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Discussion avec les réalisateurs Liao Jiekai et Sudhee Liao, en dialogue avec Jean-Michel Butel, ethnologue, maître de conférences à l'Inalco, spécialiste des évolutions sociales et des structures familiales dans le Japon contemporain, et Célia Cheurfa, étudiante en master de sociologie à l'EHESS.Synopsis : Enfant, Junya avait promis à son grand-père maternel de reprendre le sanctuaire shinto familial. Finalement, cela n’a pas été possible en raison d’un nom de famille différent, et parce qu’il s’était brouillé avec les membres de sa famille. Pour fuir ces tensions, Junya est parti à l’étranger réaliser d’autres rêves et a pris ses distances avec sa ville natale. Un jour qu’il travaille dans un izakaya, il rencontre une étrangère à la recherche d’une nouvelle chorégraphie. Ensemble, ils retournent dans la ville natale de Junya pour faire le deuil d’une promesse qu’il ne pouvait tenir.Liao Jiekai est un cinéaste vivant à Singapour et au Japon ; c’est l’un des membres fondateurs du collectif cinématographique 13 Little Pictures. Son premier film, Red Dragonflies (2010), a remporté le prix spécial du jury au festival international du film de Jeonju. Son deuxième, As You Were (2014), a été présenté aux festivals de cinéma de Tokyo, Turin et Nantes. Il a obtenu un master en réalisation cinématographique de l’université des arts de Tokyo en 2020, où il a suivi les cours de Kiyoshi Kurosawa et Suwa Nobuhiro.Sudhee Liao est une chorégraphe singapourienne qui a obtenu une licence en beaux-arts de l’Académie des arts du spectacle de Hong Kong, avec la danse contemporaine en spécialité. Son travail le plus récent comprend Going live : Dancing with an enigmatic perception, présenté au Shanghai Power Station of Arts en 2018 et au Tai Kwun Contemporary en 2019 ; Handbook of Daily Movement, sur une commande de The Arts House à Singapour ; et Hermetic Diode et Haptic Compression, respectivement en 2017 et 2018, en collaboration avec l’artiste visuel Andrew Luk et sur une commande du Hong Kong Art Festival.

Jean-Michel Butel, maître de conférences à l'Inalco, nous accorde un entretien consacré à ses domaines de recherche : Amour, mariage, couple, famille au Japon.Cet entretien s'inscrit dans le cadre du programme I-DEA (Illustration et Documentation audiovisuelles des Études Aréales) qui vise à documenter les langues et les thèmes de recherche des enseignant.e.s-chercheur.e.s en Études Aréales.

ss la direction de Catherine Capdeville-Zeng et Delphine Ortis; National audience

L'Asie et le Pacifique. Immense région, neuve et ancienne à la fois, où vivent les deux tiers de l'humanité. Région de tous les superlatifs, de toutes les exceptions, de la Chine, renaissant perpétuellement des catastrophes et aléas de son Histoire, de l'Inde, continent à elle seule, ou du Japon, archipel des futurs. Une région qui tire la croissance mondiale et qui devient le centre du monde. Qui aurait pu dire que le PIB de l'Asie et du Pacifique ferait jeu égal avec celui de l'Union européenne ? Et demain ? Cet ouvrage réunit les textes de chercheurs et de spécialistes publiés sur le site Internet du Réseau Asie et Pacifique (CNRS), entre 2011 et 2013. Il constitue la suite du volume paru en 2011 et couvrant la période 2002-2011. Ces travaux, couvrant les sciences humaines et sociales, disent le passé, avertissent de l'avenir, montrent la complexité de l'Asie et du Pacifique, leurs failles, leurs atouts, leurs enjeux. Ils révèlent les racines profondes et donc les fondements du dynamisme de ces nouvelles puissances qui pourraient bientôt prendre les commandes de l'avenir de l'humanité. Une somme savante et accessible sur l'Asie et le Pacifique contemporains, qui rend sensibles les multiples aspects de ce formidable et inéluctable basculement du monde.

Asia and the Pacific, an immense region, both new and old, in which two thirds of the world lives. A region of superlatives, exceptions, China, continually facing disasters and risks from its past, India, a continent of its own, Japan, archipelago of the future. It is a region that is attracting global growth and becoming the centre of the world. Who could have predicted that the GDP of Asia and the Pacific would be equal to that of the European Union? And what will tomorrow bring? This compilation gives an overview of Asia's world, bringing together texts written by researchers and specialists and that have been published on Asia and the Pacific Network's website (CNRS) between 2011 and 2013. It follows the first volume published in 2011 covering the period 2002-2011. These works covering the humanities and social science recount the past, tell us of the future and illustrate the complexity of Asia and the Pacific through its flaws, strengths and challenges. They reveal the profound roots and depth of the dynamism of these new powers that could soon take over the future of humanity. Numerous researchers and academics specialising in contemporary Asia and the Pacific are bringing into light many aspects of this great and inevitable shift in the world.

