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El presente trabajo desea ojear el marco general de la política social de familia con un encuadre crítico. La sospecha que lo inspira indica que las rupturas conyugales, familiares, el maltrato y la violencia familiar generalizada que se constata con tanta frecuencia, procede más de la misma cultura familiar, es decir, de la estructura moral que organiza el intercambio afectivo y erótico de las personas que de alguna proclividad individual hacia la maldad.

La historia del Trabajo Social en Colombia leída desde las concepciones filosóficas, teóricas y metodológicas que han informado los planes de estudio puede dividirse en tres períodos, que son la Preconceptualización, la Reconceptualización y la Post Reconceptualización. El primer periodo se inició en 1936 con una formación filosófica centrada en la Doctrina Social de la Iglesia, que a mediados de siglo, empezó a cambiar hacia las ciencias sociales y humanas. La Reconceptualización partió en los setenta con el predominio del Materialismo Dialéctico y culminó hacia los noventa con un reencuadre funcional de los planes de estudio.

El Bienestar Social identifica al grupo de relaciones surgidas de los imperativos éticos de ayuda social y a las entidades, programas y acciones en que se traducen. Crea canales de redistribución del ingreso que complementa el salario, dando origen a una especie de paralelismo con respecto a las relaciones de mercado. La Asistencia Social, la Autogestión, la Política Social, la Seguridad Social y el Bienestar Social Laboral, constituyen los campos de intervención profesional y representan una de las expresiones más importantes y menos interpretadas del objeto disciplinar.

La historia del Trabajo Social en Colombia leída desde las concepciones filosóficas, teóricas y metodológicas que han informado los planes de estudio puede dividirse en tres períodos, que son la Preconceptualización, la Reconceptualización y la Post Reconceptualización. El primer periodo se inició en 1936 con una formación filosófica centrada en la Doctrina Social de la Iglesia, que a mediados de siglo, empezó a cambiar hacia las ciencias sociales y humanas. La Reconceptualización partió en los setenta con el predominio del Materialismo Dialéctico y culminó hacia los noventa con un reencuadre funcional de los planes de estudio.

El Bienestar Social identifica al grupo de relaciones surgidas de los imperativos éticos de ayuda social y a las entidades, programas y acciones en que se traducen. Crea canales de redistribución del ingreso que complementa el salario, dando origen a una especie de paralelismo con respecto a las relaciones de mercado. La Asistencia Social, la Autogestión, la Política Social, la Seguridad Social y el Bienestar Social Laboral, constituyen los campos de intervención profesional y representan una de las expresiones más importantes y menos interpretadas del objeto disciplinar.

El presente trabajo desea ojear el marco general de la política social de familia con un encuadre crítico. La sospecha que lo inspira indica que las rupturas conyugales, familiares, el maltrato y la violencia familiar generalizada que se constata con tanta frecuencia, procede más de la misma cultura familiar, es decir, de la estructura moral que organiza el intercambio afectivo y erótico de las personas que de alguna proclividad individual hacia la maldad.

Profesión y disciplina son nociones que remiten a dos lógicas distintas para pensar y hacer el Trabajo Social. En la primera predomina una racionalidad ético altruista que buscando producir el bien del otro. Se construye como una relación social que inter