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La mise en scène des dernières heures de la vie de Socrate dans le Phédonreprésente la conclusion de la biographie intellectuelle idéale que Platon entenddonner de son maître à travers ses dialogues. Comme l’on peut s’y attendre de la partd’une oeuvre qui présente une telle dimension conclusive, il est possible de reconnaîtreau sein même de la discussion que mène Socrate dans le Phédon des thèmes et desargumentations qui sont déjà connus des lecteurs des autres dialogues de Platon.Avec un art consommé de l’allusion, Platon semble mettre en jeu la mémoire de sonlecteur. Il le fait explicitement avec le renvoi à la doctrine de l’anamnesis (72e-73b),qui semble présupposer la connaissance par le public du passage célèbre du Ménon(81a-e). Mais ce n’est pas là le seul cas. Sous la conception de la sophrosune critiquéeen 68e-69b en tant qu’échange de hedonai et de lupai le lecteur peut aisémentreconnaître la metretike que Socrate envisage dans le Protagoras (351b-360e). Etil est bien difficile de ne pas mettre en rapport le mythe eschatologique avec lesdernières pages du Gorgias. Reste que tous ces renvois ne sont pas de simplesreprises de thèmes ou d’argumentations connus, mais qu’ils font chaque foisémerger de nouvelles perspectives dans lesquelles les arguments sont réélaborés etles thématiques approfondies. C’est dans la droite ligne de ce regard rétrospectif quicaractérise de nombreuses pages du Phédon que se situe également la trame serréede renvois à l’Apologie de Socrate que Platon tisse dans ce dialogue. Assurément lelien entre les deux oeuvres est tout à fait naturelle eu égard à la relation de cause àeffet inhérente aux événements décrits, notamment en ce qui concerne le procèspuis l’exécution de Socrate. Mais il n’a pas non plus échappé aux commentateurs lesplus attentifs aux aspects littéraires du dialogue, que l’on trouve dans celui-ci unestratégie intertextuelle délibérée. Dès l’incipit (57a-59c), le dialogue entre Échécrateet Phédon se déroule dans un contexte qui renvoie au souvenir de ce qui s’est passéau moment du procès et de la mort de Socrate. Et on peut peut-être, sous le tis qui arapporté à Échécrate et à la communauté pythagoricienne de Phlionte ce qui s’étaitproduit au moment du procès, voir se profiler le Platon de l’Apologie. Si le cas duprologue est manifeste, de nombreuses autres analogies entre les deux dialoguessont repérables qu’il suffise de penser au renvoi à Evénos (Ap. 20b, Phd. 60d-61c), àla comparaison avec la physique présocratique (Ap. 26b-e, Phd. 96a-99c), à l’allusionaux juges des Enfers (Ap. 41a, Phd. 113d-114c), et surtout au parallèle que Socrateétablit entre ses disciples dans le Phédon et ses juges dans le procès, parallèle surlequel il insiste particulièrement. Le cas le plus significatif est peut-être celui surlequel les commentaires se sont le plus attardé : en 63b-c, Socrate, pour réfuterles objections de ses disciples, prononce un discours particulièrement élaboré surle plan rhétorique, où il présente fermement sa position au sujet de la survie del’âme après la mort. Bien que le texte laisse transparaître clairement l’allusion étroitequi le lie à l’Apologie, il n’en propose pas moins une variation du point de vue ducontenu au regard de la conclusion sur le destin de l’homme après la mort à laquelleétait parvenue l’Apologie au terme du dialogue (40c-41c). Dans l’Apologie, Socrateenvisageait, sans pour autant procéder à un choix décisif, deux possibilités quant àce destin : ou bien, au moment de la mort, il n’y a plus aucune aisthesis, ou bien il seproduit une metabole de l’âme et une metoikesis dans un autre lieu. Dans le Phédon lapremière possibilité n’est pas envisagée et seule la seconde est développée, mais on ytrouve l’énoncé de deux hypothèses supplémentaires relativement à la présence dansl’au-delà de dieux et d’hommes meilleurs. Les commentateurs se sont longuementinterrogés sur le sens de ces variations, soit en soulignant l’importance du contextequi est différent dans les deux dialogues comme sont également différents lesinterlocuteurs de Socrate présents dans les deux oeuvres, soit en montrant que, pardelà les différences apparentes, il y a néanmoins une cohérence substantielle entreles deux perspectives. Les deux positions mettent en lumière des aspects indéniablesde l’opération mise en oeuvre par Platon. Il est toutefois possible d’ajouter à cesobservations certaines considérations supplémentaires qui ont trait au regardrétrospectif que le Phédon, comme nous l’avons déjà souligné, semble porter surles autres dialogues. Cette manière de procéder, en reprenant dans les dialogues desthèmes similaires, abordés cependant dans des perspectives différentes, et fertiles endéveloppements nouveaux, manière de procéder qui apparaît clairement dans le casdu rapport entre l’Apologie et le Phédon, est celle dont Platon se sert pour inciter sonlecteur à percevoir l’unité de ce corpus d’adelpha grommata, que dans ce dialoguetardif que sont les Lois (VII.811e), l’Athénien théorisera comme étant la productionlittéraire idéale en vue de l’éducation des citoyens. Ce corpus qui ne doit cependantpas être compris comme le siège d’un savoir définitivement établi mais comme lelieu d’un savoir destiné, quand bien même ce ne serait qu’à l’intérieur d’un cadreprécis, à être continûment remis en question à la lumière de cette exigence propreà la philosophie de Platon qui est celle que, dans ses dialogues, Socrate pratiquejusques et y compris au moment où il est sur le point de mourir.

The polyglutamine (polyQ)-containing protein ataxin-3 (AT3) triggers the neurodegenerative disease spinocerebellar ataxia type 3 (SCA3) when its polyQ tract is expanded beyond a critical length. This results in protein aggregation and generation of toxic oligomers and fibrils. Currently, no effective treatment is available for such and other polyQ diseases. Therefore, plenty of investigations are being carried on to assess the mechanism of action and the therapeutic potential of anti-amyloid agents. The polyphenol compound epigallocatechin-3-gallate (EGCG) and tetracycline have been shown to exert some effect in preventing fibrillogenesis of amyloidogenic proteins. Here, we have incubated an expanded AT3 variant with either compound to assess their effects on the aggregation pattern. The process was monitored by atomic force microscopy and Fourier transform infrared spectroscopy. Whereas in the absence of any treatment, AT3 gives rise to amyloid β-rich fibrils, whose hallmark is the typical glutamine side-chain hydrogen bonding, when incubated in the presence of EGCG it generated soluble, SDS-resistant aggregates, much poorer in β-sheets and devoid of any ordered side-chain hydrogen bonding. These are off-pathway species that persist until the latest incubation time and are virtually absent in the control sample. In contrast, tetracycline did not produce major alterations in the structural features of the aggregated species compared with the control, but substantially increased their solubility. Both compounds significantly reduced toxicity, as shown by the MTT assay in COS-7 cell line and in a transgenic Caenorhabditis elegans strain expressing in the nervous system an AT3 expanded variant in fusion with GFP.