Janvier 2013 Amour, sexualité, redéfinition du mariage ou dissolution annoncée, le couple contemporain est l’objet de débats de société cruciaux, de revendications, mais aussi de statistiques et d’études savantes qui le dissèquent jusque dans ses moindres détails. Pourtant les récits qui en retracent les évolutions – et il en paraît tous les mois – suivent généralement un schéma explicatif assez simple, dont la répétition pousse à adopter un regard circonspect. Dans ce contexte, considérer l’...

Multi-level multi-component (MLMC) strategies have been recommended to prevent and reduce childhood obesity, but results of such trials have been mixed. The present work discusses lessons learned from three recently completed MLMC interventions to inform future research and policy addressing childhood obesity. B’more Healthy Communities for Kids (BHCK), Children’s Healthy Living (CHL), and Health and Local Community (SoL) trials had distinct cultural contexts, global regions, and study designs, but intervened at multiple levels of the socioecological model with strategies that address multiple components of complex food and physical activity environments to prevent childhood obesity. We discuss four common themes: (i) How to engage with community partners and involve them in development of intervention and study design; (ii) build and maintain intervention intensity by creating mutual promotion and reinforcement of the intervention activities across the multiple levels and components; (iii) conduct process evaluation for monitoring, midcourse corrections, and to engage stakeholder groups; and (iv) sustaining MLMC interventions and its effect by developing enduring and systems focused collaborations. The paper expands on each of these themes with specific lessons learned and presents future directions for MLMC trials.

Les sociétés traditionnelles connaissent-elles l’amour ? Le débat demeure toujours ouvert entre la position de certains courants en sciences humaines (sociologie, anthropologie…) pour qui seul l’Occident connaîtrait l’amour, et celle défendue par les littéraires et les psychologues, qui soutiennent le contraire. Entre ces deux tendances, cet ouvrage rend compte des multiples compromis opérés par différentes sociétés d’Asie (Chine, Corée, Japon, Népal, Inde) et de l’Océan Indien (Madagascar) pour naviguer entre des expressions individuelles de l’amour, s’inspirant des pratiques occidentales, et les normes sociales qui les contrôlent fortement. Les enquêtes ethnographiques menées sur les pratiques en vigueur de nos jours montrent comment ces compromis s’expriment toujours dans des « institutions de l’amour » menant la plupart du temps au mariage. Ces institutions se manifestent dans trois domaines : le choix du conjoint, l'expression des sentiments amoureux et les rites de mariage. Si les individus de ces sociétés font maintenant de « l’amour romantique » une de leurs valeurs, il n’en reste pas moins qu'ils doivent l'accorder aux traditions familiales. Dans cette composition, le sentiment amoureux, loin d’être une élaboration individuelle, est socialement construit et participe de l’ordre social. Do traditional societies know love? The debate is still open between certain currents in the social sciences (sociology, anthropology) which hold that only the West knows what love is, and the position defended by literature and psychology that takes an opposite viewpoint. Between these two tendencies, this work presents the multiple compromises adopted by several Asian (China, Korea, Japan, Nepal and India) and Indian Ocean (Madagascar) societies to navigate through individual expressions of love inspired by occidental practice, and the social norms that exert such profound control over them. Ethnographic research into todays’ practices show how these compromises emerge through certain “institutions of Love”, that usually lead to marriage. These institutions manifest themselves in three areas: the choice of partner, expressions of amorous emotions, and marriage rituals. If members of these societies now make “romantic love” one of their values, they still have to adjust it to familial traditions. In this context, amorous feelings, far from being an expression of individual emotion, are socially constructed and contribute to social order. 爱情是否存在于传统的社会当中？这一问题目前仍有争论，一些人文与社会科学的研究流派（尤以社会学与人类学为主）认为只有西方社会才了解什么是爱情，但一些文学家与心理学家则持相反观点。 本书的结果介于上述两种观念之间。通过对亚洲地区（中国，韩国，日本，尼泊尔，印度）以及印度洋地区（马达加斯加）多个国家的研究，本书旨在呈现这些社会所面临的多重妥协与融合：即个体在西方文化影响下有表达爱情的渴望，但个人情感的表达同时又受制于传统的社会规范。针对当代婚恋实践的民族志调查表明，这一妥协往往体现在“爱情机制”与婚姻制度的融合，即爱情的表达在多数情况下是以婚姻为目的的。“爱情机制”表现在以下三个方面：择偶，爱情的表达以及婚姻礼仪。即使这些社会中的成员现在把“浪漫爱情”看作为是他们的价值观之一，他们仍然要将其嵌入到家庭传统的框架之内。在这种情况下，爱情的表达并不仅仅是个体情感与意愿的呈现，而是社会建构的结果和维持社会秩序的工具。

