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The Covid-19 pandemic exacerbated the vulnerabilities of the Potiguara Amarelão Community, which relied on tourism and the sale of cashew nuts. In response, the community reinvented itself through the use of digital social networks, specifically Instagram (@aca.amarelao), to expand the marketing of their cashews and to advocate for their interests. This study aimed to investigate how the Amarelão Potiguara Community is using cyberactivism as a tool to respond to the challenges presented by the Covid-19 pandemic, through a qualitative as well as quantitative descriptive analysis of posts on Instagram. The @ac.amarelao profile revealed a series of images denouncing environmental issues, describing community survival, and requesting financial aid. The sale of cashew nuts, once a primary source of income, became non-existent due to the impact of the pandemic on local tourism. Notable dissatisfaction was observed among community members regarding current policies, evidencing an intensive search for greater recognition and visibility. The adoption of Instagram emerged as a strategy to achieve these goals. However, indiscriminate use of this platform proved insufficient, given the absence of adequate guidance in disseminating information. It is concluded that, faced with the invisibility of their rights and institutional inertia, the indigenous community turns to cyberspace to demand government action, mobilizing society to reconfigure the socio-political scenario and instigate favorable changes. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Os abusos sexuais são um problema transversal que afeta diferentes sociedades. Outubro de 2017 assumiu-se como um período de viragem, devido ao aparecimento do movimento #MeToo. Neste artigo, propomo-nos analisar os conteúdos publicados por três jornais online portugueses para responder a: 1) qual a representatividade do movimento na imprensa online portuguesa? Foi feito o levantamento do conteúdo das notícias, a fim de aferir: 2) a diferença ou semelhança entre conteúdos publicados pelos jornais online em análise. Do estudo feito, conclui-se que há maior proliferação de informação nos media nacionais de notícias relacionadas com o impacto do movimento no panorama internacional e pouca representatividade do movimento em casos portugueses.

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O texto, recorte de pesquisa de mestrado recentemente finalizada, analisa práticas ciberativistas cartografadas em tempos de COVID-19. O foco do trabalho foi discutir três episódios que ocorreram no final de 2021 e que repercutiram nas redes: 1) a participação de Bolsonaro e sua comitiva na Assembleia Geral da Organização das Nações Unidas (ONU); 2) a manifestação a favor do governo ocorrida no dia primeiro de agosto de 2021 em São Paulo (SP); e 3) a manifestação contrária ao governo ocorrida no dia sete de setembro no Rio de Janeiro (RJ). Adotamos a cartografia online como metodologia de pesquisa, privilegiando princípios como a atenção e o afetamento frente aos acontecimentos contemporâneos investigados. Após dois anos (con)vivendo com o vírus da COVID-19, vimos olhando atentamente para as redes e aprendendo como os sujeitos vêm engajando-se coletivamente para orquestrar atos de resistência à necropolítica, questionando as políticas de morte de um governo que reitera discursos negacionistas em plena pandemia.

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Hashtag feminism is a recent phenomenon, however, increasingly recurrent in the network society, connected by the Internet. One of the examples of this type of activism began in 2019 when a young woman named Mariana Ferrer used her social media to report that she had suffered sexual violence. Since then, her case has become increasingly known and several hashtags have been created to refer to the case, such as #JusticePorMariFerrer. Engagement with the hashtag reached a large number of engagements in November 2020, when the acquittal of the accused was reported and the term 'wrongful rape' was used by the portal that shared more details of the process. The indignation at what happened was so great that it invaded the streets of Brazil, with protests and demonstrations. Thus, the objective of this study is to identify the structure and aspects of the representation of feminism by hashtag, the semantic contexts, and common sense knowledge that permeate this type of manifestation. For this analysis, the KDD methodology was used, extracting 198,009 tweets with the hashtag #JustiçaPorMariFerrer in November 2020. Among the findings, the categories that reveal the discourse of rejection in relation to the system and digital solidarity stand out. Through the categories, it is possible to perceive that there is a distrust of official institutions and that women create connective solidarity networks. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

