Search

Fruto de un trabajo conjunto, Eduardo Kingman Garcés y Blanca Muratorio exploran a lo largo de los diferentes textos que comprenden este libro el significado cultural de los trajines callejeros y otras formas de entender y estudiar las culturas urbanas. El relato, la imagen visual y el objeto se presentan como sus recursos centrales para un análisis compartido entre la historia y la antropología. Quito en su primera modernidad, entre los siglos XIX y XX, es el objeto de gran parte de sus análisis aquí expuestos. As result of their joint work, Eduardo Kingman Garcés and Blanca Muratorio, throughout the different texts of this book, are exploring the cultural meanings of the streets bustles and other forms to understand and study urban cultures. Narration, visual image and objects are the main resources for a joint analysis among of history and antthropology. Quito in its first modernity, between the 19th and 20th century, is the subject of an important part of their studies.

This investigation analyzes the impact that urban planning, implemented by Quito’s municipality, had on the historic downtown sector of the city during the 60’s and 70’s. It examines what city planners had envisioned when they carried out their modernization policies that included: land-use management, zonal interconnection and transit development. At the same time, it evaluates the consequences that these interventions have had concerning the lifestyle of the residents. The San Blas neighborhood was the setting for the North-South connection transit project that was proposed by the Plan Director de Urbanismo developed in 1967. This expose describes the consequences that this project has had on the neighborhood’s quotidian life and the unfortunate decision to tear down the National Library’s building, in 1973. La investigación analiza el impacto que la planificación urbana desarrollada por el Municipio de Quito tuvo sobre el centro histórico de la ciudad, en los años sesenta y setenta. Se examinan las políticas de modernización de la ciudad expresadas en una visión de ordenamiento territorial, interconexión zonal y desarrollo vial. Al mismo tiempo, se evalúan las consecuencias de estas intervenciones en la vida social. El análisis se centra en el caso del barrio de San Blas, escenario en el que se construyó el proyecto vial de conexión norte-sur, sobre la base de lo previsto en el Plan Director de Urbanismo de 1967. Se describen las consecuencias de estas intervenciones urbanas especialmente en el ámbito de la vida barrial y en el derrocamiento del emblemático edificio de la Biblioteca Nacional, en 1973.

A partir de los escritos de José Carlos Mariátegui sobre Oriente, este artículo aborda el análisis del pensador peruano sobre la importancia de los movimientos independentistas de las colonias orientales de Asia y África posteriores a la Primera Guerra Mundial, y su interés en el caso de India. Se resalta la mirada crítica de Mariátegui respecto a la hegemonía de Occidente y el valor de las luchas por la independencia, vistas como la posibilidad de un cambio de orden político y social y, con ello, del surgimiento de una nueva conciencia. Taking from the writings of José Carlos Mariátegui on the East, this article discusses the Peruvian thinker’s analysis of the importance of post-WWI independence movements in the colonies of Asia and Africa, and his interest in the case of India . The author highlights Mariátegui’s critical perspective on Western hegemony versus the value of the struggles for independence, which he viewed as the possibility for change in the political and social order, and thus the emergence of a new consciousness.

Se presenta una actividad didáctica dirigida a alumnos de nivel específico recomendado A2 (MCER) y diseñada para desarrollarse en dinámica de grupo, parejas, individual y grupo-clase, con una duración de 2 horas y 30 minutos. Los objetivos son: practicar vocabulario con el uso del diccionario; desarrollar la capacidad intuitiva a través de las adivinanzas; trabajar la comprensión lectora de un texto informativo; practicar el pretérito indefinido; y trabajar la expresión oral, hablando sobre hábitos y costumbres. Madrid ESP

