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International audience

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Cet article vise à retracer un courant méthodologique et théorique de l'anthropologie de la maladie qui a débuté aux Etats-Unis à la fin des années soixante. Cette approche avait pour but la mise en forme classificatoire ou taxinomique des termes relatifs à la maladie dans les sociétés à tradition orale. Ce courant ethnolinguistique - appelé par des anthropologues américains "ethnosémantique" - a permis de faire valoir la grande richesse des termes vernaculaires utilisés pour désigner la douleur et décrire les maladies. Il a enrichi nos connaissances sur les représentations de la maladie des populations des pays en développement. Il a aussi été utilisé par le milieu médical pour mieux comprendre les plaintes des malades ainsi que les "ethno-theories" construites par les individus pour donner un sens à leur souffrance. A partir des années quatre-vingt, des critiques ont été formulées à l'égard de cette approche qui ne prenait pas suffisamment en compte, pour certains, le contexte "clinique" des pathologies décrites, ainsi que la variation des discours d'énonciation selon les milieux sociaux. Pourtant, ceux qui ont été à l'origine de ces critiques sont souvent les mêmes que ceux qui ont contribué à enrichir ce courant : apparaissent ainsi les notions de "réseaux sémantiques de la maladie", de "chaînes de représentations complexes", de "modèles explicatifs". D'autres critiques, plus virulentes, concernaient la dépolitisation et la "déshistorisation" de ces recherches. Aujourd'hui, certains ethnologues se réclament d'une approche dite "émique" de la maladie (c'est-à-dire qui émane du discours de l'interlocuteur) et peuvent être considérés comme les représentants actuels de ce courant, à cela près qu'ils prennent en compte la variation contextuelle des situations d'énonciation et qu'ils font valoir une pluralité de logiques de pensée. (Résumé d'auteur)

Le muskuwaari, sorgho repiqué de saison sèche, constitue la base de l'alimentation des Peuls dans la vallée de la Bénoué. L'analyse linguistique de la taxinomie peule révèle de nombreux emprunts au kanuri mais aussi un emprunt plus ancien au tupuri. Le muskuwaari s'est développé du fait de la spécificité biologique de cette plante qui autorise un calendrier cultural particulier. Sur le plan économique, le muskuwaari a participé au développement de villes comme Maroua et Garoua. Mais, actuellement, dans ces mêmes villes, les habitudes alimentaires sont en train de changer, au détriment du sorgho. (Résumé d'auteur)

Dans l'arrondissement de Furu-Awa de la province du Nord-Ouest au Cameroun, où la population parle surtout des langues jukunoïdes, trois langues ont été découvertes entre 1984 et 1986, parlées par une poignée de personnes âgées du groupe autochtone anciennement prédominant, appelé Furu. Leur origine n'est pas connue et leurs langues ne semblent pas être de famille jukunoïde, sauf pour deux d'entre elles bikyà et bishùo de famille plus probablement béboïde, tandis que la troisième et plus importante le bùsùù semble n'avoir pas de liens bien établis avec aucun autre groupe environnant. Le drame était que le bikyà n'avait pas plus d'une locutrice d'environ quatre-vingts ans, le bishùo, deux locuteurs, et le bùsùù, dix. (Résumé d'auteur)

Cette première étude lexicostatistique d'ensemble sur la famille tchadique porte sur 52 langues parlées au Nigéria, au Cameroun et au Tchad : 14 langues de la branche occidentale (divisée ici en deux branches, sud-ouest et nord-ouest), 28 langues de la branche centrale et 10 langues de la branche orientale. Des jugements de ressemblance ont été effectués à partir de listes comparatives de 100 termes. Une matrice de ressemblance lexicale a été établie puis une nouvelle classification des langues a été proposée. Des arbres classificatoires ont été dressés où les données chronologiques figurent face aux différents pourcentages de vocabulaire commun (méthode de SWADESH). Il en ressort que les premières divisions de la famille tchadique en quatre branches (sud-ouest, nord-ouest, centre, est) devraient se situer, théoriquement, entre 4500 et 4100 BP, ces quatre branches partageant entre 26 et 29% de vocabulaire commun. Les différentes étapes de l'histoire des langues tchadiques sont esquissées, fournissant ainsi aux spécialistes de cette région des hypothèses qui demanderont à être confirmées ou infirmées par d'autres méthodes. Les réflexes spécifiques, les "particularités", de chaque groupe sont rapportés en annexe ainsi que différents calculs faisant apparaître des taux de ressemblance entre langues individuelles, sous-branches et branches, et des taux de rétention par rapport à des racines proto-tchadiques bien établies. (Résumé d'auteur)

International audience; Un système original de classification linguistique sur des profils protéiques inflammatoires a été n1is au point. Des expressions du type : "légèrement augmenté ou augmenté", qualifiant des variations protéiques, ont été représentées par des sous-ensembles flous. Des méthodes de confrontation entre le modèle et les données du patient permettent d'apprécier le degré de compatibilité entre le profil biologique de celui-ci et l'éventail des syndromes étudiés. Le système propose au biologiste, pour chaque bilan, un diagnostic final constitué de un ou plusieurs syndromes ordonnés.