This article investigates the images shared on Twitter regarding the Palestinian cause associated with the coverage of the Russian-Ukrainian conflict to understand their configuration and mobilizing elements and which demands they spread in digital media. By analyzing the images shared with the hashtag #palestine during the first month of the conflict, we argue that their main demand concerns the different ways in which the media and international political agents signify the conflicts and the fighters. Moreover, the current repercussions of the Ukrainian conflict have been used strategically to present the Palestinian issue to wider audiences, in a systematic mobilization of Twitter's algorithmic logic. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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Resumo Neste trabalho, objetiva-se compreender o processo de construção de identidades ciberativistas LGBTQIA+ de criadores de conteúdo no YouTube brasileiro, tomando como referência suas concepções de ativismo e de pertencimento grupal. Para isso, realizou-se uma pesquisa qualitativa e exploratória, desenvolvida a partir de entrevistas semiestruturadas em profundidade com quatro youtubers do segmento LGBTQIA+, sendo duas mulheres lésbicas e cisgênero, uma mulher heterossexual transgênero e um homem gay cisgênero. Para a análise das entrevistas, as transcrições foram inseridas no software Atlas.ti. Os resultados alcançados indicam que as identidades ciberativistas são permeadas pelas noções de ativismo, vivências pessoais como LGBTQIA+, pela consciência de suas pertenças sociais, bem como por estratégias de resistência e de ocupação do lugar de influenciadores sociais. Como conclusão, este trabalho apresenta o ciberativismo LGBTQIA+ no YouTube brasileiro como uma forma de criatividade social, que favorece a positivação dessas identidades sociais a partir das percepções de pertencimento e de significação grupal.

Este artigo analisa a atuação do Instituto AzMina, Organização Não-Governamental (ONG) feminista que mobiliza pautas dos feminismos nas redes sociais. Nossa análise aborda sete postagens produzidas pela ONG sobre o tema violência doméstica no Instagram durante a pandemia de Covid-19. O conteúdo foi publicado entre de março e junho de 2020. Neste estudo, a atuação do Instituto é avaliada como pauta feminista trabalhada por meio do Ciberativismo (LEMOS, 2003). O artigo analisa se a iniciativa de informar e mobilizar mulheres no combate à violência doméstica constrói um espaço de informação e conscientização dos seguidores no perfil da ONG no Instagram. Do ponto de vista metodológico, a pesquisa é de caráter qualitativo (STRAUSS e CORBIN, 2008), fazendo análise de imagem, texto e comentários das postagens de forma a identificar o ciberativismo feminista mobilizado pelo Instituto AzMina em torno do tema da violência doméstica.

O estereótipo da mulher latina é comummente associado à sexualidade. Dentre elas, as mulheres brasileiras parecem carregar ainda mais este estigma mundo fora. Enquanto imigrantes, interseccionadas por outras matrizes de opressão além de género e raça, por exemplo, estas mulheres veem-se sujeitas a diversas marcas ainda remanescentes da colonialidade eurocêntrica que as inferioriza e silencia (Mignolo, 2000/2003), o que é agravado quando o país de emigração é o seu colonizador. Este artigo explora a utilização do ciberespaço como campo de denúncia e ativismo feminista através do estudo de caso do perfil @brasileirasnaosecalam, a partir da análise de conteúdo. O projeto surge na rede social digital Instagram com o intuito de denunciar, de maneira anónima, assédios, discriminações e preconceitos que mulheres imigrantes brasileiras sofrem em Portugal, especificamente por carregarem consigo a sua própria nacionalidade. Assim, através do ciberativismo, também feminista, as mulheres dispõem de um novo ciclo político de oportunidades impulsionadas pela construção e consolidação de laços entre elas ao redor do globo, rompendo binarismos, também entre primeiro e terceiro mundo, num apelo à articulação entre fronteiras (Timeto, 2019). Constata-se a relevância de empreender uma visão ontológica que se apoie numa perspetiva feminista decolonial e interseccional que utiliza o ciberfeminismo como aliado de interconexão entre o espaço digital e o real.

