa representação emerge em uma região também imaginada pelas elites como um refúgio de paz ou onde o impacto do conflito armado, político e social foi interpretado como menor do que em outras partes do país. Uma das principais conclusões é que grande parte do marco social da memória do que aconteceu em Quinchía gravita e está condensada sob essa representação. Ela serviu para justificar a violência política perpetrada por vários atores e a estigmatização estatal das formas de organização social na área. Também alimentou e aprimorou uma resistência local, de várias nuances, a certas lógicas, instituições e agentes que, acredita-se, vulnerabilizaram o território e as comunidades., Entre el 2002 y el 2006, el municipio de Quinchía (Risaralda, Colombia) estuvo en el radar del interés regional y nacional debido a la magnitud de los hechos de sangre ocurridos allí y al impacto generado en las comunidades, tanto por la violencia paramilitar e insurgente como por la estrategia pacificadora del Estado. Este artículo busca comprender, en clave histórica, cómo esto fue posible. En esa dirección la investigación se encuentra con la “representación” de Quinchía como “Plaza Roja”, movilizada desde finales del siglo xix por élites sociales y políticas. Lo paradójico es que esta representación emerge en una región imaginada también por las élites como remanso de paz o donde el impacto del conflicto armado, político y social ha sido interpretado como menor que en otras partes del país. Uno de los principales hallazgos es que gran parte del marco social de la memoria de lo ocurrido en Quinchía gravita y se condensa bajo esa representación. Ella ha servido para justificar la violencia política perpetrada por diversos actores y la estigmatización estatal de las formas de organización social en la zona. También ha nutrido y potenciado una resistencia local, de diversos matices, a ciertas lógicas, instituciones y agentes que se considera han vulnerado el territorio y las comunidades.

The article analyzes some disruptive perspectives about the field of memory in Colombia. Disruptive is understood as a critical position of thematic, conceptual, and methodological contents, "canonized" and "mystified" within this field of studies. Results of the condensation of theoretical discussions and, especially, of self-critical developments around various research exercises on “conflict memories” in the last decade, issues that we consider are avoided in the discussion., El artículo discute algunas perspectivas disruptivas sobre el campo de la memoria en Colombia. Lo disruptivo se entiende como un posicionamiento crítico e incluso en contravía de ciertos contenidos temáticos, conceptuales y metodológicos, “canonizados” y “mistificados” dentro de dicho campo. Resultado de la condensación de discusiones teóricas y, especialmente, de devenires autocríticos en torno a varios ejercicios de investigación sobre las “memorias del conflicto” en la última década, se abordan cuestiones que consideramos soslayadas en la discusión.

El presente trabajo investigativo se centra en la elaboración y aplicación de una Unidad Didáctica conformada por tres secuencias que pretenden contribuir al desarrollo del pensamiento crítico en los estudiantes de la Educación Media, otorgando un papel preponderante a las nuevas formas de la enseñanza de la Historia en las aulas escolares. Para ello, se utilizan algunas temáticas asociadas al Conflicto Armado colombiano, teniendo en cuenta la perspectiva de género desde La Memoria Histórica y los procesos de paz, como herramientas didácticas en la enseñanza de las Ciencias Sociales. La actual experiencia transcurrió en tres instituciones educativas del departamento de Risaralda; dos (2) en el municipio de Santa Rosa De cabal y una (1) en Dosquebradas. Su importancia radicó en que, después de aplicadas las secuencias, se evidenciaron cambios paulatinos en la apropiación del pensamiento crítico social de los estudiantes, quienes dieron diversas perspectivas frente a temas relacionados con el conflicto armado colombiano: las víctimas, la memoria, la Cátedra de la Paz, la historia, las violencias y el género, temáticas presentes en los planes de área de los de grados Décimo y Undécimo (10° y 11°), respectivamente. Asimismo, se fueron desvelando cambios en los órdenes individuales y grupales, específicamente en temas relacionados con los derechos humanos, violencias, Conflicto armado, proceso de paz, género, autopercepciones y empoderamiento. De igual manera, hubo transformaciones más generales, en prácticas asociadas a las realidades de las aulas escolares, entre ellas la exclusión, el estigma y el bullying escolar frente a jóvenes con identidades sexuales diversas y a dinámicas sociales como el desplazamiento forzado o la discriminación. De igual forma tales como distintas violencias de género y conflictos barriales, a la vez el reconocimiento reflexivo de las violencias locales, como consecuencia de la historia del Conflicto Armado Colombiano.

