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Cet article s’intéresse au discours sur les expéditions et migrations des dirigeants mérinides et de leurs troupes dans la péninsule Ibérique pendant la guerre du Détroit (1275-1350) dans les chroniques royales castillanes contemporaines des événements. Il analyse la manière dont ces textes, commandités par Alphonse XI (Crónica de Alfonso X, Crónica de Sancho IV, Crónica de Fernando IV, Crónica et Poema de Alfonso XI), utilisent les comportements des souverains castillans face au danger mérinide pour les délégitimer ou les légitimer. Il montre que l’absence d’Alphonse X lors de la première incursion mérinide puis son alliance avec le sultan de Fès sont largement utilisées pour le discréditer, tandis que les actions de son fils Sanche contre les Mérinides sont relatées de manière à légitimer son accession au trône. Il démontre enfin que la figure de Sanche n’est d’abord célébrée que pour mieux exalter encore par la suite celle d’Alphonse XI, grand vainqueur de la bataille du Salado en 1340. Este artículo se centra en el discurso sobre las expediciones y migraciones de los dirigentes meriníes y de sus tropas a la península ibérica durant la guerra del Estrecho (1275-1350) en las crónicas reales castellanas contemporáneas de dichos acontecimientos. Analiza la forma en que dichos textos, encargados por Alfonso XI (Crónica de Alfonso X, Crónica de Sancho IV, Crónica de Fernando IV, Crónica y Poema de Alfonso XI) utilizan los comportamientos de los reyes castellanos ante el peligro meriní para deslegitimar o legitimarlos. Demuestra así cómo la ausencia de Alfonso X al suceder la primera incursión meriní y su alianza con el sultán de Fez se utilizan para despresitigiarlo totalmente, mientras que las acciones de su hijo Sancho contra los meriníes se relatan de una forma destinada a legitimar su accesión al trono. Demuestra finalemente que la figura de Sancho solo se celebra en un primer momento para después exaltar más todavía la de Alfonso XI, gran vencedor de la batalla del Salado en 1340.

Análise comparativa das três obras historiográficas dedicadas ao reinado de Afonso XI de Leão e Castela e suas contemporâneas (Crónica de Alfonso XI, Poema de Alfonso XI e Crónica de 1344). Contrariamente ao que poderia esperar-se, o texto português não contém um relato alternativo deste reinado, embora denote, em alguns aspetos, uma diferente conceção do poder real, e inclua informações ausentes dos textos castelhanos. Analyse comparative des trois ouvrages historiographiques dédiés au règne d’Alphonse XI de León et Castille, contemporains du roi (Chronique d’Alphonse XI, Poème d’Alphonse XI et Chronique de 1344). Contrairement à ce à quoi l’on pourrait s'attendre, le texte portugais ne contient pas un récit distinct de ce règne, bien qu’il décèle, sous certains aspects, une conception différente du pouvoir royal et contienne des informations absentes des textes castillans.

Fundamentado en el análisis de las crónicas compuestas por Jofré de Loaísa (Crónica de los reyes de Castilla, principios del XIV) y Ferrán Sánchez de Valladolid (Crónica de tres reyes y Crónica de Alfonso XI, mediados del XIV) así como en la documentación de los reinados de Sancho IV (1284-1295), Fernando IV (1295-1312) y Alfonso XI (1312-1350), este trabajo revela las diversas facetas de la intensa empresa pacificadora de María de Molina a lo largo de los años 1284-1321. Entre las cuatro grandes líneas de actuación de la reina para mantener la paz no solo en Castilla y León sino también con otros reinos, en particular los de Aragón y de Portugal, se pueden entrever unos medios específicamente femeninos tales como la mediación entre lo temporal y lo espiritual y el recurso a una red de aliadas femeninas que actuaban en la sombra al lado de los gobernantes de los reinos vecinos. Fondé sur l’analyse des chroniques composées par Jofré de Loaisa (Chronique des rois de Castille, début du XIVe siècle) et Ferrand Sanchez de Valladolid (Chronique de trois rois et Chronique d’Alphonse XI, milieu du XIVe siècle) ainsi que sur la documentation des règnes de Sanche IV (1284-1295), Ferdinand IV (1295-1312) et Alphonse XI (1312-1350), ce travail révèle les différentes facettes de l’intense entreprise de pacification de Marie de Molina au cours des années 1284-1321. Parmi les quatre grandes modes d’action de la reine pour maintenir la paix aussi bien en Castille et León qu’avec les autres royaumes, en particulier l’Aragon et le Portugal, on entrevoit certains moyens spécifiquement féminins, tels que la médiation entre le temporel et le spirituel ou le recours à un réseau d’alliées féminines œuvrant dans l’ombre aux côtés des gouvernants des royaumes voisins.

