Search

Archaeological Reports of the University of Palermo mission at Sabratha and Cirene in the years 2009-2014 The onerous legacy left by N. Bonacasa it requires us to present the results of archaeological researches and restorations carried out at Sabratha and Cyrene. Sabratha. In the essay B, along the northern portico of the Temple of Serapis (beginning of the iii century), a pre-existent neo-Punic public building was recognized, diverging in orientation from the Roman buildings of the Forum, thus demonstrating the total rebuilding of the urban structure in Roman times. To protect this interesting discovery we have followed the restoration of the structures and the realization of the project for a covering with walkable glass sheets U.V. The defnitive publication of the results of the research and restorations has been personally treated by N. Bonacasa. The study of the Roman bath-buildings ended with the publication of the results. The restoration of the mosaic foor of the entrance corridor was also carried out in the Terme of Regio v. The more than satisfactory results allowed to save this important document of the history of the Sabrathensis mosaic. Thanks to the photogrammetric survey and the topographic study of the Insula 9 in the Regio ii, it was possible to develop an integrated planimetry of the “Terme a mare”. The fnal results and all the illustrative documentation are presented in this book. In the topographic survey of the Theater District (Regiones iii, iv, v) it was possible to anchor the plan of the buildings being studied: Casa dell’attore tragico, Casa del Peristilio, Terme of Regio v, Temple of Hercules, Christian Basilicas 3 and 4, Baths “of the Basilica 3”, Baths of Oceano, Temple of Isis, Paleochristian catacomb. We have recently published new data about the study of the catacomb and the Christian funerary areas in the Theater District. As regards the research on private residential constructions it is underway a new edition of the Roman wall paintings which were exhibited in the Museum after the restoration. Preliminary news on the Casa del Peristilio have recently been published in two studies, the fnal results of the surveys carried out in the domus will be presented in the book in preparation which concerns all the excavations conducted by the Mission in the Theater District. The presence of a public square in the area in front of the Temple of Hercules, beyond the decumanus, was hypothesized due to the absence of housing structures and the attendance of the spaces for funerary use in the Byzantine age. The same Temple of Hercules, dedicated to imperial worship, may have been the main building of a second Roman forum in Sabratha. It has also been suggested that the west portico had been reused as a place of Christian worship, connected with one of the funerary areas. Even the hypothesis that the Theater District had older structures than the second century expects to be confrmed by the fnal results of the numerous stratigraphic tests that will be presented in the same book in preparation. Cyrene. N. Bonacasa with the restoration and anastylosis works at the Temple of Zeus he intended to repropose the constructive unity and the architectural identity of the monument. The works were conducted from 1997 to 2013. North side. Five lintels have been restored: 4 relocated on the columns and a very fragmented one has been left on the ground; two triglyphs, two metopes and a frame block have also been relocated. East side. All the surviving blocks of the architrave containing the inscription with the dedication to iovi augusto have been restored and displayed on a long platform, in front of the east facade of the temple. West side. The interventions have been more lasting and demanding. With the systematic excava- * sergio.aiosa@unipa.it ** rosamaria.carra@unipa.it *** giuseppina_cipriano@virgilio.it **** antonella.mandruzzato@unipa.it ***** emma.vitale@unipa.it https://doi.org/10.19272/201810601002 · «libya antiqua», n.s., xi, 2018 12 n. bonacasa · s. aiosa · r. m. carra · g. cipriano · a. mandruzzato · e. vitale tion, the collapse in the NE sector of the stoa near the temple was removed. Large parts of the lintel have been recovered, numerous fragments of the pediment’s tympanum, and several fragments of crowning frames. A total of eight elements have been restored and relocated: the second architrave from the north and the middle of the third, the frieze with two metopes, two triglyphs and a frame block with mutuli, and fnally the architrave of the southern sector. At the SW corner of the temple in line with the west colonnade, 15 blocks of the base, 6 integral slabs and 2 fragments of the tympanum were relocated; on the two central slabs was also placed an element of the molded cornice arranged to accommodate the acroter. It is hoped that an Open Air Museum will be built next to the excavation area, for the shelter of the architectural fragments that could not be replaced, and consequently the defnitive arrangement of the archaeological area. These are essential interventions before resuming the archaeological investigations in front of the east and west sides of the temple. In the years 2010-2014 the study of the Eastern Basilica and the Central Basilica of Cyrene was deepened by comparing the published data with the new results emerged from the photogrammetric survey, which proved extremely useful for the interpretation of the phases and for the recognition of the metrology that underlies the original project of the two churches. Following an accurate inspection of the ruins of the Eastern Basilica at Gasr el-Lebia and the adjacent museum, we were able to propose an updated interpretation of the complex architecture and the well-known mosaic panels that decorated the quadratum populi and annexes of the cult. The results of the research have already been published. Keywords: Sabratha, Cyrene.

