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Dans son dernier ouvrage, Henri Tincq qui fut journaliste en charge des questions religieuses au journal Le Monde (1985-2008), porta un regard désenchanté sur le catholicisme de sa jeunesse : « Nous sommes en train de perdre un héritage : celui des catholiques libéraux, des cathos sociaux, des “abbés démocrates”, des catholiques résistants sous l’Occupation ». Cet héritage se serait dissous au profit d’un catholicisme porteur de réflexes identitaires et “néoconservateurs” dont le mouvement de balancier pencherait désormais à droite. Bien que les récentes enquêtes sociologiques témoignent de l’éclatement du paysage catholique en France, accentuant une opposition déjà ancienne entre “libéraux” et “intransigeants” puis entre “progressistes” et “traditionnels”, un processus de “droitisation” du catholicisme semblerait s’opérer depuis deux décennies, dans ce qui constitue la longue histoire politique des catholiques français au XXe siècle. En prendre la mesure nécessite donc l’ouverture d’un vaste chantier historiographique, à l’image des recherches coordonnées par Denis Pelletier sur les “cathos de gauche”. Face à l’ampleur d’une telle entreprise, mobilisant aussi bien l’histoire des partis que la géographie électorale, ce volume propose une approche d’histoire sociale, culturelle et religieuse du politique, sous l’angle des droites et du catholicisme depuis la décennie “problématique” des années 1960. Cette réflexion tente de repérer les forces et les influences des réseaux, romains et transnationaux, sur lesquels s’appuie ce processus de “droitisation” du catholicisme, si tel était le cas, prioritairement à l’échelle d’une catholicité française mais aussi européenne et américaine. Et ce, en prenant en compte les réceptions, circulations et transferts repérables depuis les Amériques. Ici, transparaissent le rôle des communautés traditionnelles ou charismatiques, l’action des mouvements familiaux et des associations éducatives, l’influence des espaces de formation, de la presse, de l’édition et d’internet. Il demeure également les réseaux de mobilisation menés au sein même des structures partisanes marquées à droite mais aussi les figures classiques du publiciste, voire du polémiste, engagées dans le combat politico-religieux. In his last book, Henri Tincq, who was a journalist in charge of religious questions at the newspaper Le Monde (1985-2008), took a disenchanted look at the Catholicism of his youth: "We are losing a heritage: that of the liberal Catholics, the social Catholics, the 'abbés démocrates', the Catholics who resisted during the Occupation. This heritage would have dissolved to the benefit of a Catholicism that carries identity-based and "neo-conservative" reflexes, whose pendulum movement would now lean to the right. Although recent sociological surveys testify to the splintering of the Catholic landscape in France, accentuating an already long-standing opposition between "liberals" and "intransigents" and then between "progressives" and "traditionalists", a process of "right-wing" Catholicism would seem to have been taking place for two decades, in what constitutes the long political history of French Catholics in the 20th century. To take the measure of this process requires the opening of a vast historiographic project, like the research coordinated by Denis Pelletier on the "left-wing Catholics". Faced with the scope of such an undertaking, mobilizing both the history of parties and electoral geography, this volume proposes an approach to the social, cultural and religious history of politics, from the perspective of the right and Catholicism since the "problematic" decade of the 1960s. This reflection attempts to identify the forces and influences of the networks, both Roman and transnational, on which this process of "right-wing" Catholicism is based, if such was the case, primarily on the scale of French Catholicism, but also on the European and American levels. And this, by taking into account the receptions, circulations and transfers that can be identified from the Americas. Here, the role of traditional or charismatic communities, the action of family movements and educational associations, the influence of training spaces, the press, publishing and the Internet are all apparent. It also remains the networks of mobilization carried out within the partisan structures marked on the right but also the classic figures of the publicist, even the polemicist, engaged in the politico-religious combat.

