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The submitted study focuses on the issue of the discourse and practice of the children’s and young people’s movement, which was organizationally connected to the Communist Party of Czechoslovakia (CPC). Through descriptions of the organizational base of this movement and an analysis of its discursive and social practices it strives to search for answers to the research questions on the share of the children’s organizations in the creation of the radically left-wing activist milieu around the CPC and the importance of indoctrination in order for it to work. Based on an analysis of the discourse of the children’s party press, flyers, etc., just like the breakdown of the everyday experience of the youngest activists, it uncovers the significance of institutions, such as the family, school, and not least the party in the real world of politically active children and their parents. The article is divided into three parts. The first part describes an organization that was able to capture only a fraction of the young population compared to its liberal nationalist (Sokol) or Christian (Orel) competitors, despite its considerable efforts. The second part presents an analysis of the discourse. It is organized around three themes: firstly, images of an antagonistic class society; secondly, categories that form class consciousness; thirdly, the depiction of competing images of reality as forms of false consciousness. The third part focuses on the practice of the children’s movement, in which discursive symbolic images of discourse were realized with varying degrees of success. Cette étude se concentre sur les discours et les pratiques du mouvement pour les enfants et les jeunes organisé par le parti communiste tchécoslovaque. À travers une description de l’activité organisationnelle de ce mouvement et une analyse de ses pratiques discursives et sociales, elle cherche à répondre aux questions autour de la place de l’idéologie dans la société et autour la part des organisations de jeunesse dans la constitution d’un milieu activiste d’extrême gauche. À partir d’une analyse des discours des tracts et de la presse du parti pour enfants, ainsi qu’une analyse des ruptures dans l’expérience quotidienne que représente pour ces jeunes activistes l’engagement du côté du parti communiste, elle interroge le rôle d’institutions comme la famille, l’école et le parti dans le monde concret de ces enfants et parents actifs en politique. L’article comprend trois parties. La première montre que l’organisation, malgré ses efforts considérables, n’a été capable d’attirer qu’une fraction des jeunes et qu’elle est restée loin derrière ses rivaux libéraux (Sokol) et chrétiens (Orel). La seconde présente une analyse des discours qui est organisée autour de trois thèmes : premièrement la représentation d’une société de classes antagonistes, deuxièmement les catégories qui doivent former la conscience de classe et troisièmement la création d’images au sujet de la fausse conscience. La troisième partie se concentre sur la pratique de l’encadrement des enfants, où le recours aux images rencontre divers succès.