Within the volume “Sabratha. A guide to the studies and investigations of the past 50 years”, Chapter on: “The city and the port”, in the sections on “Urban housing and industrial establishments” and “Mosaics and wall paintings of the houses” (A. Mandruzzato), a reconstruction of the appearance of the city during the Roman age and a description of the wall paintings and mosaic pavements of some houses, located in different areas of the city, are proposed.

Nell’ambito del volume “Sabratha. Una guida a studi e ricerche degli ultimi 50 anni”, nel capitolo dedicato a “La città e il suo porto”, le sezioni relative a “Cultura abitativa e impianti produttivi” e a “Mosaici e apparati pittorici dall’abitato”, curate da A. Mandruzzato, propongono una ricostruzione dell’aspetto dei quartieri urbani durante l’età romana, e una descrizione dell’apparato decorativo di alcune case, dislocate in aree diverse della città.

Gli ex voto dipinti sono un oggetto di culto dalla lunga storia. Esempi di questo tipo di ex-voto, largamente utilizzati fino alla fine dell'Ottocento nell'Italia meridionale e in altre regioni dell'Europa meridionale, sono infatti già attestati nel mondo classico (pinakes, tabellea pictae). Nel passaggio tra il mondo "pagano" e il mondo "cristiano", nel mutare dei referenti divini e delle teologie, si osserva una continuità dei simboli rituali e delle pratiche votive e, più in generale, una significativa persistenza di forme, funzioni e significati in campo religioso. The painted ex-votos are a cult object with a long history. Examples of this type of ex-voto, widely used up to the end of the 19th century in Southern Italy and in other regions of Southern Europe, are in fact already attested in the classical world (pinakes, tabellea pictae). In the passage between the "pagan" world and the "Christian" world, in the changing of the divine referents and theologies, we observe a continuity of the ritual symbols and votive practices and, more generally, a significant persistence of forms, functions and meanings in the religious field.

Il contributo prende in esame i principali soggetti del sistema dell’arte, come artisti, curatori, critici, collezionisti, gallerie, musei e fiere, analizzando la nascita del fenomeno in riferimento a protagonisti e movimenti di epoca contemporanea e offrendo spunti di riflessione sulle dinamiche che regolano tale network complesso e affascinate. The contribution explores the main players of the art system (artists, curators, critics, collectors, galleries, museums and art fairs) examining this phenomenon in reference to contemporary artists and movements and offering a reflection on the dynamics which regulate this complex and fascinating network.

Si esamina l'architettura religiosa di età romana imperiale a Sabratha partendo da un'analisi dei singoli edifici templari, con considerazioni di ordine tipologico e cronologico, valutando i riflessi sull'urbanistica della città. The Roman religious architecture of the Imperial period at Sabratha is examined, moving from an analysis of each building, with considerations about the tipology and the chronology of the buildings and evaluating the consequences on the city's urbanism.