Cet ouvrage, en rendant hommage aux travaux de Michel Margairaz, résulte d’un travail collectif d’historiens français et étrangers qui pensent et interrogent l’économie au prisme de l’histoire sociale et politique. Sont ainsi soulignées la variété, le dynamisme et la richesse des approches et des objets de cette discipline ainsi que l’évolution de ces pratiques. Le livre témoigne aussi de l’importance des relations construites entre les chercheurs tout au long d’une vie universitaire. Trois thèmes principaux structurent ce volume. Le premier s’articule autour des relations entre les finances, les banques et l’État; le second porte sur les politiques économiques de la Première Guerre mondiale à la fin du xxe siècle en France, en Italie et en Suède. Le troisième aborde les relations entre les organisations patronales et ouvrières et l’État. Chacun des trente-deux auteurs ont de ce fait analysé les politiques publiques en articulant l’économie, les institutions et le politique. Faire de l’histoire économique aujourd’hui suppose aussi de prendre en compte les évolutions que la discipline a connues depuis un demi-siècle. Michel Margairaz, dans ce qui n’est pas une postface nous dit-il, retrace cette histoire en insistant sur le fait qu’elle se situe au carrefour des sciences sociales en perpétuel renouvellement, en nouant de nouvelles alliances.

Il n’existe à ce jour aucun travail de référence sur Achille Dauphin-Meunier (1906-1984) même si son nom est très régulièrement cité dans des travaux sur l’histoire économique et financière de l’entre-deux-guerres, à commencer par ceux de Michel Margairaz. Ce dernier évoque notamment son rôle au bureau d’études de la CGT, ses réflexions sur la nationalisation de la Banque de France mais aussi son analyse de l’expérience Blum que dans son livre Produire pour l’homme paru en 1941 Dauphin-Meunie...

Cette contribution s’attache à l’itinéraire croisé d’un trio de publicistes catholiques face à Vatican II : Marcel Clément (1921-2005), universitaire et journaliste passé par le Québec, Jean Madiran (1920-2013), venu de l’Action française et fondateur d’Itinéraires, et l’écrivain Michel de Saint Pierre (1916-1987), issu de Témoignage chrétien et l’auteur de best sellers antiprogressistes comme Les nouveaux prêtres. Une première partie met en scène leurs parcours politiques et religieux respectifs jusqu’au concile en insistant sur leur singularité comme sur leurs relations. La seconde analyse leurs positions respectives et critiques sur à Vatican II pour en souligner les convergences mais aussi les divergences. Ainsi, Marcel Clément et L’Homme Nouveau sont sur une ligne bien différente de celle prônée par Madiran qui, relaie alors les thèses de Michel de Saint Pierre, lequel reste cependant en contact avec Marcel Clément. This contribution is linked to the crossed itinerary of a trio of Catholic publicists facing Vatican II : Marcel Clément (1921-2005), academic and journalist installed for a while at Quebec, Jean Madiran (1920-2013), from Action française and founder of Itinéraires, and the writer Michel de Saint Pierre (1916-1987), from Témoignage chrétien and the author of antiprogressist bestseller, The New Priests. The first part presents their respective political and religious routes up to the Council, emphasizing their uniqueness as well as their relationships. The second analyzes their respective and critical positions on Vatican II to highlight the convergences but also the divergences. Thus, Marcel Clément and L’Homme Nouveau are on a very different line from that advocated by Madiran, who then relayed the theses of Michel de Saint Pierre, who nevertheless remained in contact with Marcel Clément.

Qu’on le désigne sous le nom de catholicisme « d’identité », de « contre-révolution catholique » ou de « retour » de « nouveaux conservateurs », le processus actuel d’une droitisation de larges fractions du catholicisme français semble établi pour de nombreux spécialistes, historiens, sociologues des religions mais aussi de journalistes. Le sujet n’est pas neuf si on songe à l’importance passée des oppositions entre catholiques « libéraux » et intransigeants » ou entre « progressistes » et « ...

Traditionnellement raillé pour son « immobilisme », Henri Queuille (1884-1970) a été redécouvert depuis une douzaine d’années à l’occasion de différents travaux. Deux colloques tenus en 1984 à Tulle et au Sénat ont surtout mis en valeur sa dimension de notable républicain et de spécialiste de l’agriculture. Entre 1993 et 1995, ses journaux tenus de 1939 à 1944 ont été édités et ont révélé, notamment pour le Journal de guerre rédigé à Londres puis à Alger en 1943-1944, le gaullisme très partic...