This article analyzes the work of Instituto AzMina, a feminist Non-Governmental Organization (NGO) that mobilizes feminist agendas on social networks. Our analysis addresses seven posts produced by the NGO on the topic of domestic violence on Instagram during the Covid-19 pandemic. The content was published between March and June 2020. In this study, the Institute's performance is evaluated as a feminist agenda worked through Cyberactivism (LEMOS, 2003). The article analyzes whether the initiative to inform women in the fight against domestic violence builds a space for awareness of followers on the NGO's profile on Instagram. From a methodological point of view, the research is a Qualitative Analysis (STRAUSS and CORBIN, 2008), interpreting the image, text and comments of the posts in order to identify the feminist cyberactivism mobilized by the AzMina Institute around the issue of domestic violence. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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Este artigo discute a cidadania na perspectiva específica de gênero, ao propor reflexões sobre a participação política das mulheres no processo eleitoral de 2018 no Brasil, em duas perspectivas: enquanto eleitoras - a partir de mobilizações nas redes sociais digitais e manifestações de rua em diversas cidades do país e no exterior – e enquanto candidatas a um cargo de representatividade política, pois naquela eleição houve um aumento, em relação ao pleito anterior, de cinquenta por cento da bancada feminina na Câmara Federal. Neste trabalho são contempladas reflexões em torno da construção histórica e consolidação da cidadania; da participação política das mulheres no Brasil; para depois discutir especificamente a participação das mulheres no processo eleitoral de 2018.

Este é um relato de experiência de um trabalho de investigação realizado com um fandom brasileiro reunido em uma plataforma on-line: o fórum de discussões Rebellion, dedicado à cantora estadunidense Britney Spears. A pesquisa se desenvolveu como um estudo de caso, combinando notadamente técnicas de documentação, observação e entrevista. A pesquisa documental foi empregada para levantar informações sobre a trajetória de Spears. Foram considerados capas de revistas, matérias jornalísticas, letras de músicas, documentários e livros de memórias, entre outros materiais. A recuperação da sua trajetória levou ao estudo da formação do fandom brasileiro. Para analisá-lo, investimos na observação participante para propiciar a imersão no ambiente virtual, especificamente o fórum Rebellion. Já as entrevistas serviram para completar as informações sobre seus integrantes. Trata-se de um público homogêneo, com idade média acima dos 20 anos, sendo a maioria estudante ou profissional recém-ingressado no mercado. Focando em suas práticas virtuais, argumentamos que o fórum pode ser considerado um caso de ciberativismo mercantilizado, visto que alguns fãs encontram formas de se projetarem individualmente, ao mesmo tempo que se sujeitam ao trabalho gratuito para promover a personalidade.

Atualmente cerca de 152 milhões de brasileiros usam a internet, sendo considerado o quinto país mais conectado à rede no mundo. Nesse mundo virtual, os surdos vêm se tornando um grupo cada vez mais usuário dessa ferramenta comunicacional. Aqueles que dominam somente a Língua Brasileira de Sinais (Libras) como meio de comunicação – grande maioria – contam suas histórias e relatam suas visões de mundo a partir de uma modalidade linguística gesto- -visual, cuja principal forma de apreensão é a produção do texto imagético. Em geral, as línguas de sinais de cada país ainda são ágrafas, ou seja, não possuem uma forma de grafia consagrada, em parte por conta de sua tridimensionalidade. Desse modo, as redes sociais possibilitaram aos surdos o uso da língua de sinais não só na comunicação com seus pares, mas também na difusão do próprio movimento social em meio às pessoas não surdas. Assim, o presente artigo pretende traçar um debate entre o estudo das tecnologias digitais e o recente uso das redes sociais pelos artistas surdos na visibilidade do movimento social desse grupo através de suas produções artísticas. Para tal, utilizaremos o conceito do “espaço surdo” (deafspace) em diálogo com o ciberespaço e as possibilidades de se produzir ciberativismo.