Il contributo costituisce il primo studio unitario sulla catacomba e sulle aree funerarie cristiane sub-divo delle Regiones III, IV e V di Sabratha (Libia). After the earthquake of 365 A.D., the gradual process of Christianisation that involved the territories of North Africa left many signs in the Regio Tripolitania. Sabratha became a diocesan centre during the 4th and 5th centuries, and the Paleochristian catacomb, excavated after the Peace of the Church in year 313, is the first attestation of the new faith, togerther with the open-air funerary areas distributed between the episcopal complex of the Regio III, the Oceanus Thermae, the Theatre in the Regio IV and the Temple of Hercules.

This paper shows the data edited and acquired in June and October 2010 by surveys in Sabratha made by researchers at the University of Palermo, in collaboration whit the CNR ITABC for the PRIN 2008 Project. It consists of a preliminary study for an archaeological gis of Sabratha to promote analysis regarding the riuse of space in the Regiones III-V of Sabratha, after the destruction attribuited to the earthquake on 21th July 365. In particular, the paper presents the results of the first study concerning the catacomb in the eastern suburbs, the sub-divo funerary areas between the churches 3 and 4 and the so-called Baths ofOceanus, the necropolis sub-divo North-East of the Theater and, finally, the tombs near the Temple of Hercules.