Cet article analyse un nô souvent chanté lors des cérémonies de mariage au Japon, et tente d’y découvrir l’idéal amoureux que celui-ci propose aux jeunes mariés contemporains. Takasago est l’une des pièces de nô les plus célèbres du répertoire. Sa notoriété pourrait suffire à expliquer qu’elle soit mobilisée lors d’une cérémonie dont les formes contemporaines réclament un certain décorum. Mais Takasago propose aussi un idéal amoureux original, qui entre en congruence avec le modèle familial qui se met en place dans le Japon de l’après-guerre : celui d’un couple éternellement fidèle dont chaque pôle reste bien distinct. On se demandera alors si cet idéal n’est que l’effet de la propagation de cet inquiétant individualisme dont on dit qu’il saborde les structures familiales traditionnelles et les rapports entre les sexes. This article analyzes a No play often sung during the wedding ceremonies in Japan, and tries to discover the ideal love that it proposes to the contemporary young couples. Takasago is one of the most famous plays of the No theater. Its notoriety might be a reason why it has been mobilized during a ceremony whose contemporary forms demand some decorum. But Takasago also proposes an original ideal of love, which fits in with the family model that has been set up in post-war Japan: That of an eternally faithful couple of which each pole remains distinct. It then can be asked whether this ideal is merely the effect of the propagation of this disturbing individualism which is said to destruct traditional family structures and relations between the sexes. 本章旨在分析日本婚礼现场经常演唱的能剧,并探究后者向当代年轻夫妇所传达的理想的爱情模式。高砂(Takasago)是能剧最有名的曲目之一，在日本家喻户晓，因此经常出现在当代日本的婚礼之上。高砂提出了一种原初的爱情理念，这与日本在战后所建立的家庭模式相一致：夫妻双方既要永远保持忠诚，又要确保男女有别。笔者因此提出以下问题：这一理想模式是否仅仅是令人担忧的个人主义推广之后的结果？因为人们普遍认为，个人主义会摧毁传统的家庭结构和两性关系。

Key Points Question Does a multijurisdictional, multilevel, multicomponent community intervention decrease young child overweight and obesity in the US-Affiliated Pacific region? Findings Among 27 communities and 8371 children in this randomized clinical trial, the Children’s Healthy Living Program decreased overweight and obesity prevalence by 3.95% among children aged 2 to 8 years in the US-Affiliated Pacific region. Meaning A multilevel, multicomponent approach reduced young child overweight and obesity., This randomized clinical trial evaluates the effect of an intervention that aims to prevent young child overweight and obesity and to improve health in the US-Affiliated Pacific region via the Children’s Healthy Living Program., Importance Pacific Islanders have among the highest rates of obesity and type 2 diabetes in the world. Targeting children is critical for primary prevention. Objectives To prevent young child overweight and obesity and to improve health in the US-Affiliated Pacific region via the Children’s Healthy Living Program. Design, Setting, and Participants In this multijurisdictional, multilevel, multicomponent community randomized clinical trial, where all evaluable children were analyzed according to the random assignment of their community, hierarchical difference-in-difference models accounted for the community randomization, community clustering with jurisdictions, and these models were adjusted for the age and sex distribution of the community. The setting was 27 communities in 5 jurisdictions (Alaska, American Samoa, Commonwealth of the Northern Mariana Islands, Guam, and Hawaii). Participants were 4329 children (time 1) and 4042 children (time 2) aged 2 to 8 years in 27 selected communities from October 7, 2012, to October 25, 2015. Data analysis was completed in June 2018. Interventions Nineteen activities addressed policy, environment, messaging, training, and 6 target behaviors (sleep time, screen time, physical activity, fruits and vegetables, water, and sugar-sweetened beverages). Main Outcomes and Measures Primary outcomes were body size measurements. Secondary outcomes were acanthosis nigricans, sleep quality and duration, dietary intake, physical activity, and other questionnaire reponses. Results The study included 27 communities and 8371 evaluable children (mean [SD] age, 5.4 [1.8] years; 50.9% male [n = 4264]). Data analysis included 952 children in the intervention group and 930 children in the control group aged 2 to 5 years at time 1; 825 children in the intervention group and 735 children in the control group aged 2 to 5 years at time 2; 565 children in the intervention group and 561 children in the control group aged 6 to 8 years at time 1; and 517 children in the intervention group and 560 children in the control group aged 6 to 8 years at time 2. The intervention communities showed significant improvement compared with control communities in overweight and obesity prevalence (effect size [d] = −3.95%; 95% CI, −7.47% to −0.43%), waist circumference (d = −0.71 cm; 95% CI, −1.37 to −0.05 cm), and acanthosis nigricans prevalence (d = −2.28%; 95% CI, −2.77% to −1.57%). Age and sex subgroup analysis revealed greater difference among the intervention communities in acanthosis nigricans prevalence in the group aged 2 to 5 years (−3.99%) vs the group aged 6 to 8 years (−3.40%), and the interaction was significant (d = 0.59%, P