The stereotype of the Latin woman is commonly associated with sexuality. Brazilians seem to be particularly burdened by this stigma among Latin women worldwide. As immigrants, intersected by other matrices of oppression in addition to those of gender and race, for example, these women bear various marks remaining from Eurocentric coloniality that belittles and silences them (Mignolo, 2000/2003), a circumstance that is aggravated when the country of emigration is their coloniser. This article explores resorting to cyberspace as a forum for denunciation and feminist activism through a case study of the profile @brasileirasnaosecalam based on content analysis. The project appeared on the digital social network Instagram to anonymously report the harassment, discrimination and prejudice that Brazilian immigrant women suffer in Portugal, specifically for carrying their own nationality. Thus, through cyberactivism, which is also feminist activism, women are now experiencing a new cycle of political opportunities driven by the building and consolidation of ties among them around the globe, breaking down binarisms, including those between the first and the third world, in an appeal to cross-border articulation (Timeto, 2019). That shows the relevance of pursuing an ontological vision underpinned by a decolonial and intersectional feminist perspective that uses cyberfeminism as an ally to interconnect the digital and the real space. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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It aims to carry out a systematic review of the scientific production that deals with the performance of feminist movements in social media, understanding how the studies carried out have perceived the use of these media by collectives and organized feminist groups as a resource for political mobilization and proposition of claim agendas. The research was carried out in the SciELO, CAPES, SCOPUS and Web of Science databases. After establishing the inclusion and exclusion criteria, at the end 25 studies were selected, which after categorized and analyzed were organized in their argumentative and problematizing lines about the theme in question from the following analytical axes: a) Relationship between feminisms and social media; b) Social media as a tool to fight against violence; and c) Social media, feminisms and culture. The exposed results indicate that social media is an important strategy for political mobilization, but as long as it considers challenges such as the expansion of internet access for these feminist collectives. Furthermore, it is important the continuous articulation with different contexts and the performance in the construction of possible alliances between the various movements, having in mind that the feminist struggle is broad and for all. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

As conquistas femininas das últimas décadas suscitam novas estratégias tanto para a manutenção dos direitos já garantidos quanto para a solução das demandas que se apresentam, a fim de promover a superação dos sistemas de dominação e exploração que acometem as mulheres e que são reproduzidos nos mais diversos espaços, como é o caso das instituições públicas de ensino superior. Tomando as construções sociais em torno do que se conhece como feminino e a centralidade da maternidade nesse contexto, este artigo analisa as condições de permanência de estudantes que são mães em uma universidade pública federal, por meio da realização de questionários virtuais e registros em diários de campo resultantes da participação em grupo virtual do aplicativo WhatsApp. Os resultados apontam para o protagonismo das estudantes nos processos reivindicatórios perante a desresponsabilização do poder público e o papel das redes sociais em sua organização política, por meio do chamado ciberativismo.

O espaço on-line possibilita caminhos de desenvolvimento social, permeado e formado pela relação de organismos e não organismos forjam-se como novo ambiente de convivência e apresentação de diferentes práticas, discursos e saberes, que torna esse espaço ao mesmo tempo uno e multifacetário. Marcado também pela difusão de informações e promoção de reivindicações e lutas sociopolíticas agem como palcos de visibilidade para diversos grupos oprimidos e marginalizados socialmente. Nessa perspectiva, a pesquisa que se apresenta investiga quais os modos de apropriação dos dispositivos tecnológicos pelo movimento feminista e suas implicações na vida sociopolítica na contemporaneidade. Os resultados apontaram que a existência do movimento feminista na contemporaneidade é marcada pelas mediações técnicas e pela formação de redes on-line, contudo assinala que esse mesmo ambiente não escapa da dinâmica de poder que definem princípios de apropriação técnica e visibilidade midiática.

O presente artigo tem por objetivo investigar a influência do processo de revolução comunicacional provocado pela Internet na esfera política, focando no conceito de “ciberativismo”. Busca-se evidenciar as características particulares do ativismo praticado no ciberespaço. Para isso, são de interesse as motivações individuais para a ação política no ciberespaço, nos utilizando da noção de agência enquanto capacidade de ação mediada por uma situação social, que pode ser classificada de acordo com um continuum de intencionalidade representando os graus diferentes de consciência que existem em diferentes tipos de agência. Outro eixo de análise é a hipótese de que os “materiais não humanos” são actantes, exercendo agência sobre os atores humanos no ciberespaço. Essas análises serão produzidas por meio de observação e tipificação de diferentes práticas que podem ser consideradas ciberativistas, tendo como foco, principalmente, grupos da rede social Facebook, a rede social de microblogging, Twitter, o aplicativo de mensagens WhatsApp, entre outros.

