Search

Avec L’Âge séculier (2007), Charles Taylor couronnait une œuvre consacrée à la genèse de la modernité et à la pensée du multiple. Il reconstituait la diversité des moments et des réflexions qui menèrent à un âge séculier, aux XVIIe et XVIIIe siècles. Mais loin de constituer une synthèse humaniste, laissant derrière lui l’âge théologique, celui-ci éclate à son tour aux XIXe et XXe siècles, par un « effet supernova » comme Taylor l’a joliment appelé, en une multitude de galaxies nouvelles, où les athéismes côtoient des humanismes déistes mais aussi des « retours de Dieu » surprenants d’expressivité. Ce sont les diverses facettes remarquables de cet Âge séculier que traitent les auteurs de ce livre : sa place dans l’œuvre de Taylor, sa théorie complexe de la sécularisation, certains de ses moments historiques, son intérêt – ou non – dans l’actualité des religions. Une confrontation à un maître ouvrage, qui contribue à forger des instruments de pensée permettant de dépasser le conflit entre laïcité intransigeante et « accommodements raisonnables ».

Charles Taylor travaille sur l’identité moderne et les paradoxes de la modernité depuis maintenant plus de trente ans ; la possibilité d’une confrontation avec Blumenberg (la première édition de La Légitimité des Temps modernes étant sortie en 1966) ne date donc pas de la parution de L’Âge séculier. Dans Les Sources du Moi (1989) en particulier, dont le sous-titre est « La formation de l’identité moderne », l’approche de Blumenberg aurait pu être, sinon discutée, du moins prise en ligne de co...