titre de la revue en japonais : Nichifutsu toshokan jôhô kenkyû 日仏図書館情報研; National audience

numéro thématique ss la dir. de Pascal Griolet, Jean-Michel Butel et Isabelle Konuma; International audience

Maîtresse de conférences à l’université de Bordeaux 3, spécialiste de l’histoire des idées et des mouvements politiques de la période Meiji-Taishō, Christine Lévy fut pensionnaire à la Maison franco-japonaise de 2009 à 2013. Elle y mena un programme de recherche centré sur le féminisme, sa naissance, son histoire, son actualité, qui sut attirer de nombreuses collaborations, francophones comme japonaises. Plusieurs publications collectives rendaient déjà compte de cette activité, dont un numér...

Le softpower dont on parle tant aujourd’hui surfe sur une vieille ressource : depuis les premiers contacts, le Japon ne cesse de surprendre et de séduire par la richesse et l’originalité de ses arts scéniques. Or, si certains de ces arts, pensés comme traditionnels (nō, kabuki, théâtre de poupées en premier lieu sans doute), ont déjà fait l’objet, depuis longtemps en France, d’études approfondies et d’un travail de traduction conséquent, d’autres restent encore largement méconnus, ou en tout ...

International audience

Le Japon est-il un pays d’immigration ? Si l’on commence à admettre, depuis maintenant une bonne vingtaine d’années qu’on nous le répète, que le Japon n’est pas si homogène, ou plutôt que son homogénéité est un mythe construit dans les années d’après-guerre, on conçoit surtout la diversité japonaise comme un résultat, celui de son histoire ancienne, préhistorique peut-être (les Jōmon et les Yayoi), ou en tout cas pré-moderne (les eta / hinin / burakumin aux marges de l’urbanité médiévale ; le...

Japan Review is the refereed journal published by the International Research Center for Japanese Studies. Japan Review solicits outstanding manuscripts relating to Japan. It also publishes shorter Research Notes, Review Articles as well as annotated translations of important texts. Submission to Japan Review is open to all those engaged in the study of Japanese culture past and present. The journal has been published annually since 1990.; International audience; This paper will examine the debates surrounding the married couple and conjugal love which took place in the periodical Jogaku zasshi throughout the last third of the nineteenth century. Run by Iwamoto Yoshiharu (1863–1942), this magazine appears to have been the place of reflection on the specificities of Western love, the poor nature of the pre-modern types of love, and the need to transpose this particular kind of love—the only one befitting a civilized nation—to Japan. At stake here was the establishment of an ideal model for the modern couple. Iwamoto was not seeking a revolution. Yet in fighting for a new family model based on equality between husband and wife, he laid the groundwork for the changes that Japan would undergo throughout the twentieth century. His modernity competed with the modernity of the editors of the first Civil Code, over which it would triumph a century later.

International audience

Jean-Michel BUTEL présente une conférence dans le cadre de l'exposition OFUDA au Musée Guimet.Bernard Franck a parcouru tout le Japon et visité des milliers de lieux saints pour rassembler son incroyable collection d'ofuda. Peu de pèlerins japonais auront été aussi assidus que lui sans doute. Pourtant, il n'est pas rare qu'une même personne fréquente plusieurs temples ou sanctuaires au Japon. Ceux-ci proposent d'ailleurs un panel de services non exclusifs, sur un marché du religieux pour lequel ofuda et amulettes (omomori) sont des produits centraux. Nous souhaiterions, dans cet exposé, retracer rapidement l'histoire de la diffusion des ofuda depuis le Japon pré-moderne. Ce faisant, nous examinerons les demandes faites aux divinités, et l'efficace qui leur est reconnue.