O ciberfeminismo garante um novo ciclo político de oportunidades inovadoras impulsionadas pela construção de laços entre mulheres a partir da apropriação das Tecnologias de Informação e Comunicação (TICs). Esse ativismo feminista vem questionar as desigualdades de género ainda implícitas às mulheres. No contexto da covid-19, onde o confinamento impede a vivência em sociedade, a Organização das Nações Unidas (ONU) alertou para o provável aumento dos índices de violência doméstica, sugerindo que os governos endurecessem as medidas de confronto. Nesse sentido, a violência doméstica, que é a forma mais frequente de violência sobre as mulheres, sobretudo no âmbito de intimidade (APAV, 2010), torna-se uma das principais preocupações. Sendo as TICs o único contacto com o mundo externo, este estudo procurou discutir a necessidade do ciberfeminismo articular as comunidades específicas de assistência e apoio às mulheres com foco na violência doméstica durante a pandemia. A partir da Análise Crítica do Discurso (ACD), de Fairclough (2001), à campanha “Nem tudo tem de ficar entre 4 paredes”, desenvolvida por associações portuguesas que fomentam o feminismo nas plataformas do Facebook e Instagram, percebeu-se que o ciberfeminismo atua como influenciador de mobilizações sociais na conjuntura de uma rede social feminista em busca de uma mudança política emblemática.

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It is in the theory of folk communication, proposed by the author Luiz Beltrão in the 1960s, that the following article supports its theoretical and methodological aspects. For folk activism creates mechanisms of reading, identification, and actions in its own channels capable of overcoming post-truth, that is a deliberate distortion of reality. In this way, the objective is to highlight the role of folk activists in the democratic ruptures of Bolivian society, in a context where cyberspace seems to be an effective way of building new forms of social interaction, which together with citizen participation in the streets can produce actions and, effects in the reality. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

This paper is the result of an ongoing master's research project, and aims to discuss the role of memes in response to Brazilian fake news shared on the Internet during pandemic times. We selected memes that show recent Brazilian episodes that bring up themes such as the trivialization of the new coronavirus, possible treatments for its cure and a growing online social discontent regarding the way that the Federal Government has been dealing with the pandemic in Brazil. For this analysis, we use the cartographic method to reflect on what the memes posted online during this pandemic narrate, recognizing that they invite us to critically observe the social impacts of a period highlighted by intense political disputes. Researching memes that expose fake Brazilian news means relying on the importance of the Internet to enhance the production and sharing of images-sayings that encourage us to participate in an important cyberactivist movement orchestrated against some government decisions in pandemic times. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

RESUMO: O presente artigo tem como objetivo investigar as paixões mobilizadas pelo ciberativismo nos comentários da fanpage do Movimento Brasil Livre (MBL). O corpusse constitui de comentários da fanpage, feitos entre os dias 17 de abril de 2016 até o dia 12 de maio 2016, período do impeachment da então presidente Dilma Rousseff. Para compreender o panorama em que estão inseridas as publicações, traçaremos um rápido quadro político, assim como abordaremos teoricamente o ciberativismo. Utilizaremos como referencial teórico-metodológico autores que abordam a semiótica discursiva, tais como Greimas e Fontanille (1993), Fontanille (2015), Barros (1990, 1994), Greimas (2014) e Fontanille e Zilberberg (2001). A partir da articulação entre os fundamentos teóricos e as reflexões resultantes da análise da Semiótica das Paixões, verificaremos como os comentaristas deixam transparecer suas paixões por meio de construções passionais e como essas paixões os movem como ciberativistas nos comentários. PALAVRAS-CHAVE: semiótica das paixões; semiótica discursiva; ciberativismo; redes sociais. ABSTRACT:This article aims at investigating the passions mobilized by cyberactivism in the comments on the fanpage Movimento Brasil Livre (MBL). Our corpus consists of those comments from between April 17, 2016 and May 12, 2016, period of the Brazilian President Dilma Rousseff’s impeachment. To understand the context in which such publications are inserted, we will draw a rapid political framework, as well as theoretically address cyberactivism. In addition, we will use authors who approach discursive semiotics as theoretical-methodological reference such as Greimas and Fontanille (1993), Fontanille (2015), Barros (1990; 1995), Greimas (1983) and Fontanille and Zilberberg (2001). By articulating the theoretical foundations with the reflections resulting from the analysis of the Semiotics of Passions, we will verify how the commentators leave their passions through passional constructions and how these passions shape them as cyberactivists in the comments. KEYWORDS: semiotics of passions; discursive semiotics; cyberactivism; social networks.