Resumen El presente artículo analiza el rol de la juventud en el Paro Nacional de 2021 a la luz de la reconfiguración social de subjetividades políticas y su impacto en las formas de habitar las ciudades como escenarios en disputa. Metodológicamente, el análisis surge de una discusión sobre la espontaneidad, como propuesta para el análisis de la movilización social y sus alcances, articulada a la triada analítica de subalternidad, antagonismo y autonomía. En Colombia, el movimiento social se desarrolla en tres momentos que transforman las subjetividades: primero, reafirma la condición subalterna de una juventud que transforma su cotidianidad mediante nuevas subjetividades políticas; segundo, profundiza el antagonismo social que facilita la continuidad de una movilización que desborda su agenda inicial; tercero, expone la autonomía como práctica y horizonte de expectativa capaz de transformar lo nacional a partir del nivel local. El propósito de este artículo es fomentar nuevas reflexiones sobre el impacto y la configuración de subjetividades políticas a partir de la noción de espontaneidad, para comprender la conformación de la movilización social, la experiencia subalterna y la reconfiguración de lo político como un proceso de transición donde la juventud se disputa el espacio público y político mientras aspira a superar las violencias. Abstract This article analyses the role of Colombian youth in the 2021 National Strike at the sight of the social reconfiguration of political subjectivities and its impact on the ways of inhabiting cities as scenarios in dispute. Methodologically, the analysis arises from a discussion on spontaneity, as a proposal for the analysis of social mobilisation and its scope, articulated to the analytical triad of subalternity, antagonism, and autonomy. As a result, the shaping of the Colombian social movement develops in three moments that transform subjectivities: first, it reaffirms the subaltern condition of a youth that transforms its territoriality through new political subjectivities; second, it deepens the social antagonism that facilitates the continuity of a mobilisation that exceeds its initial agenda; third, it introduces autonomy as a practice and horizon of expectation that aims to transform the national project from the local level. Thus, the purpose of this paper is to encourage new reflections on the impact and configuration of political subjectivities based on the notion of spontaneity to understand the shaping of social mobilisation, the subaltern experience, and the reconfiguration of political subjectivities as a process of transition. Here young people dispute the public and political space while aspiring to overcome violence. Résumé Cet article analyse le rôle des jeunes dans la Grève Nationale de 2021 à la lumière de la reconfiguration sociale des subjectivités politiques et son impact sur les modes d'habiter les villes en tant que scénarios contestés. Sur le plan méthodologique, l'analyse découle d'une discussion sur la spontanéité, comme proposition pour l'analyse de la mobilisation sociale et sa portée, articulée à la triade analytique de subalterni-té, antagonisme et autonomie. En Colombie, le mouvement social se développe en trois moments qui transforment la subjectivités: le premier réaffirme la condition subordonnée d'une jeunesse qui transforme son quotidien à travers de nouvelles subjectivités politiques; le deuxième approfondit l'antagonisme social qui facilite la continuité d'une mobilisation qui dépasse son agenda initial; le troisième présente l'autonomie comme une nouvelle pratique et un horizon d'attente qui vise à transformer le niveau national à un niveau local. L'objectif de cet article est d'encourager de nouvelles réflexions sur l'impact et la configuration des subjectivités politiques à partir de la notion de spontanéité, afin de comprendre la formation de la mobilisation sociale, l'expérience subalterne et la reconfiguration des subjectivités politiques comme un processus de transition dans lequel les jeunes contestent l'espace public et politique tout en aspirant à surmonter la violence. Resumo O objetivo deste artigo é analisar o papel da juventude na Greve Nacional de 2021 à luz da reconfiguração social das subjetividades políticas e seu impacto nas formas de habitar as cidades como cenários em disputa. Metodologicamente, a análise surge de uma discussão sobre espontaneidade, como proposta de leitura da mobilização social e seus alcances, articulada à tríade analítica da subalternidade, antagonismo e autonomia. Como resultado, o movimento social se desenvolve em três momentos que transformam subjetividades: primeiro, reafirma a condição subalterna de uma juventude que transforma seu cotidiano através de novas subjetividades políticas; segundo, aprofunda o antagonismo social que facilita a continuidade de uma mobilização que transborda sua agenda inicial; terceiro, experimenta a autonomia como prática e horizonte de expectativa que visa transformar o âmbito nacional desde o local. O objetivo deste artigo é encorajar novas reflexões sobre o impacto e a configuração das subjetividades políticas baseadas na noção de espontaneidade, a fim de compreender a formação da mobilização social, a experiência subalterna e a reconfiguração das subjetividades políticas como um processo de transição no qual disputam o espaço público e político enquanto aspiram superar a violência.

