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En France, une abondante publication éditoriale illustre bien l’intérêt pour l’œuvre de Politien et sa capacité, comme philologue et professeur, à dépasser les frontières italiennes. Les chapitres extravagantes des Miscellanées, les traductions et les commentaires sur les praelectiones également utilisés dans le cadre des cours universitaires en sont la preuve, alors qu’en Italie, après la grande période de la philologie humaniste, Politien fut surtout considéré comme poète.

Il primo ritratto di Antonio Galateo si trova negli Elogia di Paolo Giovio, pubblicati nel 1546, a pochi decenni dalla morte dello stesso Galateo, e destinati ad avere grande fortuna italiana ed europea. L’immagine dell’umanista appare da subito legata alla sua grande dottrina filosofica, medica, poetica e geografica, ma anche ai tratti morali di lepos e urbanitas di pontaniana memoria. Dal Cinquecento al Settecento in Europa il profilo letterario e morale gioviano di Galateo sarà integrato e arricchito anche dalla biobibliografia sull’autore in relazione agli ambienti culturali e alla circolazione dei libri nella Respublica litterarum.

Il contributo, circoscritto a una parte della tradizione delle opere di Poliziano, fa emergere il grande interesse per gli "Opera omnia" polizianei, che in Francia più che altrove godono di una fortuna editoriale tale da dimostrare la capacità dello stesso umanista di oltrepassare i confini italiani già a partire dai suoi contemporanei. È un’attenzione particolarmente rilevante proprio perché, insieme alla produzione poetica, gli umanisti francesi si rivolgono pure all’attività di Poliziano filologo e professore. Ne sono prova sia i capitula extravagantes dei "Miscellanea" (nonché le edizioni della prima centuria), sia le traduzioni e i commenti alle praelectiones utilizzate anche per i corsi universitari, quando ormai in Italia, passata la gloriosa stagione della filologia umanistica, ci si rivolgeva quasi esclusivamente a Poliziano poeta.

La traduzione della "Historia de imperio post Marcum di Erodiano", insieme a quella dell’ "Enchiridion" di Epitteto, è tra le opere più fortunate nella storia della tradizione manoscritta e a stampa del Poliziano interprete. Si fornisce un quadro per quanto possibile puntuale sulla diffusione “geografica” della versione a stampa di Erodiano, esplorando più di due secoli – dagli incunaboli fino a tutto il Seicento –, quelli in cui l’opera di Poliziano gode di maggiore fortuna.

Ya en el siglo xviii, y por influencia de la Ilustración, se produjo un gran avance en el estudio científico en una gran variedad de ámbitos. Sin embargo, fue en el siglo xix, como consecuencia, entre otros factores, de la revolución industrial y todos los avances técnicos que esta conllevó, cuando tuvo lugar una verdadera revolución científica. En el ámbito de las humanidades, y más en concreto en el campo de la filología, uno de los fenómenos científicos que se produjo fue la aparición de numerosas ediciones de textos de épocas anteriores. En muchas ocasiones se editaron textos manuscritos tanto de tipo literario, como no literario (cartas, documentos públicos de distinto tipo), en otras, se fijaron primeras ediciones impresas. Fueron también numerosos los eruditos que se dedicaron no tanto a estudiar los textos en su lengua original como a traducirlos a otras, de modo que estuvieran al alcance de un mayor número de posibles lectores. Estas traducciones incluían tantos textos originalmente escritos en las lenguas clásicas, latín y griego, y algunas lenguas semíticas, como documentos en varias de las lenguas europeas utilizadas en el Renacimiento o sus siglos dorados en literatura.Los estudios filológicos y de traducción han evolucionado enormemente a lo largo del siglo xx y en los primeros años del siglo xxi, tanto en su vertiente teórica como en la práctica. Actualmente, disponemos de unos medios técnicos, por ejemplo, para la reproducción de textos, inimaginables hace tan solo unos años. La posibilidad de digitalizar documentos permite ponerlos al alcance de un mayor número de investigadores, la creación de bases de datos ayuda a clasificar y sistematizar los documentos existentes, así como a mostrar el trabajo realizado por determinados investigadores de modo que muchos otros se puedan beneficiar del mismo. El objetivo de este monográfico, centrado en la revisión crítica de ediciones y traducciones de textos en el siglo xix, es valorar y analizar el trabajo filológico realizado por eruditos del siglo xix y principios del xx tanto en su labor de recopilación y edición de textos, como en su trabajo como traductores. Aun reconociendo la importancia y la utilidad que estas ediciones y traducciones han tenido para trabajos posteriores, son también patentes algunas de las carencias que, por las limitaciones de la época, pueden presentar.

Nel saggio sono esaminati i rapporti tra il manoscritto capostipite del trattato di Ugolino, il Pavese (Aldini 488), il Laurenziano (Pluteo 73.52) e l'edizione di Pier Candido Decembrio pubblicata nell'antologia De balneis di Tommaso Giunti del 1553.