En los últimos años, el crecimiento urbano de las ciudades latinoamericanas se ha visto enmarcado en un desarrollo desordenado, segregado e informal de los núcleos urbanos en especial en las zonas periféricas, donde se observa un contacto inmediato con la parte rural, dando una mezcla entre el campo y la ciudad. Este crecimiento urbano en zonas periurbanas ha creado un cambio en la sociedad, la cultura y el espacio urbano lo que ha generado una ciudad segregada e informal. Por otra parte las políticas públicas de planificación han influenciado en estos cambios, permitiendo un desarrollo incontrolado de las partes rurales. Esto ha provocado un cambio de uso del suelo, aumentando la densidad poblacional y cambiando las áreas destinadas al campo por un lugar residencial. Entre las consecuencias del fenómeno de la peri urbanización en las ciudades latinoamericanas tenemos la segregación e informalidad de los barrios pobres ubicados en los extremos de las ciudades. Como ejemplo de este proceso he escogido la Parroquia de Calderón, ubicada en el extremo norte del Distrito Metropolitano de Quito (DMQ), porque pese a no formar parte del DMQ, presenta dinámicas sociales y espaciales estrechamente vinculadas con esta ciudad. Esto ha generado un crecimiento demográfico difícil de controlar, el cual ha derivado en procesos de urbanización desordenados creando una sociedad segregada entre sus propios habitantes.

La Av. 24 de Mayo en estos casi 100 años de existencia ha estado inmersa en procesos de migración, tugurización, segregación social y desigualdades económicas. Frente a estas problemáticas el municipio ha desarrollado varias intervenciones, algunas con el fin de cubrir las necesidades generadas a causa de la expansión de la ciudad desde los años 30 y otras, mediante políticas gentrificadoras que tuvieron como objetivo “integrar” este espacio a las dinámicas del Centro Histórico, declarado como Patrimonio Cultural de la Humanidad en 1978. Cabe recalcar que las los proyectos desarrollados en su mayoría obedecieron a rehabilitaciones físicas de monumentos, plazas e inmuebles. Los proyectos realizados, los equipamientos y las transformaciones socio-económicas del Centro Histórico afectaron directa e indirectamente a la 24 de Mayo. Las soluciones parciales propuestas por el municipio no han mejorado las condiciones de habitabilidad para sus moradores y han reforzado un paulatino proceso de segregación socio-espacial entre el Centro Histórico (casco antiguo) y los barrios existentes al sur-oeste y sur-este (envolvente barrial) del actual Boulevard de la 24 de Mayo. La movilidad se ha dificultado a causa del desarrollo de la ciudad, toda vez que Quito se ha expandido modificando su modelo de desarrollo urbano que inicialmente se basó en una estructura concéntrico-lineal, con un criterio geográfico norte-centro-sur, llegando en la actualidad a una forma de organización metropolitana dispersa con la incorporación de los valles como nuevas centralidades. En tal virtud, el municipio emprendió un ambicioso proyecto, el Metro de Quito, que tiene como objetivo mejorar las condiciones de movilidad de los ciudadanos en un tiempo reducido. Dentro del proyecto integral esta la Parada de San Francisco, única en el Centro Histórico, que a su vez se conecta con una estación de transferencia bajo el Boulevard de la 24 de Mayo. Con el fin de disminuir los impactos urbanos negativos de este equipamiento se proponen 5 líneas de acción para generar un desarrollo sinérgico entre todos los actores urbanos, considerando las modificaciones morfológicas, sociales y económicas de la 24 de Mayo desde su creación hasta los presentes días.

En la presente investigación analizaré el largo y complejo proceso a través del cual los Waorani, un grupo indígena de la Amazonía ecuatoriana que tradicionalmente permaneció en “aislamiento”, fueron forzados a iniciar un violento e irreversible camino de contacto con la sociedad envolvente a mediados del siglo XX. La propuesta es reconstruir críticamente esta historia a partir de considerar a las imágenes visuales como protagonistas mismas del proceso de colonización. En el desarrollo de este proyecto sería 'fácil' caer en los viejos paradigmas “interpretativos” y asignar a todas las imágenes de estudio la tarea de reproducir ideologías, ya sean estas, raciales, civilizatorias, coloniales, etc.

Esta tesis aborda un estudio etnográfico de los álbumes familiares de tres mujeres no nativas digitales, en sus “cuarentas”, de clase socioeconómica medio alta, residentes en la ciudad de Quito, en el marco de su transición del mundo analógico al entorno digital, específicamente, al álbum de la red social Facebook. Se analiza cómo el paso de álbum físico –que se materializaba en una colección de fotografías impresas y guardadas celosamente en cajas o en verdaderos “libros” generalmente por la madre, la abuela o una de las mujeres de la familia– comporta algunas variaciones al entrar, por decisión de la dueña de las imágenes, en el mundo de internet, en medio de su inmediatez y fugacidad para formar el álbum digital.