Resumen En esta presentación se propone avanzar en la comprensión del proceso de producción del espacio y los efectos sociales generados por las dinámicas de regeneración urbana, a partir del caso: "Transformación de la Ciudad Universitaria de Rosario y su entorno". Partiendo de la teoría fenomenológica de los imaginarios sociales, el objetivo es identificar algunos elementos del entramado de sentidos donde se despliega este proceso. Para ello se implementa una estrategia metodológica cualitativa con enfoque socio-antropológico. Como resultado se presentan cuatro lógicas simbólico espaciales: visibilizar-invisibilizar, perder-ganar, abandonar-recuperar e imponer-disputar. Estas lógicas componen las matrices de sentido sobre las que se asientan los conflictos en torno de este proceso de transformación urbana. Abstract This presentation tries to advance in the understanding of the process of production of the space and the social effects generated by the dynamics of urban regeneration departing from the case: "Transformation of the University campuses of Rosario and its surroundings". Starting from the phenomenological theory of social imagery, the objective is to identify some elements of the network of senses where this process unfolds. For this, a qualitative methodological strategy with a socio-anthropological approach is implemented. As a result, four symbolic spatial logics are presented: make visible-make invisible, lose-win, abandon-recover and impose-dispute. These logics make up the matrices of meaning on which the conflicts around this process of urban transformation are based. Resumo Em esta apresentação busca avançar no entendimento do processo de produção do espaço e dos efeitos sociais gerados pela dinâmica da regeneração urbano do caso: "Transformação da cidade universitária de Rosário e seus arredores". Partindo da teoria fenomenológica da imagem social, o objetivo é identificar alguns elementos da rede de sentidos em que esse processo se desenrola. Para isso, é implementada uma estratégia metodológica qualitativa com abordagem socioantropológica. Como resultado, são apresentadas quatro lógicas simbólicas-espaciais: tornar visível tornar invisível, perder-ganhar, abandonar-recupe-rar e impor-disputa. Essas lógicas compõem as matrizes de significado em que se baseiam os conflitos em torno desse processo de transformação urbana. Résumé Cette présentation vise à avancer dans la compréhension du processus de production de l'espace et des effets sociaux générés par la dynamique de régénération urbaine basée sur le cas: "Transformation de la cité universitaire de Rosario et de ses environs". En partant de la théorie phénoménologique de l'imagerie sociale, l'objectif est d'identifier certains éléments du réseau des sens où se déroule ce processus. Pour cela, une stratégie méthodologique qualitative avec une approche socio-anthropologique est mise en œuvre. En conséquence, quatre logiques spatio symboliques sont présentées: rendre visible-rendre invisible, perdre-gagner, abandonner-récupérer et imposer-contester. Ces logiques constituent les matrices de sens sur lesquels se fondent les conflits autour de ce processus de transformation urbaine.

Resumo Neste artigo, refletimos sobre a função da alteridade na construção do ativismo de um coletivo feminista estudantil inserido em uma instituição federal de educação. Trata-se de uma pesquisa participante, cujo corpus de análise é constituído por diário de campo, análise documental e roda de conversa. A pesquisa situa-se no campo da Psicologia Social, sustentando-se na Teoria das Representações Sociais e na Teoria das Minorias Ativas, em conversa com teóricas feministas. Observamos que as relações de alteridade formam um ponto nevrálgico na criação e atuação do coletivo feminista participante no ambiente escolar. Concluímos que a atuação das jovens enquanto uma minoria ativa cumpriu papel central para que o coletivo alcançasse seus objetivos e fortalecesse sua identificação com o feminismo. Resumen En este artículo reflexionamos sobre el papel de la alteridad en la construcción del activismo de un colectivo feminista estudiantil insertado en una institución educativa federal. Se trata de una investigación participativa, cuyo corpus de análisis consistió en un diario de campo, análisis documental y conversación con los participantes. La investigación se ubica en el campo de la Psicología Social en conversación con teóricas feministas. Observamos que las relaciones de alteridad forman un punto clave en la creación y desempeño del colectivo feminista participante. Concluimos que el desempeño de las jóvenes como minoría activa jugó un papel central para que el colectivo haya logrado sus objetivos y fortalecido su identificación con el feminismo. Résumé Cet article analyse le rôle de l’altérité dans la construction du militantisme d’un collectif féministe universitaire dans une institution fédérale d’enseignement. Il s’agit d’une recherche participative, dont le corpus d’analyse est composé d’un journal de bord, d’analyse documentaire et de cercles de conversation. La recherche se situe dans le champ de la Psychologie Sociale et s’appuie sur la théorie des représentations sociales ainsi que sur celle des minorités actives, en dialogue avec des théoriciennes féministes. Les relations d’altérité constituent un point névralgique de la création du collectif féministe et de ses interventions en milieu scolaire et en conclusion les actions de ces jeunes femmes en tant que minorité active ont joué un rôle central pour que le collectif atteigne ses objectifs et renforce son identification au féminisme. Abstract In this article, we reflect on the role of alterity in the construction of the activism of a student feminist collective inserted into a federal education institution. It is a participatory study, whose corpus of analysis consists of a field diary, documentary analysis and a conversation group with the participants. The study is in the field of Social Psychology, on the Theory of Social Representations and the Theory of Active Minorities, in dialogue with feminist theorists. We observed that the relationships of alterity form a key point in the creation and performance of the feminist collective participating in the school environment. We concluded that the performance of young women as an active minority played a central role for the collective to achieve its objectives and strengthen its identification with feminism.