Antonio Pietro d'Aragona, viceré di Napoli, nel suo programma politico aveva previsto grandi opere pubbliche, compreso il restauro delle antiche terme dei Campi Flegrei. Nel 'Breve ragguaglio de Bagni di Pozzuolo' Sebastiano Bartoli riporta il racconto di questo recupero con un ulteriore scopo, quello di promuovere le terme mostrandone gli aspetti singolari. Da questo studio emerge la metodologia utilizzzata da Bartoli nella 'constitutio textus' e le fonti da lui utilizzate. Si tratta di testi appartenenti alla tradizione letteraria, tra i quali 'Le antichita` di Pozzuolo et luoghi convicini' di Ferrante Loffredo, 'De balneis Terrae Laboris' di Alcadino Siculo (poi identificato come Pietro da Eboli) e 'Croniche de la inclyta cita` de Napole emendatissime, con li bagni di Puzolo e Ischia nuovamente ristampate' attribuito a Giovanni Villani.

Giovanni Albino, formato alla scuola di Antonio Panormita e di Giovanni Pontano e divenuto presto bibliotecario e segretario del duca Alfonso d’Aragona, si era abilmente distinto nella carriera politica e diplomatica rendendosi indispensabile alla corte di Napoli, tanto da avere un ruolo attivo nelle vicende che interessarono il regno di Napoli negli ultimi decenni del Quattrocento. Il De bello hydruntino (la guerra d’Otranto, 1480-1481) è il secondo dei quattro libri pervenuti del De gestis regum Neapolitanorum rege, opera in cui Giovanni Albino aveva narrato in modo monografico le gesta del duca di Calabria, Alfonso d’Aragona e del re Ferdinando II. Il De bello hydruntino proprio con l’Albino fa il suo ingresso ufficiale nella storiografia dinastica aragonese e diventa historia. Lo studio prende in esame i dati storici – Albino fu testimone della liberazione di Otranto –, e i modelli classici utilizzati in linea con il progetto politico-culturale degli Aragonesi sul trono di Napoli.

Tra le raccolte canoniche delle epistole di Poggio Bracciolini, la celebre lettera sui bagni di Baden è presente per la prima volta nell’edizione ottocentesca di Tommaso Tonelli. Ma, isolata dalle sillogi e neppure nella versione integrale, compare già nel 1553, inserita da Conrad Gessner nel suo trattato Germaniae Helvetiaeque aquis enchiridion che Tommaso Giunti pubblica, entro la sezione dedicata all’area tedesca, nell’antologia De balneis. Tuttavia a Gessner gli aspetti propriamente letterari della lettera di Bracciolini non interessano. Dalla comparazione tra il testo integrale della lettera, fornito dall’edizione moderna, e quello pubblicato nell’antologia giuntina (qui riprodotti) è subito chiara l’intenzione di Gessner: eliminare le parti che identificano il testo col genere epistolare, come l’incipit, l’explicit, e tutti i passi in cui sono presenti gli interlocutori della lettera, mittente e destinatario. Le sollecitazioni a cui Gessner risponde, infatti, sono di tipo geografico e medico-scientifico: il trattato Germaniae Helvetiaeque aquis enchiridion si presenta come un vero e proprio itinerario turistico tra le località termali svizzere e tedesche dove la descrizione dei luoghi si coniuga alle proprietà terapeutiche delle acque.

Bartolomeo Facio è autore di un’opera lessicografica, il De verborum proprietate, composta prima dell’approdo alla corte aragonese, quando, completato il suo percorso formativo a Verona alla scuola di Guarino e poi a Firenze per imparare il greco, cominciava una prestigiosa carriera pubblica a cui affiancava un’intensa attività pedagogica che, negli stessi anni, lo vedeva precettore presso illustri famiglie veneziane e genovesi, come i Foscari, gli Adorno e gli Spinola. Proprio di questa attività è espressione e testimonianza il De verborum proprietate che si ritiene essere una delle primissime composizioni di Facio, se non proprio la prima, insieme alla novella De origine inter Gallos ac Britannos belli historia e al De bello veneto clodiano. L’opera giovanile viene trascritta alla corte napoletana e dedicata ad Alfonso insieme a due opere grammaticali del maestro Guarino Guarini, le Regulae grammaticales e i Carmina differentialia, obbedendo alle esigenze del programma educativo umanistico, di cui Guarino è appunto un autorevole interprete, che di base prevedeva, accanto ad un manuale di grammatica, l’uso di un repertorio lessicografico. Lo studio prende in esame l’editio princeps dell’opera. L’autorevole testimone in questione, proveniente dalla Libreria de San Miguel de los Reyes dove confluì la Biblioteca del Duca di Calabria, è il ms. 839 (olim 778) conservato nella Biblioteca Universitaria di Valencia, copiato da Gabriel Altadell nel 1450 e miniato nello scrittoio di Castel Nuovo.