En teoría, la relación política entre los consejeros y el rey debía presentarse de manera equilibrada puesto que aquellos trabajaban por el bienestar del reino y la prosperidad del soberano. Sin embargo, los hechos relatados por las crónicas demuestran lo contrario. El Consejo actuaba, en la mayoría de los casos, siguiendo su propia conveniencia a la hora de recomendar estrategias gubernamentales; lo mismo ocurría de parte de la Corona cuando debía aceptar o no un consejo que no respondía a sus propios intereses. Además, según los textos, los asesores de la realeza buscaban ocupar espacios de poder mediante la posición privilegiada que detentaban y la influencia que ejercían sobre las decisiones de la Corona.Théoriquement, la relation politique entre les conseilleurs et le roi se déroulait harmonieusement, parce que ceux-là travaillaient pour le bien être du royaume et la prospérité du souverain. Or les faits racontés par les chroniques démontrent bien le contraire. En effet, la propre convenance s’emparait du Conseil lorsque il s’agissait de recommander une stratégie pour le gouvernement. Il en allait de même lorsque la royauté devait accepter un conseil qui ne répondait pas à ses propres intérêts. En outre, d’après ces textes, les consultants de la royauté cherchaient à occuper les espaces de pouvoir à travers la position privilégiée qu’ils détenaient et l’influence qu’ils exerçaient sur les décisions royales.

Fil: Janin, Érica. Seminario de Edición y Crítica Textual; Argentina Fil: Janin, Érica. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina Integran este número de la revista ponencias presentadas en Studia Hispanica Medievalia VIII: Actas de las IX Jornadas Internacionales de Literatura Española Medieval, 2008, y de Homenaje al Quinto Centenario de Amadis de Gaula. Las íntimas relaciones entre el Poema de Alfonso Onceno y la Gran Crónica de Alfonso XI no han pasado inadvertidas para los pocos críticos que han dedicado sus esfuerzos al estudio de estas dos obras, y son asimismo evidentes para cualquiera que emprenda la lectura de los dos textos. Dada la cercanía temporal, estilística, temática e ideológica que hay entre ellas, y salvando las diferencias propias de cada género, he decidido abordarlas en un estudio conjunto que buscará indagar los recursos y mecanismos que ambas ponen en juego a la hora de diseñar la figura de Alfonso XI como rey ejemplar en cuanto a su misión de reconquistador. The similarities between Poema de Alfonso Onceno and Gran Crónica de Alfonso XI have been noticed by the few critics who have studied both texts and they are also evident to anyone who reads them. Owing to their temporal, stylistic, thematic and ideological closeness, and despite the differences in genre, I have decided to study them as a whole searching for the resources and mechanisms with which both of them design the figure of Alphonsus XI as an exemplary conqueror king.