Mobilisés initialement contre la hausse des prix du carburant, les Gilets jaunes dans le Calvados ont progressivement diversifié leurs formes d’action. Ils ont également formulé de multiples revendications, du pouvoir d’achat à la critique de la politique conventionnelle et des inégalités sociales. Composé d’individus aux profils et positions très différentes, ce mouvement n’en a pas moins créé un «nous» politique au travers de multiples appropriations de l’espace, notamment au sein des marges urbaines, à la différence des mobilisations traditionnelles, et des socialisations croisées qui les ont impliquées.

Suite �� l���augmentation des taxes sur le carburant, le mouvement social des Gilets Jaunes d��bute en France en novembre 2018. Ce mouvement est in��dit par ses formes d���actions, sa dur��e et le profil de ses participants. Dans le Calvados, plusieurs ronds-points ont ��t�� occup��s pendant plusieurs mois et des manifestations r��guli��res se sont tenues durant pr��s d���un an. Notre enqu��te montre que les Gilets Jaunes enqu��t��s �� Caen sont essentiellement issus des milieux populaires, habitant dans des lieux relativement dispers��s.

In this article, we reflect on the role of alterity in the construction of the activism of a student feminist collective inserted into a federal education institution. It is a participatory study, whose corpus of analysis consists of a field diary, documentary analysis and a conversation group with the participants. The study is in the field of Social Psychology, on the Theory of Social Representations and the Theory of Active Minorities, in dialogue with feminist theorists. We observed that the relationships of alterity form a key point in the creation and performance of the feminist collective participating in the school environment. We concluded that the performance of young women as an active minority played a central role for the collective to achieve its objectives and strengthen its identification with feminism. En este artículo reflexionamos sobre el papel de la alteridad en la construcción del activismo de un colectivo feminista estudiantil insertado en una institución educativa federal. Se trata de una investigación participativa, cuyo corpus de análisis consistió en un diario de campo, análisis documental y conversación con los participantes. La investigación se ubica en el campo de la Psicología Social en conversación con teóricas feministas. Observamos que las relaciones de alteridad forman un punto clave en la creación y desempeño del colectivo feminista participante. Concluimos que el desempeño de las jóvenes como minoría activa jugó un papel central para que el colectivo haya logrado sus objetivos y fortalecido su identificación con el feminismo. Cet article analyse le rôle de l’altérité dans la construction du militantisme d’un collectif féministe universitaire dans une institution fédérale d’enseignement. Il s’agit d’une recherche participative, dont le corpus d’analyse est composé d’un journal de bord, d’analyse documentaire et de cercles de conversation. La recherche se situe dans le champ de la Psychologie Sociale et s’appuie sur la théorie des représentations sociales ainsi que sur celle des minorités actives, en dialogue avec des théoriciennes féministes. Les relations d’altérité constituent un point névralgique de la création du collectif féministe et de ses interventions en milieu scolaire et en conclusion les actions de ces jeunes femmes en tant que minorité active ont joué un rôle central pour que le collectif atteigne ses objectifs et renforce son identification au féminisme. Neste artigo, refletimos sobre a função da alteridade na construção do ativismo de um coletivo feminista estudantil inserido em uma instituição federal de educação. Trata-se de uma pesquisa participante, cujo corpus de análise é constituído por diário de campo, análise documental e roda de conversa. A pesquisa situa-se no campo da Psicologia Social, sustentando-se na Teoria das Representações Sociais e na Teoria das Minorias Ativas, em conversa com teóricas feministas. Observamos que as relações de alteridade formam um ponto nevrálgico na criação e atuação do coletivo feminista participante no ambiente escolar. Concluímos que a atuação das jovens enquanto uma minoria ativa cumpriu papel central para que o coletivo alcançasse seus objetivos e fortalecesse sua identificação com o feminismo.

L’article analyse le conflit autour de « l’augmentation du prix des transports publics » de la ville de Santiago du Chili, en 2019 (précédant immédiatement la révolte populaire chilienne). En nous situant dans le cadre du Programme des programmes (Camus & Lescano, 2021), nous décrivons la composition d’un espace sémantique - et les entités qui le constituent - dont la caractéristique principale est sa dynamique expansive. Nous verrons que l’espace sémantique du conflit s’est structuré, fondamentalement, sur des mécanismes de déplacement (changements de thème pendant le conflit) et d’assemblages (relations avec d’autres espaces sémantiques). Ces mécanismes ont déplacé la décision d’augmenter le prix des transports vers un terrain où l’annulation de cette décision s’est transformée en mesure presque absurde, étant donné le processus d’extension du conflit à l’ensemble de l’espace sociopolitique déjà à l’œuvre.

