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The following article offers a comparative study between the European and the Amerindian visual logics and ontologies. It analyses the encounter between the Amerindian world on one side, and the European on the other, and how this encounter still generates debates on how to interpret and which elements to consider when dealing with visual studies in Latin America. This study departs with the analysis of two pair of images related to the Tropical America: we will confront two European engravings that depict different beings that supposedly lived in these regions with two pre-Columbian clay figurines that are formally related to the first two images. It has been already observed how European colonizers found themselves in a world full of “fantastic” beings, which they recognized through classic-medieval imagery. However, they also tried to describe these realities through a new mindset, more rationalistic and naturalistic, typical of the incipient modern thought. We may observe as well how these “fantastic” beings may have been seen from the perspective of the Amerindian mindsets and cosmovisions; and consequently, compare some common grounds as well as the disparities between both worlds. El siguiente artículo ofrece un estudio comparativo sobre las formas de concebir las lógicas visuales y ontologías entre el mundo amerindio y el europeo, cuyo encuentro genera aún hoy discusiones sobre cómo interpretar o qué elementos considerar a la hora de abordar los estudios entorno a la estética en Latinoamérica. El estudio parte con el análisis de dos pares de ejemplos visuales relacionados con la América Tropical: confrontaremos dos grabados europeos, que retratan un particular imaginario acerca de los habitantes de América, con dos estatuillas de cerámica procedentes del mundo precolombino que guardan una sorprendente relación formal con las anteriores figuras. Por un lado, recapitularemos a partir de la literatura preexistente en qué medida los europeos se encontraron en América con un mundo repleto de seres fantásticos que reconocían a partir del imaginario clásico-medieval, pero que a su vez intentaban explicar a partir de una lógica racionalista y naturalista, producto de una incipiente modernidad. Sin embargo, por otro lado estudiaremos dichos imaginarios con lo que hoy en día conocemos acerca de las lógicas visuales del mundo amerindio, a partir de los enfoques antropológicos que estudian las ontologías amerindias y que teorizan acerca del perspectivismo amazónico. Observaremos por tanto bajo qué perspectiva pudieron haber sido concebidos estos seres “fantásticos” desde la lógica y las cosmovisiones amerindias frente a la mirada europea, para reconocer así ciertos puntos de concomitancia, así como de distancia, entre ambos mundos.

Resumen: El siguiente artículo esboza un recorrido por la artesanía de la sociedad indígena ye’kuana del Amazonas venezolano; en particular, se centra en la cestería, su significado mítico y su importancia actual como mediadora con el mundo criollo u occidentalizado. Deseamos demostrar la capacidad que tienen las tradiciones orales y sus lenguajes visuales para permear sus mitos y conocimientos ancestrales a través del tiempo, y de cambios abruptos, como lo ha sido el contacto con el mundo de tradición europea u “occidental”. De este modo, contrastamos la valoración que tiene, por un lado, la artesanía para el mundo del mercado criollo u occidentalizado con los significados que esta tiene para las culturas que la producen. Con ello esperamos verificar hasta qué punto las culturas orales son capaces de moldearse y adaptarse a nuevos tiempos y exigencias socioculturales, sin perder sus conocimientos ancestrales. Abstract: This article explores indigenous art-crafts of the Ye’kuana society of the Venezuelan Amazon. In particular, it focuses on its basketry: its mythical meaning as well as its importance as a mediator with the criollo or Westernized world. We aim to show how these oral traditions and their visual languages have permeated their myths and bodies of ancestral knowledge over time and resisted abrupt changes, such as their contact with the European or “Western” world. In this way, we contrast the valuation of their craftwork by the criollo or Westernized market with the value given to it by the cultures which produce them. This study shows the extent to which oral cultures are capable of shaping and adapting themselves to new contingencies and sociocultural exigencies, without losing their ancestral knowledge. Resumo: Este artigo esboça um percorrido pelo artesanato da sociedade indígena ye’kuana da Amazônia venezuelana; em particular, foca-se na cestaria, seu significado mítico e sua importância atual como mediadora com o mundo crioulo ou ocidentalizado. Pretendemos demonstrar a capacidade que as tradições orais e suas linguagens visuais têm para permear seus mitos e conhecimentos ancestrais pelo tempo e por mudanças inesperadas, como foi o contato com o mundo de tradição europeia ou “ocidental”. Desse modo, contrastamos a valorização que tem, por um lado, o artesanato para o mundo do mercado crioulo ou ocidentalizado com os significados que esta tem para as culturas que a produzem. Com isso, esperamos verificar até que ponto as culturas orais são capazes de serem moldadas e adaptadas a novos tempos e exigências socioculturais, sem perder seus conhecimentos ancestrais.

En el siguiente artículo se estudia la coexistencia de cosmovisiones en la comunidad Eñepá de La Batea del Amazonas venezolano, la cual fue evangelizada por Misión Nuevas Tribus alrededor de la década de 1970. Expone la experiencia de trabajo de campo durante tres años de visitas continuas realizadas por la autora entre 2014 y 2016, en las que la realidad de esta población fue poniendo en evidencia la capacidad de resistencia que tiene la cosmovisión Eñepá frente a la imposición cristiana. De esta manera, intenta resaltar cómo el proceso de evangelización implicó por un lado cambios importantes en las prácticas religiosas precedentes, así como en los discursos míticos. Pero por otro lado hubo muchos elementos de las creencias y prácticas culturales Eñepá que pervivieron y que conviven con las creencias y prácticas cristianas, en la medida en que no pertenecen al mismo orden de pensamiento y a la misma cosmovisión. The following work studies the coexistence of worldviews in the Eñepá community of La Batea in the Venezuelan Amazon, which was evangelized by New Tribes Mission around the 1970s. The researcher continually visited this community for three years, between 2014 and 2016. During this period, the reality of this community showed to be a complex coexistence of different worldviews, in which the Eñepá belief-system managed to resist its complete replacement by Christianity. On the one hand, the Evangelization process implied important changes in their own religious practices and mythical discourses, while, on the other, many elements of their beliefs and cultural practices managed to survive, as they did not belong to the same order of thought and worldview as the Christian belief system.

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