A internet tem propiciado uma série de avanços em diferentes áreas do conhecimento e de atuação, inclusive relacionados com a cidadania e o engajamento político. É cada vez mais simples aos indivíduos criar e compartilhar conteúdo, além de poder se manifestar e interpelar pelos seus direitos. Após a influência de mídias sociais, como Facebook e Twitter, que foram fundamentais em eventos como Primavera Árabe (Egito), Occupy Wall Street (Estados Unidos) e Vem Pra Rua (Brasil), as petições públicas online tem ganhado repercussão e um grande volume de assinaturas nos últimos dez anos. Dentro deste contexto, o objetivo deste artigo foi o de analisar as petições públicas online sobre bibliotecas e bibliotecários. Foram selecionadas duas plataformas de reconhecido destaque no Brasil: Change e a Petições Públicas Brasil. O levantamento dos dados deu-se a partir das palavras-chave “biblioteca” e “bibliotecário”, em abril de 2017, sem especificar período limite de análise. Foram analisadas 91 petições buscando identificar a cobertura, a tipologia das bibliotecas, as questões profissionais e as oportunidades e ameaças. As bibliotecas públicas e escolares foram as que motivaram o maior número de petições, embora as de cunho profissional sejam as que mais receberam assinaturas. São Paulo, Rio de Janeiro e Santa Catarina foram os estados que mais tiveram documentos com as mais diferentes necessidades. Por fim, destacam-se possibilidades de estudos futuros que verifiquem a baixa expressividade do engajamento político relacionado a estes temas, além das melhorias necessárias nas plataformas para tornar este tipo de manifestação juridicamente aceito.

We present a reflective and factual paper, in an emergency structure, which starts from previous investigations on the network communication of the environmental movement, and from socioenvironmental media activism, to discuss a scenario of attacks direct to the work carried out by environmental organizations. We propose a theoretical discussion with an exploratory research on the possibilities of media activism, based in the communicative practices of two social actors in this environmental field, Greenpeace Brasil and Instituto Socioambiental. We conclude that there are reactive answers to government affront; they use different media, social networks, languages and cyberactivist resources, but with superfical reach in public debate, which signals that need to articulate institutional action with social mobilization. So, in addition to understanding the transformations of activisms, we rehearsed the manifesto: what remains for socioenvironmental media activism? [ABSTRACT FROM AUTHOR]

In this paper we discuss conceptual and classificatory perspectives that attempt to understand cyberactivism, here understood as practices of citizen mobilization and action in distributed digital communication networks, aimed at common collective interests. By means of theoretical research, we initially confront the most common positions of researchers about internet and political participation relationship; then we point out perspectives of what is understood by cyberactivism; lastly, we relate typological classifications about the different types of this phenomenon. The results showed that the different notions of cyberactivism allow to encompass both emancipatory and non--emancipatory practices; that the typologies created from and for fenomenon analysis originate from a certain understanding of the concept to account for the diversity of manifestations and actions related to it. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Contemporary social movements emphasize communication as an active means of propagating their ideologies. Represented here by the Landless Rural Workers Movement (MST), a typical social movement, engaged in the struggle for land and Popular Agrarian Reform, against the outlawings of the capitalist system, an institution that promotes justice and the social inclusion of thousands of people and issues such as the commercialization and unilateralisation of the media, created and organized an effective communication sector. With the advent of information and communication technologies (ICTs), they added to their daily lives the digital tools available for the dissemination of their ideas, horizontally and autonomously. The method used is the deductive, with qualitative research of a theoretical nature of bibliographical revision. We conclude that the MST appropriately appropriates the virtual mechanisms provided by the internet, creating a counter-hegemonic field to the system and paying attention to the issue of digital exclusion. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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Nos últimos anos, mudanças profundas no modo de construção e reconstrução das relações sociais e políticas vêm acontecendo com o advento da internet. As Tecnologias de Informação e Comunicação configuram novas sociabilidades, relacionamentos e valores culturais, exercendo influência direta nos sistemas políticos, ao possibilitar novas formas de atuação, articulação e ação. Este trabalho tem como propósito analisar o Índice de Participação Política e Infuência de dois movimentos socioambientais relacionados à resistência popular frente às nocividades à saúde e injustiças socioambientais decorrentes da implantação de refinarias de petróleo e sua busca por espaço e legitimação institucional. O ciberativismo possibilita aprendizado, produção de conhe­cimento, troca de saberes e visibilidade dos sujeitos e territórios, apoiando-se nos conceitos de cidadania e de justiça ambiental.