Cette contribution jette un regard social et juridique sur le jugement rendu le 23 novembre 2020 par le tribunal correctionnel de Liège quant aux faits intervenus à l’occasion de mouvements sociaux organisés face à la politique du gouvernement fédéral Michel I. Cette contribution examine d’abord le contexte de ce blocage, les poursuites qui l’ont suivi, la décision tombée en 2020 et ses répercussions, et la confirmation du jugement en appel le 19 octobre 2021. Ensuite, en posant un regard historique et juridique sur cette décision, l'article montre que, malgré certaines réactions de surprise, ce jugement ne constitue pas une nouveauté mais s’inscrit, au contraire, dans une continuité. Il explique ainsi la manière par laquelle l’exercice effectif du droit de grève se trouve remis en cause, depuis plusieurs décennies, par les juridictions civiles et pénales, et par la Cour constitutionnelle, la Cour de cassation et le Conseil d’État, soit les trois plus hautes juridictions du pays.

Le mouvement dit des « gilets jaunes », à bien des égards énigmatique, a nourri de nombreux débats d’interprétation, tant du côté du champ politique et médiatique, que scientifique. Sociologues du travail et des mouvements sociaux ont été particulièrement interpelés par cette mobilisation : les premiers, en particulier quant à l’absence apparente des enjeux du travail et de l’interlocuteur patronal ; les seconds, notamment à propos de son orientation consensualiste et de son refus de se désigner des représentants. Et pour tous les chercheurs il a posé à nouveau frais les questions classiques de leurs modes d’engagement dans l’appréhension d’un conflit social, et du moment pertinent de la publicisation de leurs interprétations. Trois chercheurs, spécialistes du travail et des conflits sociaux et qui ont étudié ce mouvement, en débattent. The so-called Yellow Jackets movement – enigmatic is many ways – has been a topic of numerous political, media and sociological interpretations. Sociologists with an interest in work matters and/or social movements have been particularly intrigued by this movement, notably by the ostensible disinterest in work issues and absence of employer interaction. From a labour movement perspective, the consensualist orientation and activists’ refusal to designate representatives have also been interesting. All researchers are having to ask themselves again age-old questions about how they engage with social conflict and when it is suitable for them to publicise their interpretations. Three researchers, specialists in labour and in social conflicts, have studied the movement and debate it in this article. El movimiento llamado los “chalecos amarillos”, en muchos sentidos enigmático, ha sustentado numerosos debates de interpretación, tanto del lado del ámbito político y mediático como del científico. Sociólogos del trabajo y movimientos sociales han sido especialmente interpelados por esta movilización: los primeros, en particular en cuanto a la ausencia aparente de las cuestiones del trabajo y del interlocutor patronal; los segundos, sobre todo con respecto a su orientación consensualista y de su rechazo a designarse representantes. Y para todos los investigadores ha planteado un nuevo aire en las cuestiones clásicas de sus modos de comprometerse con la comprensión de un conflicto social, y del momento pertinente de la publicización de sus interpretaciones. Tres investigadores, especialistas del trabajo y de los conflictos sociales y que han estudiado este movimiento, lo debaten.

