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The present Research and Reflection extract, ascribed to the thematic or area of knowledge: philosophy of liberation, has the substantive purpose of carrying out an ethnohistorical Anthropology of the philosophical postulates of Morín, Méndez and Sousa of the Latin American 21st century, in order to determine the cultural foundations of the ontological self-taught architecture and the relationships that the various social classes were establishing with emancipation and laws and with the liberal referents of the dominant enlightened knowledge between 1900 and 2023. Moreover, this reflection is intimately related to the expressive forms of the epochal everyday life, as a legacy of our epistemological system. The nineteenth-century philosophical framework of intercultural relations, under the aegis of the Enlightenment, subsumes numerous categories that structure the explanatory systems of the social sciences: ethos, space, community, people, everyday life, state, violence, ideology, economic-social, society, educational system, beliefs, politics, norms, customs, ethnicities, and the self-taught field (socio-cultural practices). It is these archetypal references that this research intends to approach on the basis of documents, texts, historical and legal texts from the period we will analyse. This reflexive visit to the past will be carried out with the help of documentary ethnohistory and taking as a context of interpretation, understanding and explanation the., El presente extracto de Investigación y reflexión, adscrito a la temática o área de conocimiento: filosofía de la liberación, tiene como finalidad sustantiva realizar una Antropología etnohistórica de los postulados filosóficos  de Morín, Méndez y Sousa  del siglo XXI latinoamericano, a fin de determinar los fundamentos culturales de la arquitectura autodidacta ontológica y las relaciones que las diversas clases sociales fueron estableciendo con la emancipación y las leyes y con los referentes liberales del conocimiento ilustrado dominante entre 1900 y 2023. Además, esta reflexión, está íntimamente relacionado con las formas expresivas de la vida cotidiana epocal, en tanto legado de nuestro sistema epistemológico. En el marco filosófico decimonónico de relaciones interculturales, bajo la égida de la ilustración, están subsumidas numerosas categorías que estructuran los sistemas explicativos de las ciencias sociales: ethos, espacio, comunidad, pueblo, vida cotidiana, estado, violencia, ideología, económico-sociales, sociedad, sistema educativo,  creencias, política, normas, costumbres, etnicidades, y el campo autodidacta (las prácticas socioculturales). Son estas referencias arquetípicas que esta Investigación se plantea abordar a partir de los documentos, textos, históricos, jurídicos del periodo que analizaremos. Esta visita reflexiva hacia el pasado la haremos de la mano de la etnohistoria documental y teniendo como con-texto de interpretación, comprensión y explicación el espacio hermenéutico del conocimiento epocal y cómo éste fue pensado y puesto en práctica por aquella sociedad cuyo impacto aún resuena en la cultura de la Latinoamérica actual.&nbsp

The present essay open to the transcomplex dialogue, its purpose object of study will establish the philosophical, ontological, social bases of the Latin American symbolic hermeneutic paradigm serving as support for the establishment of Latin American knowledge, based on scaffolding, cuts considered archetypal the present symbolic hermeneutic reflection that they give account of how the process of scientific-administrative epistemological construction has been worded in Roman phrases "iuris tantum", absolute presumption. The archetypal ethnohistorical hermeneutic method was used, as a category of analysis: mentality, proposed by C. G. Jung for the interpretation of data, sources, texts, magazines, manuscripts, other official documents served as support to establish foundations and importance. It is concluded in tune with the author Jacksic, in the Latin American anthropological discursive context, in particular the Venezuelan Miguel Barnet was portrayed, together with Monsonyi and Madden conceived as an architect of Spanish-American independence, achieving with his pen more achievements than the warriors with weapons., El presente ensayo abierto al dialogo transcomplejo,   su propósito objeto de estudio   establecerá las bases filosóficas, ontológicas, sociales del paradigma hermenéutico simbólico  latinoamericano  sirviendo de soporte para el establecimiento del conocimiento  latinoamericano, basado en andamiajes,  cortes considerados arquetípicos  la  presente reflexión hermenéutico simbólico  que dan cuenta de cómo ha sido el proceso de construcción  epistemológico científico administrativo empalabrada  en frases romanas "iuris tantum",   presunción absoluta. Se utilizó   método hermenéutico etnohistórico arquetípico, como categoría de análisis: mentalidad, propuesto por C. G. Jung para la interpretación de los datos, fuentes, textos, revistas, manuscritos,  otros documentos oficiales  sirvieron de soporte para establecer fundamentos e importancias.  Se concluye en sintonía con el autor Jacksic, en el contexto discursivo antropológico  latinoamericano, en particular el venezolano se retrató a Miguel Barnet, junto a Monsonyi y Madden concebido como un arquitecto de la independencia hispanoamericana, logrando con su pluma más logros que los guerreros con las armas.

