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Reseña del libro: Miguel ARTOLA, De la Ilustración al Liberalismo. Jovellanos y Argüelles, estudio preliminar de Ignacio Fernández Sarasola. Pamplona, Urgoiti Editores, 2023, 278 pp.

Book review

Se abordan en este texto las defecciones de cuatro de los cinco generales en jefe de los cuerpos de ejército organizados en 1823 por las autoridades constitucionales para hacer frente a la invasión del ejército francés. Además de examinar las circunstancias de las defecciones -o traiciones, como también son calificadas en la época- se insiste en la actividad del Gobierno francés y del duque de Angulema para provocarlas, ya que las consideraron elemento fundamental de la táctica empleada en esta campaña militar. Se alude asimismo a la incidencia que tales defecciones pudieron tener en el derrumbe del impulso revolucionario iniciado en 1820.

Review

Reseña bibliográfica.

This article examines the extent to which the principle of religious intolerance was espoused by the first Spanish liberals, taking into account that intolerance was an essential ingredient of Spanish political culture in the time-frame considered, that is the early 19th century. Unlike the royalists or «serviles», liberals did not see intolerance as an immovable principle intrinsic to Catholicism, but as a precept of civil power which that power could modify whenever it saw fit. From that viewpoint the article asks why it was not considered convenient to debate toleration at that time. It offers an interpretation of Article 12 of the Constitution of 1812 and shows how in the course of the parliamentary debates the liberals moderated the intolerance of creeds implicit in that article.

In April 1808 the tension between the Spanish people and the French authorities was very high as a result of Napoleon’s refusal to recognise Fernando VII as king of Spain, the presence of French troops and the policy followed by Murat. The populace reacted in various different cities; however, their actions were directed not against the foreign occupier but against the announced return of Carlos IV to the throne. The channelling of popular protests in this direction and the absence of an uprising against Napoleon at a juncture which on the face of it appeared favourable to one was above all fruit of the machinations of Fernando VII and his closest advisors, who calculated that any action against the French would be detrimental to their main objective, namely the consolidation of Fernando VII’s position on the throne. When the uprising against Napoleon did take place in late May 1808, neither Fernando VII nor his closest advisors were in a position to intervene in Spanish affairs.

Personal attitudes were a determining factor in the position of Spanish Republican exiles regarding the question of restoring democracy in Spain at the beginning of the Cold War. After the Second World War had ended, many exiles came cherish a hope that such a development might be possible with the help of the victorious democracies, particularly the United States and the United Kingdom. They failed, however, to reach agreement as to which tactic to use in order to enlist this help, with some arguing in favour of giving the leading role to the government in exile, while others felt it was preferable to strike an agreement between all Spanish anti-Francoist groups in order to present a united democratic front to the new international institutions which had emerged in the post-war climate. The subtleties of both positions may be examined through a study of influential figures such as Indalecio Prieto, Carlos Esplá, Rodolfo Llopis and Luis Araquistán, of whom we now have a greater knowledge thanks to recent biographies, which form the basis of this work. | Las actitudes personales es un factor determinante de la posición del exilio republicano español ante el problema de la restauración de la democracia en España en la coyuntura del inicio de la Guerra Fría. Finalizada la Segunda Guerra Mundial, en los medios del exilio se generalizó la esperanza de que tal cosa era posible gracias a la ayuda de las democracias vencedoras, en particular de Estados Unidos y el Reino Unido. Sin embargo, no hubo unanimidad sobre la táctica a seguir para recabar esa ayuda, pues mientras unos abogaron por conceder el máximo protagonismo al gobierno en el exilio, otros consideraron más oportuno establecer un acuerdo entre las fuerzas antifranquistas españolas para presentar un frente democrático unido ante las nuevas instituciones internacionales surgidas del conflicto mundial. Ambas posturas presentan matices que pueden ser examinados a partir del talante de algunas personas relevantes por su influencia, como Indalecio Prieto, Carlos Esplá, Rodolfo Llopis y Luis Araquistán, sobre quienes se ha incrementado nuestro conocimiento gracias a recientes biografías, que constituyen la base de este trabajo.

Los estudios más recientes y fundados sobre la guerra entre España y Francia en 1793-95 ponen de manifesto la considerable incidencia del conflicto en la situación política interna de España1. Antes de comenzar la guerra, la monarquía española se debatía entre serios problemas internos, sintomáticos de una situación de debilidad que desaconsejaba el compromiso en un conflicto armado de envergadura. Sin embargo, Carlos IV estuvo obsesionado, desde el comienzo de la revolución, por la suerte de Luis XVI, circunstancia favorecida por el hecho de que ambos reyes pertenecieran a la misma familia y por la alianza entre ellos mediante el sistema de los Pactos de Familia vigente a lo largo del s. XVIII.

En 1806, coincidiendo con el estreno de la obra de Moratín El sí de las niñas, se agravó el enfrentamiento en la corte española entre los partidarios de Godoy y, en consecuencia, del rey Carlos IV, y un grupo de aristócratas y clérigos articulado en torno al príncipe de Asturias, el futuro Fernando VII. A primera vista, esta disputa puede ser considerada una lucha cortesana más, o una intriga característica del Antiguo Régimen, pero tras la “Conspiración de El Escorial” (octubre de 1807) adquirió otra dimensión, pues en ella se comprometió una parte importante de la sociedad española. Lo que comenzó circunscrito a una élite, pasó a ser tema sustancial de conversación en tertulias, cafés, reuniones en casas particulares y en la calle. El traslado del debate desde la corte a la opinión pública tuvo gran incidencia en la crisis del modelo de monarquía sostenido por los ilustrados.