Au cours des années cinquante, la direction du Budget a vu accroître ses responsabilités dans la préparation du Budget et le contrôle de son exécution. Développement de responsabilités lié au contexte économique de ces années de reconstruction et de modernisation du pays en même temps qu’au contexte politique de la IVe République. Quel rôle la direction du Budget a-t-elle joué dans ce nouveau contexte : acteur ou témoin ? Les 47 communications réunies à l’occasion de la journée d’études qui s’est tenue à Bercy le 10 janvier 1997 tentent d’apporter à cette question des réponses nuancées et variables au fil des secteurs abordés. En réunissant des acteurs et des universitaires et en confrontant leurs points de vue, le Comité pour l’histoire économique et financière de la France a souhaité rassembler dans ces actes des bases scientifiques solides qui contribueront au développement de l’histoire de la direction du Budget et du ministère de l’Économie et des Finances.

International audience

De l’anarchisme à l’Action française, du fascisme à son retour vers la gauche et dans la République, jusqu’à sa mort en déportation, le parcours de Georges Valois (1878-1945) est emblématique des mutations et des reclassements à l’œuvre dans la France de l’entre-deux-guerres. L’Homme contre l’argent. Souvenirs de dix ans 1918-1928, ouvrage publié en 1928 et aujourd’hui introuvable devait être réédité. Il peut se découvrir comme une galerie où se croisent des portraits de figures emblématiques (de Charles Maurras à Benito Mussolini en passant par François Coty) et des fresques de milieux très divers (Action française, monde de la presse et de l’édition, sphères patronales, « jeunes équipes » en voie de formation). Valois propose aussi le récit de temps forts qui jalonnent sa propre vie en même temps qu’ils marquent la France de son temps : promotion d’une « économie nouvelle », dissidence de l’Action française, naissance d’un « fascisme français », crise monétaire et stabilisation Poincaré, impasse des solutions traditionnelles pour adapter la France à une modernisation nécessaire au-delà des voies tracées par le monde anglo-saxon et l’URSS, nécessité de « nouvelles équipes » pour concevoir et mettre en œuvre, contre la « dictature » de l’argent, une troisième voie « réaliste », un « nouvel âge ». Au-delà de son itinéraire Valois restitue celui d’un groupe, qui croise cette « génération réaliste » dont il est une figure tutélaire et l’éditeur majeur dans sa librairie.

L’Action française a de multiples facettes et le maurrassisme dépasse la personne et l’œuvre propre de Charles Maurras. Après une première série d’études sur les héritages, les milieux sociaux ou religieux, les cas régionaux et les vecteurs de diffusion du mouvement (L’Action française. Culture, société, politique, Septentrion, 2008), une deuxième rencontre a explicité les relations du doctrinaire avec ses interlocuteurs étrangers ainsi que la réception et les usages du maurrassisme hors de France (Charles Maurras et l’étranger. L’étranger et Charles Maurras, Peter Lang, 2009). Ce troisième ensemble est plus spécifiquement consacré au maurrassisme et à la culture, aux liens entre politique, philosophie et esthétique. En effet, à l’Action française, le projet culturel est central. Fondé sur un corpus d’idées puisées dans des registres variés et diffusées selon des modalités diverses, porté par des individus ou des acteurs collectifs, bénéficiant d’appuis et de relais, le maurrassisme est un objet pluriel qui relève d’une histoire à la fois politique, sociale et culturelle. Son étude requiert, comme c’est le cas ici, les analyses menées en commun par des spécialistes français et étrangers, venus de diverses disciplines. Les succès indéniables que rencontre l’Action française dans le domaine culturel conduisent à s’interroger, en retour, sur l’originalité des thèmes avancés par les maurrassiens et sur les résultats obtenus par un mouvement fondé d’abord sur le primat du politique.

