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[EN] Consumers are increasingly animal welfare-conscious and critical of indoor caged housing systems such as those used in rabbit farming, and Europe has committed to legislate a ban on caged animal farming. Research has evidenced several technical and economic drivers of system change or lock-in in the livestock sector. Here we study determinants, motivations and/or resistance to adoption of pro-welfare practices among French rabbit farmers. First, we held 31 exploratory interviews with rabbit farmers and then performed a thematic analysis on the interview transcripts. We then assessed French rabbit farmers receptivity to change, using questionnaires containing 83 variables addressing receptivity to change, technico-economic characterisation of the farms, professional situations, and the personal and professional life of the rabbit farmers. Receptivity to change was evaluated through two synthetic variables summarising pro-change practices (changes already made on-farm to housing, management, feeding, etc.) and interest in innovation (receptiveness to novelty and relationship with innovation) graded on a 3-point scale (low, moderate, high). We analysed effects of technico-economic and sociodemographic variables (social attributes, internal and external motivations) on interest in innovation and pro-change practices using Chi-square tests and Cramer s V. We collected 78 full questionnaires, i.e. covering 10% of the French population of professional rabbit farmers. Results showed a link between interest in innovation and pro-change practices (P, This work was funded by the CLIPP, the Occitania Region, ERDF support (Living Lab Lapins project) and the INRAE (SANBA metaprogramme). We thank the members of the Living Lab Lapins consortium for testing the online questionnaire, and the CLIPP and FENALAP for distributing the online questionnaire to rabbit producer groups. We also thank the French rabbit farmers surveyed for their contribution to this work.

La prose n’a pas été, en Grèce ancienne, une forme vide ou transparente. Étroitement associée à la parole politique et au discours scientifique (philosophie, histoire, enquête sur la nature) dont, vers la fin de l’époque archaïque, elle a accompagné l’émergence, elle en a gardé un ensemble de connotations et une vocation propres. Cette personnalité est si marquée qu’on peut, comme l’a fait L. Alma-Tadema dans le tableau reproduit sur la couverture de ce livre, dresser l’allégorie du langage en prose : masculin, studieux, adulte, aussi tendu vers le réel que la « Poésie », son double inversé (ci-contre), s’abandonne, sous les traits d’une femme, à de vagues rêveries. Plus qu’un portrait authentique, il s’agit d’une pose ou d’une posture ; la prose antique a su « rêver » elle aussi. Vers le début de notre ère en particulier, dans le paysage littéraire du monde gréco-romain, les formes de prose ont occupé une position dominante, et investi toutes les fonctions jadis réservées à la poésie : divertir, séduire, inventer des mondes imaginaires. Pourtant, les prosateurs n’ont cessé d’affirmer l’identité de la prose et d’exiger d’elle, alors même que la poésie devenait son modèle secret, qu’elle reste fidèle, d’une manière ou d’une autre, à son programme originel. Héritiers de cette histoire complexe, théoriciens, orateurs, romanciers, auteurs de satires, de dialogues ou de « prosimètres » ont médité sur la nature de la prose ; ils ont mis au jour ses contradictions, défini ses modèles, formulé ses normes et ses recettes. Leurs réflexions et leurs pratiques font l’objet des neuf études réunies dans ce volume.

Nous montrons que Démosthène se fonde sur les représentations du public pour construire un portrait d’Eschine repoussant. Nous nous appuyons sur la théorie rhétorique contemporaine et la convergence des caractéristiques du « méchant » avec celles d’un autre ennemi, Midias. Nous mettons aussi en lumière un coefficient de personnalisation qui permet de maintenir l’intérêt du public tout en induisant l’idée d’une identité entre la légitimité du peuple souverain et la parole de l’Orateur.

La Rhétorique à Alexandre n’est pas un texte « phare » dans l’histoire de la rhétorique grecque comme peuvent l’être, à des titres divers, la Rhétorique d’Aristote ou le Traité du Sublime du Pseudo-Longin. Mais c’est un texte intéressant, voire fondamental, notamment pour faire l’histoire de la théorie de l’éloge, et cela pour au moins quatre raisons : Tout d’abord, la position du texte dans la chronologie. En termes de généalogie doctrinale, sinon en termes chronologiques stricto sensu, il s...

S’interrogeant sur une pratique à la fois littéraire et politique, les auteurs de cet ouvrage ont envisagé les différentes facettes de l’éloge adressé à un Prince, qu’il s’agisse d’un empereur romain ou d’un roi de France. Sont ainsi proposées, pour une période qui va de l’Antiquité au temps des Lumières, des réflexions sur les aspects théoriques du genre épidictique et ses textes fondateurs, ainsi que des synthèses sur le fonctionnement de l’éloge, sa pratique et son rôle dans la cité. Un fil directeur unit ces approches diverses : l’intérêt pour un fait politique et littéraire intemporel mais changeant, qui ouvre la voie à des interrogations sur la force de la rhétorique.

Quand on s’interroge sur l’histoire de la réception antique d’un auteur ancien, on est immanquablement confronté à la rhétorique et à ses débats. En d’autres termes, on ne saurait considérer comme des témoignages directs et spécifiques les jugements portés sur tel ou tel auteur dans l’Antiquité. Il existe un intermédiaire incontournable à prendre en compte : l’histoire et l’organisation propres des théories critiques, lesquelles dépendent étroitement des développements de la rhétorique, avec ...

Durant toute l’Antiquité, l’historien Thucydide a constitué une référence obligée et un modèle qui a inspiré nombre de continuateurs et d’imitateurs, en milieu grec et à Rome, que ce soit pour sa méthode ou pour les caractéristiques formelles de son œuvre. Cet engouement, qui a perduré jusqu’au Moyen Âge byzantin et ne s’est pas démenti à la Renaissance, redouble à partir du xviiie siècle, au moment où l’histoire se construit comme « science » : la Guerre du Péloponnèse devient alors le paradigme de l’histoire « véritable », rationaliste et positiviste. C’est aussi au xviiie siècle que se construit une certaine image de l’Athènes classique, largement tributaire de la vision qu’en donne Thucydide. Cependant, depuis quelques années, l’héritage documentaire auquel son nom est attaché se voit de plus en plus contesté par les historiens et les archéologues spécialistes de cette période. La fortune de Thucydide, les modalités de sa réception ont donc varié selon les époques, et ce sont ces fluctuations qu’il a paru nécessaire d’étudier sur la longue durée, de manière aussi exhaustive que possible, en croisant les points de vue disciplinaires.