Depuis 2007, la place prise par les dispositifs sécuritaires dans la gestion par l’Autorité palestinienne (AP) des populations placées sous son contrôle s’est fortement accrue. Au travers du compte-rendu d’une enquête de terrain menée en 2017 dans le camp de réfugiés de Dheisheh, cet article interroge comment le gouvernement sécuritaire palestinien affecte les rapports entre les classes subalternes de Cisjordanie et le pouvoir central et local. L’enquête relatée ici a été conduite dans le contexte d’une lutte, en 2017, après qu’une manifestation violente a opposé des jeunes du camp aux forces de sécurité palestiniennes. Alors que, dans le sillage de cette émeute, les services de sécurité de l’AP procédaient à des arrestations, la route qui longe Dheisheh était régulièrement bloquée en vue d’obtenir la libération des jeunes incarcérés. L’article évoque comment le pouvoir palestinien et les cadres militants locaux réagissent à ces événements, et interroge la manière dont ceux-ci sont évoqués, et souvent tus, par les habitants du camp. Il montre comment, dans le cadre d’une mobilisation protestataire, les logiques sécuritaires promues par l’AP sont intériorisées par les acteurs. Since 2007, the role of the security apparatus in the Palestinian Authority's (PA) management of populations under its control has increased significantly. Through the report of a field survey conducted in 2017 in the Dheisheh refugee camp, this article examines how Palestinian security policy affects relations between subordinate classes in the West Bank and central and local government. This survey was conducted in 2017 following related clashes between camp youth and security forces. In the wake of these events, the Palestinian security services made arrests which camp youth protested by repeatedly blocking the road along Dheisheh. The article discusses how Palestinian authority and grassroots activists respond to these events, and questions how these are spoken of, and often ignored, by camp residents. It shows how, within the framework of a protest mobilization, the security logic promoted by the PA is internalized by the actors.

El barrio de Cova da Moura, ubicado en la periferia de Lisboa, alberga un serio conflicto entre dos formas antitéticas de entender el derecho a la ciudad. De un lado, las instituciones públicas intentan habilitar este derecho mediante una ordenación higienista que homologue dicho espacio al resto del territorio portugués. De otro, los vecinos del barrio rechazan los planes urbanísticos propuestos por el Estado y entienden que su derecho a la ciudad pasa por un reconocimiento de la singularidad cultural del vecindario y unas políticas urbanísticas que la protejan. En el presente trabajo se analiza este conflicto, el cual enfrenta dos modelos de territorialización contrapuestos: uno que se construye sobre la categoría abstracta del ciudadano y a través de criterios cartesianos y otro que remite a la noción del vecino y que se apoya sobre la especificidad de experiencias concretas. The Cova da Moura neighborhood, located on the outskirts of Lisbon, holds a serious conflict between two antithetical ways of understanding the right to the city. On the one hand, public institutions try to enable this right through a hygienist arrangement that homologues this space to the rest of the Portuguese territory. On the other, the residents of the neighborhood reject the urban plans proposed by the Portuguese State, and understand that their right to the city goes through a recognition of the cultural uniqueness of the neighborhood and urban planning policies that protect it. In this work this conflict is analyzed. It faces two opposing territorialization models: one that is built on the abstract category of the citizen and through Cartesian criteria, and another that refers to the notion of the neighbor and that relies on the specificity of concrete experiences.. O bairro Cova da Moura, localizado na periferia de Lisboa, alberga um sério conflito entre duas formas antitéticas de entender o direito à cidade. De um lado, as instituições públicas tentam viabilizar esse direito por meio de um arranjo higienista que homologa esse espaço com o restante do território português. De outro lado, os moradores do bairro rejeitam os planos urbanísticos propostos pelo Estado Português e entendem que seu direito à cidade passa pelo reconhecimento da singularidade cultural do bairro e por políticas de planejamento urbano para protegê-la. Neste trabalho analisamos esse conflito, que enfrenta dois modelos de territorialização opostos: um que se baseia na categoria abstrata do cidadão e em critérios cartesianos e outro que se refere à noção de vizinho e que se baseia na especificidade de experiências concretas. Le quartier de Cova da Moura, situé à la périphérie de Lisbonne, entretient un conflit sérieux entre deux manières antithétiques de comprendre le droit à la ville. D’une part, les institutions publiques tentent d’habiliter ce droit par le biais d’un arrangement hygiéniste qui homologue cet espace au reste du territoire portugais. De l’autre, les résidents du quartier rejettent les plans urbains proposés par l’État portugais et comprennent que leur droit à la ville passe par la reconnaissance de la spécificité culturelle du quartier et par les politiques d’urbanisme qui le protègent. Dans ce travail, ce conflit est analysé, qui fait face à deux modèles de territorialisation opposés : un construit sur la catégorie abstraite du citoyen et sur des critères cartésiens, et un autre qui fait référence à la notion de voisin et qui repose sur la spécificité. Des expériences concrètes Fundação para a Ciência e a Tecnologia FCT de Portugal SFRH/BPD/85438/2012