El presente escrito es el producto de la indagación por la relación intrínseca entre Arte e Historia desde un contexto historiográfico y pedagógico. A continuación el lector encontrará una fundamentación teórica de esa relación y de cómo puede ser efectiva y eficaz si se lleva a la práctica pedagógica. Para ejemplificar esta postura, se esboza una propuesta didáctica que toma un referente histórico de la violencia colombiana y a partir de él, se construye una investigación de carácter multidisciplinar que pasa por fuentes históricas, periodísticas, artísticas y pedagógicas, mostrando unos resultados para y con los estudiantes de la Institución Educativa Liceo Quindío.

Este proyecto es resultado de una suma de circunstancias que ponen en evidencia la necesidad de ampliar los estudios sobre la fotografía en la región, la amplitud del tema y el inmenso valor patrimonial que se encuentra en riesgo por el desconocimiento de una tradición fotográfica en los pequeños centros urbanos del país, y que desde la perspectiva de esta trabajo, constituyen fuentes de gran riqueza para comprender aspectos de la vida social, cultural, política, estética y económica durante el siglo XX en las diferentes regiones de Colombia, y en el caso puntual del eje cafetero; por tanto, voy a tratar de hacer un breve recuento de los factores que incidieron e hicieron posible la realización de este trabajo.

El presente proyecto de tesis está orientado a explorar aspectos relevantes de la Institución Nuestra Señora del Rosario, ubicada en la vereda La Florida del municipio de Villamaria Caldas, a partir del acontecer histórico a fin de volverla visible ante la comunidad y además mejorar niveles de identidad y sentido de pertenencia. Un trabajo de esta naturaleza corre el riesgo de constituirse en un simple relato de acontecimientos cronológicos, y convertir al investigador en esclavo de hechos acontecidos y guardián de documentos; para evitar esto se buscó analizar el tipo de región, el contexto, la comunidad, el tipo de recurso humano tanto docente, directivo como administrativo, características del estudiante, hechos relevantes y los cambios que ha tenido a lo largo de sus 70 años de fundación, amparada bajo el modelo educativo Escuela Nueva, por su situación geográfica atendiendo en mayor medida a población del extrarradio de Villamaria; Teniendo en cuenta que la historia no es plana ni un relato frio de los hechos, sino que son historias detrás de las historias, eventos que se entrecruzan con actos de amor. Se procuró detallar el papel de las hermanas Dominicas de la Comunidad de Siena quienes comprometidas en su vocación misional se dieron a la tarea de educar integralmente a las niñas huérfanas o de escasos recurso de la vereda la Florida y de Molinos, ya que no solo les enseñaron las primeras letras y números, sino también se preocuparon por evangelizarlas y sembrar la semilla de los postulados de su congregación; los programas curriculares de la escuela primaria rural, según el Decreto de 1904, durante el periodo conservador atendían temas como catecismo, vocales y consonantes, escritura, las cuatro operaciones (suma, resta, multiplicación y división) y geografía; es de anotar que después del año 2014 ya las hermanas tenían muy escaza participación de su congragación en la institución, ya que solo se remitían a un acompañamiento en proyectos de primeras comunion

La presente investigación está basada en la constante preocupación en torno a cómo aprovechar los estudios históricos dentro del aula de clases, donde se reconocen las dificultades que surgen en la relación de esta área disciplinar y los estudiantes, quienes la perciben como un conocimiento distante para ellos. Estos problemas generan la pregunta sobre los procesos que se pueden generar para hacer interesante el estudio del pasado, ante lo cual se identificó como punto de partida la relación que los estudiantes tienen con su propia historia y memoria, las cuales son desconocidas para la mayoría de ellos. Por todas estas razones, la pregunta que guió esta investigación fue: ¿cómo generar un proceso de recuperación de la memoria y la conciencia histórica en los estudiantes de la Institución Educativa El Madroño del municipio de Belalcázar, Caldas? Al asumir este reto, se crear un espacio en el que los estudiantes desarrollaron prácticas investigativas que les permitió reconocer aspectos relevantes en su identificación como sujetos históricos, este proceso se aborda desde el concepto de la investigación cualitativa con un modelo en la investigación acción (IA) el cual permitió la utilización de un sinnúmero variado de instrumentos de recolección de información (observación estructurada, natural, entrevistas, fotografías…) que permitieron condensar valiosa información que se analizó posteriormente. Los estudiantes se convirtieron en actores investigativos fundamentales en todos los momentos de la investigación logrando recuperar la memoria de los habitantes de la vereda el Madroño, donde se contó y evocó distintos momentos y procesos que han tenido como epicentro a su comunidad. Los estudiantes identificaron procesos como la ocupación o colonización del espacio, división de la vereda en sectores, construcción de instituciones representativas, periodos de violencia y un aparte fundamental es la recopilación de la memoria de la Institución Educativa El Madroño. Con este p

