Search

The aim of this paper is to review the book titled, “Abdulkâhir al-Baghdadi’s Kalami Thought”. Abdülkâhir al-Baghdadi, the famous Ash'ari theologian, Shafii faqīh, and mathematician, was a thinker who found fame through his various opinions and approaches. His original views and evaluations on such subjects as God and His attributes, the relationship between God and the world, belief, knowledge, prophethood and miracle, the here-after, destiny and imamate, which have been discussed since the birthof the science of kalam, have caught everyone's attention. Baghdadi's religious-theological views, which attracted attention since he defended his ideas in different aspects by skillfully using the language, were seen as a matter worth examing and researching in the book., Bu yazı “Abdülkâhir el-Bağdâdî’nin Kelâmî Düşüncesi” adlı kitabın tanıtımını içermektedir. Meşhur Eş’arî kelâmcısı, Şafiî fâkihi ve matematikçi Abdülkâhir el-Bağdâdî, kendi düşünce dünyasında geliştirdiği çeşitli görüş ve yaklaşımlarla şöhret bulmuş bir mütefekkirdir. O’nun Kelâm ilminin doğuşundan beri tartışılagelen Allah’ın sıfatları, Allah-âlem ilişkisi, iman, bilgi, nübüvvet ve mucize, âhiret, kader ve imâmet gibi konularda dile getirmiş olduğu özgün görüş ve değerlendirmeleri herkesin dikkatini çekmiştir. Dili güzel kullanmadaki becerisi ve düşüncelerini farklı yönlerden savunmasıyla dikkatleri üzerine çeken Bağdâdî’nin itikâdi-kelâmi görüşleri incelenmeye ve araştırılmaya değer bir husus olarak görülmüştür.

Tam Metin / Tez Bu çalışmada, son dönem Mu‘tezilesi’nin en meşhur ve en velûd mütekellimi olan Kâdî Abdülcebbâr örneği üzerinden onun Mu‘tezilî düşünce sisteminde Allahinsan ilişkisini ele alışının temel dinamikleri tespit edilmiş ve değerlendirilmeye tabii tutulmuştur. Ayrıca onun Allah-insan ilişkisine yaklaşımından hareketle, Mu‘tezile’nin düşünce yapısı daha yakından incelenip, bu mezhep hakkında daha tutarlı, bilimsel ve sağlam bir bakış elde etmek amaçlanmıştır. Araştırmamızda “Allah, insan ve Allah-insan ilişkisi” bağlamında değerlendirilen temel kelâmî kavramlar üzerinde durulmuştur. Çalışmamız giriş dahil dört bölümden oluşmaktadır. Giriş bölümünde araştırmamızın problem durumuna, amacına, önemine, kapsam ve sınırlılıklarına, yöntemine, kaynaklarına ve Allahinsan ilişkisi bağlamında teolojik-antropoloji başlıklarına yer verilmiştir. İkinci bölümde Kâdî Abdülcebbâr’ın Allah tasavvuru kapsamında ele aldığımız sıfatlar meselesi, ahvâl teorisi, Allah’ın fiilleri, yaratma, gayelilik, adâlet ve hikmet gibi konular irdelenmiştir. Üçüncü bölümde onun insan anlayışı bağlamında insanın tabiatından, mâhiyetinden ve varlık koşulları kapsamında onun kabiliyetlerinden söz edilmiştir. Son olarak dördüncü bölümde ise bu iki varlık alanı arasındaki ilişkiden bahsedilmiştir. Bu kapsamda da Allah ile insan arasındaki ilişkinin ahlakî, toplumsal, doğal ve ferdî boyutları gözler önüne serilmiştir. In this study, the basic dynamics of his handling of the Allah-human relationship in the Mu‘tazilah thought system were determined and evaluated through the example of Qadı Abd al-Jabbar, who is the most famous and velud mutakallimi of the late Mu‘tazilah. In addition, based on his approach to the Allahhuman relationship, the thought structure of the Mu‘tazilah was examined more closely and it was aimed to obtain a more consistent, scientific and solid view about this sect. In our research, the main theological concepts evaluated in the context of "Allah, man and Allah-human relationship" are emphasized. Our study consists of four parts, including the introduction. In the introduction part, the problem situation, purpose, importance, scope and limitations of our research, method, sources and theological-anthropology titles in the context of Allah-human relationship are given. In the second part, subjects such as the issue of adjectives, the theory of ahval, the acts of Allah, creation, purposefulness, justice and wisdom, which we discussed within the scope of Qadı Abd al-Jabbar's vision of Allah, were examined. In the third chapter, in the context of his understanding of human, the nature of man, his nature and his abilities within the context of existence conditions are mentioned. Finally, in the fourth chapter, the relationship between these two fields of existence is mentioned. In this context, the moral, social, natural and individual dimensions of the relationship between Allah and man are revealed.

A service area that the Presidency of Religious Affairs, which has been expanding its field of activity day by day, has recently turned and attaches great importance is spiritual counseling and guidance in health services, namely hospitals. In this context, a protocol has been signed between the Presidency of Religious Affairs and the Ministry of Health. Unfortunately, it is a fact that we are late in this regard because these studies in various countries have started much earlier. In our country, we can say that it is more recent to be implemented in a serious sense. While the practice of spiritual counseling in hospitals, which started in pilot cities in 2015, was limited to 6 cities this year, this number was increased to 14 in 2016, 38 in 2019 and finally 76 in 2021. It is a fact that religion has a positive effect on human body and mental health. Therefore, the interest in this field in our country increases positively every day, both institutionally and academically. In this research, we will try to explain to what extent the service cooperation protocol signed by the Presidency of Religious Affairs and the Ministry of Health in health services is implemented in our country and what it includes, what spiritual counseling and spiritual counseling mean., Her geçen gün faaliyet sahasını genişleten Diyanet İşleri Başkanlığı’nın son zamanlarda yöneldiği ve çok önem verdiği bir hizmet sahası da sağlık hizmetlerinde yani hastanelerde manevi danışmanlık ve rehberliktir. Bu kapsamda Diyanet İşleri Başkanlığı ve Sağlık Bakanlığı arasında bir protokol imzalanmıştır. Bu konuda ne yazık ki geç kalındığımız bir gerçektir çünkü çeşitli ülkelerde bu çalışmalar çok daha önce başlamıştır. Bizim ülkemizde ise ciddi manada uygulanmaya başlanması daha yenidir diyebiliriz. 2015 senesinde pilot şehirlerde başlanan hastanelerde manevi danışmanlık uygulaması bu senede 6 şehirle sınırlıyken bu sayı 2016 senesinde 14’e 2019 senesinde 38’e ve son olarak ise 2021 senesinde 76 şehre çıkarılmıştır. Dinin insanın beden ve ruh sağlığı üzerinde olumlu bir etkisinin olduğu bir gerçektir. Bu yüzdende ülkemizde bu alana olan ilgi gerek kurumsal gerek akademiksel olarak her geçen gün olumlu yönde artış göstermektedir. Biz de bu araştırmamızda sağlık hizmetlerinde Diyanet İşleri Başkanlığı’nın ve Sağlık Bakanlığının imzaladığı hizmet işbirliği protokolünün ülkemizde ne derece uygulandığı ve neleri içerdiği, manevi danışmanlığın ve manevi danışmanın neyi ifade ettiğini ele alarak açıklamaya çalışacağız.