Le projet neuroGenderings rappelle un programme interdisciplinaire intitulé « Neurosciences Critiques » (Critical Neuroscience). La possibilité de développer des « Neurosciences Critiques » féministes et queer est toutefois limitée par la manière problématique dont les pratiques critiques sont conçues au sein de ce programme. Les tenant-e-s des « Neurosciences Critiques » nous proposent de travailler et de débattre par-delà les disciplines en faisant comme si les neuroscientifiques venaient de Mars et les chercheur-e-s en sciences sociales de Vénus, tout en assignant aux second-e-s le rôle traditionnellement féminin d’apaiser les conflits. Le présent article appelle les chercheur-e-s en études sociales des neurosciences à clarifier le cadre que nous souhaitons donner à nos pratiques critiques (une critique de quoi et pour qui ?) et le genre de pratiques que nous souhaitons promouvoir au nom de l’interdisciplinarité. Le défi consiste à articuler une perspective critique résistante au « pouvoir absorbant » des neurosciences, « Neurosciences Critiques » comprises. Au lieu de nous focaliser sur un prétendu problème de communication, je propose de déplacer notre attention vers l’étude des conflits et des controverses (mais aussi des controverses manquées, de l’absence de controverses, etc.). Je discute de l’intérêt de changer de focale à travers deux exemples : la notion guère controversée de plasticité cérébrale et la question controversée de savoir quel est l’organe le plus déterminant (le cerveau ou les organes génitaux ?) dans la formation de l’identité de genre chez les personnes intersexuées. Il est certes bienvenu de « socialiser » les neurosciences grâce aux apports des études genre (gender studies) et des études sociales des sciences, mais arriver à mettre en évidence, dans un même geste, les dimensions conflictuelles de la vie sociale serait mieux encore. The NeuroGenderings project is reminiscent of an interdisciplinary program called Critical Neuroscience. But the steps towards a feminist/queer Critical Neuroscience are complicated by the problematic ways in which critical neuroscientists conceive of their critical practices. They suggest that we work and talk across disciplines as if neuroscientists were from Mars and social scientists from Venus, assigning the latter to the traditional feminine role of assuaging conflict. This article argues that brain science studies scholars need to clarify how we want to frame our critical practices - a critique of what and for whom? - and promote interdisciplinarity. The challenge is to articulate a critical stance that could not be collapsed into the all-encompassing claims of neuroscience, Critical Neuroscience included. I suggest we shift focus: from enhanced communication to the study of controversies (but also non-controversies, failed controversies, etc.) and conflicts. I explore the productiveness of this shift through two examples: the non-controversial notion of brain plasticity, and the controversial question of whether gender identity formation in intersex people is a function of their brain or their genitals. “Socializing” neuroscience with insights from gender and science studies is good; highlighting the conflicting dimensions of social life in the same gesture is even better. El proyecto neuroGenderings evoca un programa interdisciplinario llamado Critical Neuroscience; no obstante, el camino hacia una neurociencia crítica de índole feminista/queer lo complican las formas problemáticas en las que los neurocientíficos críticos conciben sus correspondientes prácticas. Ellos sugieren que trabajemos y dialoguemos, a lo largo de nuestro recorrido por las disciplinas, como si los neurocientíficos proviniesen de Marte y los científicos sociales de Venus; asignando a los últimos el tradicional rol femenino de apaciguar conflictos. El artículo a continuación argumenta, por tanto, que los académicos dedicados a investigar acerca de los estudios sobre ciencias cerebrales necesitamos aclarar cómo enmarcar nuestras prácticas críticas (¿Una crítica de qué y para quién?) y cómo fomentar la interdisciplinariedad. El reto consiste en articular una postura crítica que no colapse ante los reclamos dominantes de la neurociencia; ni tampoco de la neurociencia crítica. Sugiero, entonces, que transformemos el enfoque: pasando de la comunicación optimizada al estudio de las controversias (incluyendo, por supuesto, las no-controversias así como las controversias fallidas, entre otros) y de los conflictos. Estudio lo productivo de dicha transformación a través de dos ejemplos: el primero, la noción no-controversial de la plasticidad cerebral; el segundo, la controversial discusión sobre si la formación de la identidad de género en personas intersexuales corresponde a una función asumida por su cerebro o más bien por sus genitales. «Socializar» la neurociencia con descubrimientos de los estudios de género y los estudios científicos resulta, a fin de cuentas, positivo; sin embargo, resaltar en la misma muestra las dimensiones contradictorias de la vida social es aún mejor.