L'architettura religiosa di Sabratha è indagata tenendo conto tanto del contesto urbanistico nel quale sono inseriti gli edifici sacri quanto del contesto storico e religioso. L'indagine muove da una riflessioni sulle origini dell'emporio punico nel corso del quale si rivedono alcune ipotesi concernenti le principali divinità cittadine. Stante la sostanziale assenza delle massime divinità di Cartagine, emerge anche una certa autonomia, non priva di risvolti politici, del pantheon sabrathense da quello della capitale punica. La stessa dea Tanit è nota solo dal tophet, quindi conta attestazioni relativamente recenti, ben lontane dai tempi della fondazione degli emporia, che le fonti letterarie proiettano in un passato “mitico” mentre il dato archeologico prospetta, specie per Sabratha, una realtà differente. Ne conseguono oscillazioni sensibili fra le ipotesi circa l'introduzione di divinità di primo piano nel contesto sabrathense, quali sarebbero attestate dalle emissioni monetali locali, come Melqart-Ercole, considerato un apporto dei “coloni” fenici oppure una divinità emanata da Cartagine oppure ancora un Ercole prettamente romano, quando non segnatamente “commodiano”. La riflessione sui tipi monetali concerne anche le emissioni con Serapide, la cui iconografia si differenzia nettamente da quella delle monete di Alessandria. Ciò induce a riflettere su una problematica raffigurazione di un edificio di culto pentastilo sul rovescio, proponendone una lettura alternativa. Anche le monete denunciano una significativa autonomia dai tipi di Cartagine, contraddistinti da una ben nota ripetitività e sembrano rivelare per un verso più marcati contatti con un contesto semitico orientale e per l'altro contatti con alcune emissioni nordafricane la cui differenza dalle emissioni della capitale punica denuncia un'autonomia volutamente dichiarata. Circa una più marcata apertura verso divinità prettamente orientali, quale si registrerebbe nella piena età imperiale, il ruolo di Iulia Domna viene attenuato a favore di un'anticipazione di qualche decennio, periodo nel quale proprio a Sabratha è registrata più volte la presenza di Apuleio, la cui influenza potrebbe aver determinato le scelte iconografiche adottate per la decorazione scultorea del pulpito del Teatro cittadino (sottolineando anche come i temi prescelti siano riflessi in altre testimonianze materiali locali, dalle lucerne agli affreschi delle architetture private). Quest'ultimo sembra potersi datare con precisione maggiore, rigettando le consuete proposte di identificazione dei ritratti imperiali della scena di sacrificio raffigurata nella nicchia centrale del pulpito, ospitante il cosiddetto “patto di fedeltà” fra Roma e Sabratha e anticipando la tradizionale cronologia dei rilievi. L'intera questione è sottoposta ad una revisione, evidenziando la problematicità dell'interpretazione tradizionale e ponendo in rilievo come altre presunte raffigurazioni della Dea Roma, tanto a Sabratha quanto a Leptis Magna, destino altrettante perplessità. Circa Leptis ciò inevitabilmente conduce ad un rapido riesame della questione delle divinità titolari dei tre templi del lato nordoccidentale del Foro Vecchio e viene prudentemente delineata un'ipotesi circa l'intitolazione dell'edificio di culto minore. Questo lungo excursus sulla religione di Sabratha è necessariamente condotto, come le considerazioni seguenti, tenendo in conto quanto documentato a Leptis e, in misura minore, stante la carenza di notizie, a Oea ma, al tempo stesso, tenendo ben presente come l'evoluzione dei due più noti emporia di Tripolitania, sia proceduta con ritmi ben differenti e ciò fin dall'età ellenistica. Sempre nell'ottica di una revisione condotta a partire dall'esame dei monumenti e del loro contesto viene posta la questione delle influenze alessandrine, ritenute operanti tanto nella definizione dell'assetto religioso sabrathense quanto nella determinazione di uno specifico linguaggio formale di età ellenistica. Ciò allo scopo di determinare quale potesse essere la cultura architettonica di Sabratha, rifuggendo dall'istituzione di uno stretto parallelismo con quanto riscontrabile a Leptis Magna. Stante l'assenza di elementi cirenaici, ben riconoscibili a Leptis, sembra potersi delineare l'ipotesi di un alessandrinismo determinato dall'influenza dei sovrani di Numidia piuttosto che propagato in linea diretta da Alessandria, appunto con la mediazione di Cirene. Alla luce delle più recenti scoperte effettuate a Sabratha si ripercorre interamente la storia urbanistica della città ponendo fortemente in dubbio l'interpretazione tradizionale di una sostanziale continuità d'uso dall'età ellenistica a quella romana degli spazi pubblici e, anche in questo caso, prospettando un'ipotesi differente. Infine, il confronto fra il Tempio di Ercole e gli altri due edifici che presentano le medesime caratteristiche è affrontato verificando anche eventuali analogie sul piano geometrico-progettuale, in particolare esaminando attentamente la lettura geometrica proposta nella recente edizione del Tempio sul Decumano di Leptis. The religious architecture of Sabratha is investigated taking into account both the urban context in which the sacred buildings are inserted as well as the historical and religious context. The investigation starts from a reflection on the origins of the Punic emporium during which some hypotheses concerning the main city divinities are reviewed. Given the substantial absence of the greatest divinities of Carthage, a certain autonomy, not without political implications, of the Sabrathian pantheon emerges from that of the Punic capital.

L’autrice approfondisce il ruolo di internet come risorsa per biblioteche, archivi e musei attraverso l’esame di progetti innovativi finalizzati alla valorizzazione digitale del patrimonio culturale. L’articolo si focalizza sulle nuove risorse digitali per musei e collezioni di arti decorative. The author deepens the role of the Internet as a resource for libraries, archives and museums studying innovative projects designed to develop the digital cultural heritage. The article focuses on the new digital resources for decorative art museums and collections.

Breve analisi della particolare realtà dei Musei dei Cappuccini in Italia

The cemetery (m 29 x 39), excavated and restored by G. Caputo in the Thirties of the twentieth century, borders westwards the cardo which leads to the Early Christian churches of Regio III, and southwards the Theatre decumanus. The burial area comprises 84 tomb sub-divo, violated or with the gravestones moved. The burial types are: 1) the forma, attested by 43 specimens, 2) the case, rectangular or anthropomorphic, with 26 specimens, 3) nine cupae, characterized by a semi-cylindrical crown placed directly on the gravestones or on a base of limestone blocks, and 4) the mound, only one example. The space organization seems to follow clear rules: all the burials are in fact concentrated in the southern half of the insula, in parallel rows of 4-5 tombs or in less ordered groups of cases. Along the cardo and the decumanus, the cemetery continues beyond its limits with a row of cupae for children. The graveyard covered an area abandoned after the earthquake of 365 d.C.; it was related to some Late Roman houses built on the ruins of the Theatre.