O presente estudo teve como objetivo apreender as diversas campanhas virtuais relacionadas à doença falciforme desenvolvidas pela Associação de Pessoas com Doença Falciforme de Ilhéus – APEDFI (Bahia/Brasil) – no Facebook, entre os anos de 2012 a 2016. O potencial deste perfil é que permite externar experiências de adoecimentos, de sofrimentos e de solidariedades, rompendo desta maneira uma fronteira : em outros momentos históricos, pareciam ser os meios tradicionais de comunicação o único canal de oferta de temas e conteúdos ao debate público. Com relatos de participantes no perfil da Associação, busca-se eminentemente um empoderamento dos portadores da doença focalizada, estimulando, com palavras e imagens a construção de contextos de interatividades, a disseminação de informações sobre os contextos de tratamentos e as redes de solidariedades à doença.

O presente artigo tem por finalidade atualizar as pesquisas que vimos desenvolvendo nos últimos três anos, com foco nos temas de acessibilidade, cidadania, comunicação e jornalismo, tendo as redes sociais como a esfera pública privilegiada para o desenvolvimento das pesquisas. Realiza um apanhado dos estudos desenvolvidos anteriormente sobre o tema, reconhece os avanços ainda que incipientes no sentido de tornar as redes sociais espaços mais amigáveis para as pessoas com deficiência e avalia até que ponto as redes online são elos fortes ou fracos na organização e prática da luta desses coletivos por direitos de cidadania. Dialoga com abordagens de Boaventura de Sousa Santos (2013), Ferreira e Viser (2007), Sousa (2013, 2015, 2016). Tendo como reflexão de fundo as concepções de cidadania e acessibilidade, reconhece nas redes sociais importantes esferas de apresentação dos indivíduos e grupos de pessoas com deficiência que, tal como ocorre com os demais grupos e indivíduos da sociedade informacional, têm buscado cada vez mais esses ambientes virtuais, via smartphones e computadores, para interagir, conviver, mas sobretudo para se tornarem visíveis numa sociedade ainda excludente. Conclui acentuando a importância de se realizarem pesquisas para um amplo conhecimento dessa realidade e das suas perspectivas futuras.

Este artigo discute a emergência de iniciativas ciberativistas centradas na representação política LGBT, assim como a sua contribuição para a consolidação das demandas do movimento e para o aprofundamento da democracia. Com abordagem qualitativa e procedimento monográfico, objetiva-se compreender a atuação da campanha #VoteLGBT, desenvolvida nas redes de comunicação digital distribuída nas eleições de 2014 e 2016. Delimitam-se, como corpus, as ferramentas sociais digitais utilizadas e os conteúdos das publicações realizadas no Facebook. Conclui-se que a iniciativa #VoteLGBT produz uma tripla visibilização (das candidaturas para os eleitores; dos eleitores para os candidatos; das demandas e temáticas para os candidatos e eleitores); expõe desigualdades políticas veladas no próprio regime democrático; cumpre a função, ao usar ferramentas digitais, de aproximar as dimensões civil e política em uma mesma ambiência; busca, ao produzir conteúdo, sensibilizar e convocar os eleitores, demonstrando a legitimidade das pautas e a importância da participação e da representação política.

O presente artigo procura discutir o Vomitaço como uma experiência de ação conectiva disruptiva de ciber-protesto. Vomitaço é o nome de uma ação organizada, que consiste em se publicar comentários nas páginas de alvos com um sticker que representa um personagem vomitando. A manifestação se popularizou durante o desenrolar do processo de impeachment sofrido por Dilma Rousseff. O ensaio debate o lugar que ocupa o Vomitaço no cenário do ativismo político nacional, e conta com dados provenientes de etnografia combinada com entrevistas em profundidade e observação de estatísticas de acesso à página do movimento no Facebook.