International audience; Ancrée dans la grande tradition du journalisme d'aventure et croisant celle de l’écrivain-voyageur, la figure du correspondant de guerre plonge ses racines aux origines mêmes de la presse. Elle s’autonomise et s’impose dans l’entre-deux-guerres dans le sillage des ombres portées du premier conflit mondial, puis lorsque font rage les guerres d’Éthiopie et d’Espagne. Dans ce contexte de polarisation idéologique et de tensions géopolitiques entre démocraties libérales et régimes autoritaires ou totalitaires, à l’heure où les visées impériales et coloniales des fascismes se donnent libre cours et tandis que s’internationalise une lutte sans merci entre des révolutions rouge, noire ou brune, être correspondant ou correspondante de guerre devient une fonction de premier plan. Qui incarne cette figure ? Que cherche-t-elle ? Pourquoi et pour qui se mobilise-t-elle ?C’est à ces différentes questions que s’attachent à répondre les douze contributions issues d’un colloque international et pluridisciplinaire tenu à Angers les 9 et 10 mai 2019. Du Maroc espagnol à Addis-Abeba et aux multiples théâtres d’opérations de la guerre d’Espagne, les textes mettent en scène des itinéraires individuels et collectifs qui donnent à voir les multiples facettes incarnées par la figure de la correspondante ou du correspondant de guerre anglo-saxon ou latin. Dorénavant, il ne s’agit plus seulement de jouer de la plume mais aussi de l’appareil photographique dans un contexte où l’image occupe une place croissante dans la presse du temps et n’est plus seulement une illustration. Fort prisé du lectorat de l’époque, le reportage de guerre des conflits éthiopien et espagnol se comprendrait-il comme la « répétition générale » qui préfigure le second conflit mondial ? Il marque à tout le moins un jalon essentiel d’une histoire mêlant bruit des armes et mythologie qui s’est prolongée jusqu’aux « Warcos » (war correspondents) d’aujourd’hui.

S’il existe une geste de l’O.A.S. dominée par la figure des « soldats perdus », et notamment celle du légionnaire, l’image qui en est communément donnée renvoie à une organisation terroriste tabou et répulsive. Factieux, assassins, fascistes et même nazis, les vocables qui accablent ses militants témoignent d’un rejet quasi-unanime qui a rejailli jusqu’à la caricature sur le principal vivier dans lequel l’O.A.S. a puisé ses cadres, l’armée. Environ un tiers des combattants de l’O.A.S. est iss...

Du maréchal de MacMahon au général de Gaulle, militaires et hommes politiques entretiennent des relations dominées par une mutuelle incompréhension et une large suspicion. Les premiers accusent les poli­tiques de diviser les Français en professionnels de la chicane, quand les seconds suspectent nombre d’officiers de rêver au renversement de la République. Ce livre dépasse les stéréotypes habituels. En une cinquantaine de contributions, il étudie toutes les formes de participation des officiers au pouvoir et à la vie publique, de rétablissement de la Troisième République aux débuts de la Cinquième, de la fin de la guerre de 1870-1871 à la conclusion du conflit algérien. Le métier des armes est, par essence, de nature politique en ce qu’il participe de la conduite de la cité. Certes la professionnalisation de l’action politique sans parler de la peur qu’inspire aux républicains le césarisme a contribué à maintenir les officiers dans les limites de l’expertise. Mais les grands chefs, au même titre qu’une poignée de hauts fonctionnaires, participent au pouvoir par leur contribution à la définition de la politique de défense et de certains aspects de la politique extérieure. Par une approche pluridisciplinaire, associant historiens, juristes, poli­tiques et sociologues, universitaires et militaires, ce colloque rompt défi­nitivement avec l’image simpliste de deux mondes étanches l’un à l’autre et renouvelle l’étude des relations entre les officiers et la vie politique.

Colloque sur l’argent immoral et les profits de guerre dans des périodes de conflits et de sorties de guerre, en Europe, de la fin du XIXe au milieu du XXe siècle. Ce colloque s’inscrit dans une série de manifestations scientifiques organisées par un groupe international de recherche sur la corruption politique.; International audience