La literatura como estrategia didáctica para la enseñanza de la historia, es una propuesta centrada en el estudio del tema de la violencia en Colombia en diferentes periodos históricos, a partir del rastreo de fuentes proporcionadas por la novela histórica con autoras de la región, Alba Lucia Ángel con su texto: Estaba la Pájara Pinta Sentada en el Verde Limón; Cecilia Caicedo Jurado con: Verdes Sueños y Ana María Jaramillo con Las Horas Secretas. La investigación es implementada como propuesta didáctica en el aula de clases con estudiantes de educación media, grado once (11-02), de la institución educativa Lorencita Villegas de Santos, buscando hacer más atractivo, creativo, significativo y dinámico para la estudiante, el acercamiento al estudio de los procesos históricos. El trabajo de investigación surge como respuesta a la preocupación manifestada por los docentes del área de ciencias sociales, en relación con el desempeño de las estudiantes en el aula de clase con las temáticas propias del saber histórico; de igual manera el poco sentido que le encuentran las dicentes al abordaje teórico de una historia tradicional, positivista, monumental y ajena a la realidad circundante en que se hallan inmersas en su cotidianidad. Por lo cual se demanda la construcción de secuencias didácticas que recrean una historia mediada por personajes más reales en su dimensión humana, seres que sufren avatares y contrariedades, trastornos emocionales, temores, angustias, ansiedades; fenómenos más cercanos a la realidad que viven los hombres y mujeres en el entramado de complejidad de la sociedad contemporánea. En este orden de ideas, es necesario reflexionar desde el ámbito de la didáctica de la historia, sobre la trascendencia de implementar estrategias didáctico-metodológicas para la enseñanza de una historia que apasione, motive y construya sentidos, en la lógica de una cultura ciudadana crítica y proactiva, que impacte la realidad en la comunidad educativa. Se desarrolla la estra

Este documento tiene un carácter reflexivo acerca de la historia. Se plantea en él una relación del ensayista norteamericano Marshall Berman con Karl Marx (1818-1883) y dos teóricos críticos que, a principios del siglo XX, establecieron, cada uno a su manera, una relación singular con la herencia marxista: el filósofo húngaro Georg Lukács (1885- 1971) y el judío alemán Walter Benjamin (1890-1940). La urdimbre de relaciones que se tejen entre ambos, tanto por el origen judío centro-europeo de todos, como por su crítica radical de la alienación, la cosificación, así como el valor que tiene para todos ellos la dialéctica de la historia, favorecen una convergencia que se estructura y se presenta al lector en un clásico contemporáneo como lo es “Todo lo sólido se desvanece el aire: La experiencia de la modernidad (1988)”. Se ha buscado destacar en los autores mencionados la actualidad de esa historia, al ponerla en contacto con la historia del tiempo reciente, más específicamente con los acontecimientos de Mayo del 68.

El proyecto se encamino a desarrollar la historiografía del conflicto entre el Estado colombiano y la guerrilla de la FARC, como parte fundamental en cuanto al componente disciplinar en el cual se analizaron las causas, hechos y principales consecuencias; además de ello se utilizó dicho conocimiento histórico para mejorar la convivencia dentro de las instituciones educativas Integrado de Filadelfia y Nuestra Señora del Rosario, del municipio de Neira, al igual que en los entornos de los estudiantes, utilizando para ello diferentes dispositivos pedagógicos como video – foro, análisis de lecturas, textos, visitas a los archivos municipales, bibliotecas municipales, trabajo de campo por medio de entrevistas con habitantes de cada uno de los municipios, lo cual quedo estructurado en una secuencias didáctica, que completo el proceso del componente pedagógico.