Researchers at the University of Palermo, in collaboration with the CNR ITABC for the project PRIN 2008, they have made a preliminary study for an archaeological GIS divided into areas I-XI of Sabratha to gather information on the monuments already studied, or under study, and to promote analysis regarding the reuse of space in the Regiones III-V, after the destruction attributed to the earthquake on 21th of July 365. We present the results of the studies on the Roman Baths of the Regio V and on the Episcopal Complex. The roman baths in the Regio V, insula 1 was born in the second century, with the planning of the Theatre District. Stratigraphic excavations conducted under the mosaics had pointed out the pre-existing structures of the Theatre District (period I); by means of the analysis of the surviving structures has been possible to propose a return of the volumes of the bathroom calculated on the Roman foot (29.60 centimeters) and its phases: the project of the second century (period II.1) and the expansion of the third century (period II.2) with the occupation of the south and east streets. It was assumed continuity of use after the earthquake of 365 for the extraordinary state of preservation of the structures with respect to the Baths of Ocean that were completely destroyed and the Baths of the Regio III, which were transformed into the early Christian Episcopal Complex and had determined the funerary use of adjacent spaces (areas VIII, IX and X of the GIS). The Theater District had lost the characteristics which had distinguished it from the second till the fourth centuries. The transformations of the urban spaces, between the last quarter of the fourth and the fifth centuries, was realized through the bishops and the Christian community; the Episcopal complex had the primary role of the catechetical and the baptismal liturgy even in the late-Vandalic and pre-Byzantine periods, but the most prestigious building in the Forum - the ancient Roman Basilica transformed by the Vandals in the Arian church - was converted to the Orthodox creed after the Byzantine conquest and it become the new cathedral. Justinian himself promoted the built of a new church in the Forum square, which is a rare example of Byzantine church for the splendid mosaic with “Tree of Life”. * La ricerca è stata concordata e condivisa con i Colleghi del Dipartimento alle Antichità di Sabratha, cui sono profondamente grata per il sostegno e l’amichevole ospitalità garantiti a tutti i componenti la Missione dell’Università di Palermo. 47

Alcune tra le missioni principali del museo, ovvero la ricerca e divulgazione delle collezioni, incontrano in Internet forse il migliore strumento oggi disponibile con cui raggiungere il maggior numero di utenti remoti, che potenzialmente potrebbero diventare visitatori reali. Il presente volume ha l’obiettivo di dimostrare come il museo on line possa affiancarsi al museo “reale” nello svolgimento dei compiti di ricerca, di valorizzazione e di promozione del patrimonio che ha in custodia, realiz- zando una nuova comunicazione, da utilizzare in maniera integrata insieme ad altri mezzi di promozione più tradizionali. Nell’analisi della presenza del museo sul web,particolari approfondimenti vengono riservati alle diverse tipologie di siti , all’utente virtuale, alla digitalizzazione dei cataloghi delle collezioni museali e alle molteplici applicazioni del “web 2.0”, utili alla ricerca museologica ed alla didattica museale. Il volume propone contributi innovativi allo studio di nuovi ambiti di indagine per la moderna museologia e pone le basi di una ricerca che nei prossimi anni verrà di certo ulteriormente approfondita, vista la rapidità di aggiornamento e di sviluppo delle nuove tecnologie applicate al mondo dei musei e della ricerca storico-artistica.

analisi del nesso memoria identità nelle società globali contemporanee

Breve sintesi di precedenti ricerche dedicate ad una specifica tipologia architettonica ben attestata nella Sicilia di età arcaica.