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Al iniciar su devenir como nación independiente, México hizo de la educación uno de sus objetivos centrales en la meta de integrar a una sociedad heterogénea. En el estado de Oaxaca, estas intenciones llevaron a múltiples iniciativas y legislaciones que buscaron formar preceptores que llevaran la ilustración a todos los rincones de su agreste geografía; los planes chocaron casi siempre con la bancarrota de la administración y con múltiples conflictos políticos que impidieron la cristalización del esfuerzo. El presente trabajo analiza el periodo más estable de este complejo proceso, el que inicia en 1890 y concluye en un periodo turbulento, luego de los reacomodos revolucionarios, en 1937, cuando la entidad cedió la responsabilidad educativa a la federación.

O presente artigo estuda a situação da educação no estado de Oaxaca entre a Independência e a República Restaurada. Em sua maioria indígena, a população da entidade era considerada pela elite política e intelectual do século XIX o obstáculo a ser superado para alcançar-se a civilização e a estabilidade. Logo se difundiu a teoria de que o Estado tinha que se encarregar de solucionar o problema e que a melhor maneira seria por meio de uma educação obrigatória, gratuita e laica. O texto que segue apresenta as idéias liberais sobre "o problema indígena" e as diretrizes para sua "solução" através da análise da legislação que auspiciou e regulamentou o sistema educativo tanto no aspecto administrativo como para a formação docente. The present article studies the situation of education in the state of Oaxaca between the period of Independence and the Restored Republic. Mostly indigenous, the population was considered the impeding obstacle in order to achieve civilization and stability, according to the political and intellectual 19th century elite. Soon after, the idea spread that the State was responsible for solving this problem; and the most effective solution would be through mandatory, free, and lay education. The fallowing text presents liberal ideas on "the indigenous problem" and the dealings of its "solution" through the analysis of the legislation that made possible and designed the educational system, both at the administrative level and at the teaching professional development level.

Vida social y costumbres Secularización Indios de Oaxaca Iglesia y Estado

”Durante el Porfiriato, la educación, considerada la base del progreso y de la prosperidad se convirtió en uno de los temas de mayor preocupación. Así también se creyó que era la clave principal para lograr la unidad e identidad nacional, meta principal que ambicionaba el régimen porfiriano. La uniformidad de los saberes y de los contenidos educativos fue una de las principales herramientas que el estado utilizo para lograr la meta deseada la unidad nacional. El presente trabajo abordara la educación pública en San Cristóbal de las Casas con especial atención a las escuelas de primeras letras públicas, desde 1891 hasta 1910. El objetivo principal de la presente investigación fue reconstruir la historia del sistema educativo público chiapaneco a partir de la introducción de las políticas modernas del porfiriato. A partir de esta reconstrucción, se puede visualizar las acciones y los esfuerzos que los gobiernos locales porfirianos implementaron con el fin de propagar la educación pública para que un mayor número de población tuviera acceso a los servicios educativos. Como resultado de la revisión de fuentes se ha podido concluir que el sistema educativo público chiapaneco no logro fortificarse lo suficiente ni transitar bajo la política moderna del porfiriato, a pesar de la descentralización del poder del gobierno en la última década del siglo XIX. Este resultado se debió en mucho a la falta de escuelas, a la inasistencia escolar, a la falta de recursos económicos y humanos, es decir, a la falta de maestros profesionalizados en la enseñanza”.

"Al concentrarse los poderes políticos de la República mexicana en la figura de Porflrio Diaz en las últimas dos décadas del siglo XIX, las élites y los grupos en el poder consideraron que la aplicación de la ciencia debía reemplazar a los ensueiios del liberalismo y para conseguir el desarrollo intelectual y científico de todos los miembros de la nación, era indispensable regenerar a la sociedad y así alcanzar la modernidad. Por este motivo, el ejecutivo mexicano impulsó la conformación de escuelas normales en buena parte del territorio nacional; entre ellas la Escuela Normal Moderna de la ciudad de Oaxaca fue uno de los proyectos pioneros en la formación pedagógica, moral e intelectual de maestros de la época. Desde su fundación en 1883, los responsables y miembros de la comunidad académica de esta Normal intentaron responder a las necesidades del ejecutivo local formando maestros bajo el sistema de enseñanza objetiva. Sin embargo, los resultados poco favorables obtenidos por la misma, motivaron al gobierno local a transformar su plan de estudios y reorganizar su funcionamiento siete años después. El presente estudio, describe la historia de este proyecto educativo analizando su desarrollo desde 1883 hasta 1890, con el objetivo de enriquecer la historiografía sobre educación en Oaxaca con elementos que permitan la comprensión de los procesos de formación de profesionales de la educación en el siglo XJX. Esta reconstrucción, se desarrolló a partir de fuentes relativas a la organización de la institución: actas de exámenes, solicltudes de pensión y de plaza para practicantes, correspondencia institucional e informes y noticias enviadas por la dirección de la escuela al gobierno local, memorias administrativas (1883, 1885­1889 y 1891), prensa local de la época (Periódico oficial del Estado de Oaxaca, La boja del pueblo y La victoria), así como bibliografía sobre historia de la educación".

“Durante las últimas décadas, la historia de la ley y de la justicia mexicanas ha recogido ideas, preocupaciones, enfoques y categorías propuestas por una nueva corriente crítica dentro de la historia del derecho que ha sido desarrollada fundamentalmente en Europa meridional por historiadores y juristas que destacan “la necesidad de analizar al derecho medieval sin la mentalidad y las etiquetas actuales” que lo simplifican y lo hacen incomprensible. Pero que igualmente señalan “la importancia del estudio del derecho tradicional para la comprensión de conceptos esenciales en el modelo de estado, de ley y de justicia, que surgió tras las revoluciones liberales”, permitiendo ubicar “al derecho y a la justicia dentro del más amplio proceso de formación y consolidación del estado en sus diversas etapas” en México, algunos investigadores como Maria del Refugio González, Jaime Arenal Fenochio, Andrés Lira y Brian Owensby, se han enfocado a estudiar la historia sobre el derecho español retomando muchas de estas reflexiones; en tanto que otros estudiosos como Daniela Marino, Elisa Speckman, Alicia Meyer, Víctor Gayol, Jorge E. Traslosheros, Michael Scardaville y Brian Connaughton, han hecho lo mismo centrándose mas en la perspectiva de la historia social de la justicia en México. Estos investigadores, con diversos enfoques e intereses, se han acercado a temas diversos que derivan en problemas comunes: el funcionamiento del derecho novohispano y la adopción de una nueva forma de concebirlo y aplicarlo, es decir, la transición del antiguo régimen a la modernidad; el papel de la ley y la justicia en la construcción del estado; el pluralismo cultural en el régimen oficial; la definición, la aplicación y la resistencia a la norma; la formación y transformación de culturas jurídicas: de profesionales y legos, de las elites y los sectores populares, del estado y de la sociedad en su conjunto”.