Compuestas en los años 1340-1345, la Crónica de tres reyes (Alfonso X, Sancho IV, Fernando IV) y la Crónica de Alfonso XI perpetúan la ideología " molinista " mediante un propósito primordial : afirmar y legitimar el poder de Sancho IV y sus descendientes. El discurso, basado esencialmente en " las voces de los actores históricos ", es un lugar privilegiado para el estudio de la palabra real. Así se puede observar, en el relato, el nacimiento o renacimiento de una palabra real justa y perfectamente estructurada que adquiere, con Alfonso XI, una verdadera identidad lingüística. Dicha palabra parece proceder de la abuela del rey, María de Molina, que luchó por la preservación del reino y del trono para su hijo y su nieto. En este artículo, se trata pues de analizar la palabra de la reina mostrando cómo, en ciertos casos, se sustituye a la palabra del rey, y cómo contribuye a asentarla., Composées dans les années 1340-1345, la Chronique de trois rois (Alphonse X, Sanche IV, Ferdinand IV) et la Chronique d'Alphonse XI s'inscrivent dans le droit fil de l'idéologie " molinienne " à travers un objectif primordial : affirmer et légitimer le pouvoir de la lignée royale issue de Sanche IV. Le discours, qui repose essentiellement sur " les voix des acteurs historiques ", se prête particulièrement à l'étude de la parole royale. On assiste ainsi, au fil du récit, à la naissance, ou à la renaissance, d'une parole royale juste et structurée qui acquiert, avec Alphonse XI, une véritable identité linguistique. Or, cette parole semble héritée de la grand-mère d'Alphonse XI, Marie de Molina, qui œuvra à la préservation du royaume et du trône pour son fils puis pour son petit-fils. Il s'agit donc, dans cet article, d'analyser la parole de la reine et de montrer comment elle relaie et fonde celle du roi.

Dans la Chronique de trois rois et la Chronique d'Alphonse XI, composées dans les années 1340-1345, Ferrand Sanchez de Valladolid fait d'Alphonse XI le digne successeur d'une lignée royale exemplaire. Les passages portant sur la mort et les funérailles royales permettent en effet au chroniqueur d'affirmer la continuité du pouvoir et de dissimuler la malédiction qui s'était abattue sur Sanche IV, grand-père d'Alphonse XI. À travers Marie de Molina, Ferrand Sanchez présente en outre le modèle d'une reine s'employant à préserver le pouvoir de son fils et de son petit-fils et à perpétuer la mémoire de la dynastie royale. De même, il montre comment les actions d'Alphonse XI, toutes fondées en droit, sont à l'image de celles de sa grand-mère. Ces procédés lui permettent ainsi de concurrencer un modèle qui était apparu en Castille et au Portugal dans les années 1340, sous la plume de Jean Manuel et du comte Pierre de Barcelos, et qui visait à exalter la lignée des Manuel et des La Cerda, principaux rivaux d'Alphonse XI, en dégradant la lignée issue de Sanche IV.

Communication au XIIIe colloque international organisé par l'AEIHM (Asociación Española de Investigación de Historia de las Mujeres) qui s'est tenu les 19, 20 et 21 octobre 2006 à Barcelone sur le thème " La Historia de las mujeres : perspectivas actuales "; Cuando muere el rey Sancho IV, la regente María de Molina tiene que enfrentarse con el infante Juan, hermano de Sancho, y Alfonso de la Cerda, que ponen en duda la legitimidad del infante Fernando para apoderarse del trono. Prosiguiendo una tarea emprendida bajo el reinado de Sancho, la reina elabora estrategias de legitimación del poder velando en particular por la dimensión espiritual de la realeza. Así vemos cómo se afirma en la historiografía de finales del XIII, principios del XIV, el papel espiritual de la mujer. Dicho modelo de actuación femenina, inspirado en las obras mismas de la regente, no sólo sirve para consolidar el poder real sino también para justificar el papel político de la reina a lo largo de dos minoridades sucesivas. Así se acentúa, en un período de debilidad de la realeza, un modelo de mujer reinante capaz de preservar la monarquía de los asaltos de lo temporal, modelo que se impone tras la muerte de María de Molina, en las crónicas de mediados del XIV