Este documento es el resultado académico del proceso formativo durante el Seminario Especializado en Memoria como opción de proyecto de grado para optar por el título Licenciada en Etnoeducación y Desarrollo Comunitario. El texto aborda el tema sobre el concepto de “Relato Autobiográfico” y sustenta la hipótesis de que éste es una forma escritural narrativa válida, confiable y útil para elaborar y transferir conocimientos, tanto desde su contenido como desde su modelo metodológico. Para demostrarlo, se estructuró el ejercicio académico investigativo en dos fases que se fueron desarrollando simultáneamente; una, correspondió a la actividad de indagación conceptual y teórica que aportó a la comprensión de los elementos que lo constituyen; la otra, se centró en la elaboración de un relato autobiográfico donde se conjugaron esos elementos y otros más que fueron emergiendo durante el proceso, lográndose construir una memoria autobiográfica. El aporte más importante de este producto académico para el programa de la licenciatura es demostrar la posibilidad de utilizar métodos y herramientas narrativas alternativas a la metodología de investigación convencional para redactar la reconstrucción de conocimientos testimoniales de manera objetiva. Al hacer un esfuerzo por contrastar o armonizar lo establecido teóricamente con lo vivido y relatarlo, se pudo desarrollar capacidad narrativa para escriturar los hechos y poder hacerlos comprensibles mediante la memoria escrita e ilustrativa de los sucesos. Este documento demostró la posibilidad del uso de otras formas narrativas para registrar y comunicar la experiencia investigativa, el conocimiento obtenido y las explicaciones de las realidades reconstruidas, actividad que es constante en el ejercicio de la persona profesional en la actividad pedagógica, especialmente en el perfil de la Etnoeducación y el Desarrollo Comunitario.

Se exponen las lecturas teológicas y políticas de Walter Benjamin sobre Franz Kafka.

La tesis doctoral busca analizar la gubernamentalidad educativa y la producción de subjetividades profesionales en dos generaciones de egresados de programas de comunicación social en Bogotá, entre 1991 y 2016. La investigación se interesó por las prácticas, condiciones de producción y formaciones discursivas desde y sobre el ejercicio profesional de la comunicación social, específicamente lo que llamaremos trayectorias profesionales, tomando como referente contextual las transformaciones el modelo educativo universitario en Colombia presentes en los dos últimos planes decenales de educación 1996-2005; 2006-2016. Nuestra hipótesis de indagación es que en este período operan rupturas, fricciones y continuidades en el modelo educativo universitario en Colombia, en las agendas de gubernamentalidad educativa universitaria y en la producción de “subjetividades profesionales” o de “sujetos profesionales”. El abordaje se realiza desde una perspectiva crítica a los procesos de subjetivación y a las prácticas profesionales que tienen lugar en un mercado laboral en el marco de lo que se ha denominado capitalismo cognitivo. El análisis de prácticas, condiciones de producción y formaciones discursivas implicó metodológicamente la construcción de “un archivo” sobre reformas educativas de la educación superior en el período indicado, la génesis, desarrollo y mutaciones de los programas de comunicación en el país y la configuración, posiblemente, de diversos perfiles de egreso en relación con dichas reformas. El análisis de trayectorias profesionales demandó la reconstrucción, a partir de 13 entrevistas en profundidad, de la dimensión subjetiva del mundo profesional y laboral del comunicador en un tiempo y en un espacio, así como las rupturas y continuidades, los hitos y los puntos de inflexión derivados de la dinámica de trabajo y de la puesta en escena del ejercicio profesional, de la experiencia vital y de las múltiples configuraciones identitarias de los comunicadores en el pe

El siguiente trabajo de grado se enmarca en un proyecto de investigación titulado "Persistencia de vínculos comunitarios y construcción de procesos de Memoria y Paz" realizado entre el 2018 y el 2020 en Quinchía, Risaralda. El propósito fue entender bajo tres lentes analíticos: configuración y disputas territoriales, dinámicas de violencia armada y coercitivas, y prácticas de resistencia, persistencia y fortalecimiento del tejido comunitario, la forma en que las memorias locales presentes en las trayectorias de vida de los quinchieños, están en constante disputa, negociación y redefinición con lo producido desde la historia oficial. Para ello, con el equipo de trabajo y en co-elaboración con los habitantes, se construyeron siete relatos de vida individuales y uno colectivo con la intención de visibilizar unas determinadas realidades sociohistóricas manifestadas en las voces de los quinchieños, así como las conexiones que se podían establecer con las tres categorías analíticas propuestas. A partir de este trabajo en conjunto se produjo un libro titulado, "Entre montañas: memorias de resistencias en Quinchía, Colombia". Lo anterior fue posible debido al uso de metodologías cualitativas, la presentación de una obra de teatro comunitaria y entrevistas hechas en profundidad. Asimismo, el trabajo de grado busca no solamente contribuir a la reconstrucción de una memoria histórica, sino a procesos de reparación, reconciliación y paz.