This research aims to describe men's motivations for deciding to have a vasectomy and to explore the social perception of this procedure in people who use social networks. An exploratory-descriptive study was conducted using quantitative methods (two structured surveys). The research was approved by Profamilia's Research Ethics Committee and classified as minimal risk. Of the men who underwent vasectomy in September 2019, 81.4% were identified as married or cohabiting, 52.3% had a university education and 71.8% had two or more children. Knowledge about vasectomy is mainly the ease of the procedure and the legal requirement of being at least 18 years old to have it done; imaginaries lie in the fact that people consider a man who has a vasectomy to be a caregiver, to think about his partner and to fully enjoy his sexual relations. It can be concluded that vasectomy has become an essential procedure for men who have a satisfied parity. There is still a lack of knowledge about this procedure, and progress must be made in eliminating barriers, negative imaginaries and underlying gender stereotypes in order to move towards a shared responsibility for contraception., Esta Investigación tiene por objetivo describir las motivaciones de los hombres para decidir sobre la realización de la vasectomía y explorar la percepción social de este procedimiento en las personas que usan redes sociales. Se realizó un estudio exploratorio-descriptivo utilizando métodos cuantitativos (dos encuestas estructuradas). Se identificó que, de los hombres que se realizaron la vasectomía en septiembre de 2019, 81,4% estaba casado o unido, 52,3% tenía educación universitaria y 71,8% tenía dos o más hijos. Los conocimientos sobre la vasectomía son principalmente la facilidad del procedimiento y el requisito legal de tener mínimo 18 años para hacérsela; los imaginarios radican en que las personas consideran que un hombre que se realiza la vasectomía es cuidador, piensa en su pareja y disfruta plenamente de sus relaciones sexuales. Se puede concluir que la vasectomía se ha convertido en un procedimiento esencial para hombres que tienen una paridad satisfecha. Aún, hay desconocimiento sobre este procedimiento, se debe avanzar en la eliminación de barreras, imaginarios negativos y en estereotipos de género subyacentes en las personas, para avanzar en una responsabilidad compartida de la anticoncepción.

Mesenchymal stem cells (MSCs) have attracted attention as a potential therapy for Acute Respiratory Distress Syndrome (ARDS). At the same time, the use of extracorporeal membrane oxygenation (ECMO) has increased among patients with severe ARDS. To date, early clinical trials of MSCs in ARDS have excluded patients supported by ECMO. Here we provide evidence from an ex-vivo model of ECMO to suggest that the intravascular administration of MSCs during ECMO may adversely impact the function of a membrane oxygenator. The addition of clinical grade MSCs resulted in a reduction of flow through the circuit in comparison to controls (0.6 ±0.35 L min -1 vs 4.12 ± 0.03 L min -1 , at 240 minutes) and an increase in the transoygenator pressure gradient (101±9 mmHg vs 21±4 mmHg, at 240 minutes). Subsequent immunohistochemistry analysis demonstrated quantities of MSCs highly adherent to membrane oxygenator fibres. This study highlights the potential harm associated with MSC therapy during ECMO and suggests further areas of research required to advance the translation of cell therapy in this population.