Levando em consideração o feminismo como movimento social e ativismo digital, analisamos comparativamente as páginas feministas brasileira e portuguesa com maior número de seguidores no Facebook, respectivamente Não me Kahlo e Capazes. Neste estudo exploratório, utilizámos a ferramenta Netvizz para mapear os conteúdos publicados em março de 2016, numa análise quanti‑qualitativa. Os resultados sublinham semelhanças nas temáticas abordadas que apontam para um enlace identitário (Pereira, 2011) entre os dois perfis, mas também diferentes ‘nós’ feministas (Tomazetti, 2015) em função das características de cada página e do contexto dos países. Na página portuguesa prevalecem narrativas individuais e pessoais, num tom intimista e confessional, com posições político‑partidárias pouco explícitas, num feminismo em primeira pessoa, próximo ao que Galloway (1997) chama de ciberfeminismo conservador. Na página brasileira, os discursos são fortemente politizados, em tons reativos, reivindicativos ou de denúncias, que remetem para o feminismo como causa coletiva, no que Boix e Miguel (2013) chamam de ciberfeminismo social.

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This article does na analysis of the uses the app PenhaS, idealized and maintained from non govermental organization AzMina, and that is used as a way to combat domestic violence. In this analysis, we cover one of the tools from the app, the DefendePenha, witch promotes a welcoming space, dialogue and action building inside and outside from the app. We evaluate the app as a scope of sociability within cyberspace that, in addiction to enabling the construction of new forms of social interaction, can also produce action and effects in reality. We look at the available functions and possible interactions within the toll DefendePenha to data colletion for this article. The adopted methodology uses the Cultural Studies and, particularly, the concept of Mediations. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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This article presents the results of a research project that sought to understand how cyberactivism could further global citizenship education. This research opted for promoting exchange among educational communities from various contexts in order to develop critical thinking and propose collective actions, supported by technological tools, on problems that concern humanity. The study was conducted throughout 2017 in Bogota using two educational experiences focused on interactive digital communication: media school and Colegio Venecia IED. Building on these experiences, a participatory action research project was launched which combined several techniques: Semi-structured interviews, focus groups, participant observation, textual and audiovisual content analysis, etc. One of the most significant results show that students in both experiences promoted reflection and critical thinking about globally relevant matters, such as gender issues and, especially, environmental protection, through cyberactivism and the creation of digital networks, spaces and contents. It is concluded that cyberactivism, promoted in educational processes, contributes to global citizenship education as it fosters the understanding of and intervention in social and environmental problems that affect humanity. This article makes an original contribution by theoretically and empirically exploring the links between cyberactivism and global citizenship education, a relationship that has been little studied in the literature. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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O debate sobre temáticas públicas nossitesde redes sociais digitais com a intenção de influenciar decisões governamentais remonta aos primórdios do sistema participativo da democracia grega e enseja o estudo das mudançassofridas no exercício da cidadania e na apropriação do espaço público na contemporânea ciberdemocracia. O artigoanalisa o debate de regulamentação do Marco Civil da Internet realizado por meio do site Pensando o Direito,adotando três linhasde reflexão:o surgimento do ciberespaço público, a virtualização do exercício da cidadania e possiblidade do aumento napluralidade de vozes nos debates públicos. Ao final, percebe-se que o Pensando o Direito consegue parcialmentese consolidar nas três linhas, porém com significativas ressalvas, principalmente no que diz respeito à baixa interação deliberativa entre os usuários.

As novas redes de comunidades estabelecidas no ambiente da internet são lugares de resistência das minorias, visando ao alcance de novas práticas políticas no meio social. A partir dessa constatação, este artigo objetiva abordar de forma exploratório-descritiva o caso da campanha #VoteLGBT, surgida na internet durante o pleito eleitoral de 2014. Pretende-se, portanto, uma compreensão inicial da atuação da campanha mobilizada a partir das redes sociais digitais no cenário político brasileiro, e das contribuições possíveis às lutas do movimento LGBT e à democracia no contexto contemporâneo. Sustenta-se a discussão deste trabalho, principalmente, nas contribuições de Costa (2007), Pitkin (1985, 2006), Monedero (2009), Manin (1995, 2006), Castells (2003, 2005, 2013), Ferreira (2013), Lévy (2009), Simões e Facchini (2009).