Storico degli Aragonesi, ma anche autore di una raccolta di sentenze riprese da Plutarco, che intitola Divinae sentenciae, Giovanni Albino con il suo De gestis regum Neapolitanorum ab Aragonia traccia il capitolo conclusivo della storiografia dinastica napoletana e registra la profonda crisi politica, sociale, militare del regno, salita alla coscienza di tutti dopo l’impatto provocato dall’invasione francese del 1494. Lo studio, attraverso la disamina del De gestis regum Neapolitanorum ab Aragonia, delle Divinae sentenciae e dell’Oratio habita quo die Alphonsus II Aragoneus Neapolitani diadema suscepit (pubblicata nell’editio princeps del De gestis), tende a mettere in luce il rapporto intimo tra filologia, retorica e politica che in varia misura aveva caratterizzato tutta la produzione letteraria umanistica napoletana e che trova la massima sintesi nella rappresentazione dell’immagine esemplare del principe.

Lo studio contribuisce a far luce sulla figura del canonico laurenziano Antonio Casini, le cui notizie sono scarse e frammentarie, soprattutto in relazione alla cultura fiorentina del primo Quattrocento, prendendo in esame in modo particolare il rapporto che egli ebbe con Leonardo Bruni e con Poggio Bracciolini, due illustri umanisti che prima ancora di diventare cancellieri della Repubblica di Firenze prestarono la loro attività al servizio della curia pontificia come segretari apostolici. Vengono perciò analizzate alcune lettere tratte dagli epistolari del Bruni e del Bracciolini, dalle quali emerge come Antonio Casini fu interessato e coinvolto nelle questioni e nelle tematiche della vita culturale del suo tempo.

Dalle prime alle ultime pubblicazioni, da Petrarca e Boccaccio all’edizione dei Miscellanea di Poliziano del maestro Alessandro Perosa, in tutta la abbondante e variegata produzione scientifica, Paolo Viti ha seguito e indagato con scrupolo e accuratezza metodologica l’intera parabola dell’Umanesimo: le traduzioni, l’Umanesimo letterario, le biografie, Firenze e i cancellieri, l’Umanesimo mediceo, la poesia civilizzatrice dell’umanità, la filologia, le biblioteche e i maestri, la paideia, la critica letteraria, sono i temi e gli interessi che porta avanti nel corso della lunga e ininterrotta carriera accademica ricostruita in questo saggio.

Le prime Vitae di Antonio Galateo (1448-1517) risalgono agli inizi del sec. XVII, in particolare alle opere di Bartolomeo Chioccarello, Pietro Antonio De Magistris e Domenico De Angelis. Dai ritratti galateani, indagati in relazione al contesto di pubblicazione e con una specifica attenzione all’analisi del testo, emergono le diverse prospettive storiografiche degli autori, che insieme contribuiscono alla ricostruzione della fortuna dell’umanista Galateo e della sua opera.

Nel contributo si declina il concetto di patria, o meglio di patrie (res publica litterarum, aragonese, latino-italica, greca o magnogreca), in Galateo a partire dal concetto di barbarus – analizzato in contrapposizione a quello di graecus – e attraverso puntuali riferimenti testuali.

La lingua latina della commedia è notorialmente ricucita sul lessico plautino e terenziano. La ricerca approfondisce le dipendenze dalle fonti classiche e i legami con i temi della novellistica volgare tre-quattrocentesca, evidenziando pure il repertorio linguistico tratto dalla tradizione orale popolare.

Antonio Galateo, umanista e scienziato, ha un approccio metodologico nell’osservazione dei fenomeni e nella valutazione delle credenze popolari fondato su un atteggiamento sistematicamente dubbioso nei riguardi di ciò che non è osservabile in maniera diretta dall’uomo. Lo studio dei fenomeni naturali in senso 'esperienziale', pertanto, fa di lui un precursore delle moderne discipline scientifiche.

La recensio codicum della Philogenia ha permesso di individuare un gruppo di manoscritti il cui titolo presenta la variante Ephygenia. In un primo momento questi manoscritti sono stati isolati e descritti, successivamente sono state esaminate le innovazioni al fine di chiarire il rapporto tra i testimoni.

La complessa recensio codicum della commedia Philogenia ha portato alla scoperta di un esemplare dalla storia alquanto particolare: il ms. H.V.25 della Biblioteca Nazionale di Torino proveniente dall'Abbazia di Santa Maria di Staffarda della Diocedi di Saluzzo. Sebbene il codice sia stato intaccato dall'incendio della Biblioteca del 1904, la maggior parte delle sue pagine sono rimaste intatte. Se ne ricostruisce la storia in rapporto all'identificazione tardiva della commedia.

In assenza di una trattazione organica e teorica, da parte di Giovanni Albino, sul significato e sul fine dell’attività storiografica, sono state analizzate le prefatorie dello stesso Albino alle epitomi delle Vite parallele di Plutarco, le Divinae sententiae, e delle Vite dei filosofi di Diogene Laertio, e soprattutto il tessuto narrativo del De gestis regum Neapolitanorum ab Aragonia. Lo studio, sorretto anche dall’analisi delle fonti, ha confermato l’adesione di Giovanni Albino alle posizioni ufficiali della storiografia aragonese di connotazione cortigiana attraverso l’elaborazione ideologica della figura del principe.

Roma, Istituto della Encicliopedia Italiana

Roma, Istituto della Encicliopedia Italiana