Quels sont les ressorts du non engagement dans un vaste conflit social touchant à l’avenir du système de retraites, celui de l’hiver 2019-2020, et qui a pourtant tenté une « généralisation de la grève ? ». Un entretien collectif réalisé en région parisienne auprès de cinq femmes de milieu social populaire ou intermédiaire, dont aucune n’a participé aux arrêts de travail ni aux manifestations de rue, permet d’en mettre à jour plusieurs. Ils vont de l’opacité du sens de la réforme au sentiment d’impuissance individuelle et collective en passant par l’indifférenciation des groupes sociaux jugés responsables des difficultés – allant d’une « classe politique » corrompue, aux migrants réfugiés en passant par les privilèges des salariés à statut. A winter 2019-2020 general strike opposing French pension system reforms did not translate into any real commitment to wider social conflict. This has raised a number of questions, leading to a group interview of five working- and middle-class women from the Greater Paris region, none of whom had taken part in industrial actions or public demonstrations. The issues they raised include the lack of clarity about what the reforms actually entailed; their sense of individual and collective powerlessness; and the indifference of the social categories considered responsible for many problems – ranging from a corrupt «political class» to refugee migrants and wage-earners who enjoy a privileged status. ¿Cuáles son los motores de la falta de participación en un vasto conflicto social que afecta el futuro del sistema de jubilaciones, el del invierno de 2019-2020, y que sin embargo intentó una “generalización de la huelga”? Una entrevista colectiva que se realizó en la región parisina con cinco mujeres de condición social popular o media, de las cuales ninguna participó en los paros laborales ni en las manifestaciones callejeras, permite actualizar algunos de ellos. Van de la opacidad del sentido de la reforma al sentimiento de impotencia individual y colectiva pasando por la indiferenciación de los grupos sociales que se juzgan responsables de las dificultades —que van desde una “clase política” corrupta, hasta los migrantes refugiados pasando por los privilegios de los asalariados con estatus.

Partant de l’hypothèse que l’étude d’une série de films construite autour d’un sujet, en l’occurrence les conflits sociaux, collectifs ou individuels, ces trente dernières années, est susceptible de donner une clef supplémentaire à la compréhension du monde contemporain, l’auteur s’efforce d’en dégager des lignes de force. La première est la prégnance du chômage, perspective et réalité pour nombre de salariés, autour de laquelle s’organisent la plupart des films. La seconde est la modification des luttes ouvrières ou salariales dans ce contexte. La troisième met au jour l’entreprise de dévalorisation du travail et de déqualification des travailleurs qu’entraîne ce Léviathan mal défini qui a pour nom : « crise ». La quatrième interroge les stratégies de résistance, plus individuelles que collectives, que mettent en œuvre les déboutés du travail soucieux de trouver des refuges face à « l’orage qui s’est abattu sur eux ». La cinquième est en même temps une manière de conclusion, qui interroge la dignité retrouvée des femmes et des hommes sous la tempête sociale et la visée modeste, mais déterminée qui nourrit leur confiance dans l’avenir, à travers celle qu’ils font à la jeunesse. L’histoire des représentations nous aide à voir comment les femmes et les hommes d’un moment le voient et s’y voient : ni simple reflet ni discours prédictif, elle aide les historiens à saisir l’air, si ce n’est l’esprit, du temps.

L’épopée française classique fait peu de place aux habitants des villes, et encore moins aux pauvres et aux mendiants. Les chansons de geste en vers du XIVe siècle dépeignent cette faune urbaine en y confrontant les héros et surtout les héroïnes. Au-delà de l’impression de conflit social et de jugement moral suscité par les joies et les peines de ces défavorisés, le comportement chrétien des protagonistes est source d’édification. Classic French epic does not take notice of townspeople, much less of poor people and beggars. Fourteenth-century epic poetry paints this urban crowd by confronting the heroes and especially the heroines to it. Beyond the sense of social disputes and moral judgment produced by the joys and the pains of these wretches, Christian behavior is a source of moral improvement.