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El objetivo principal de esta tesis es construir una filosofía de la vida de la persona humana que tiene como punto de referencia la filosofía española de la Escuela de Madrid y en manera particular las teorías filosóficas de tres de sus exponentes más importantes José Ortega y Gasset, Xavier Zubiri y Julián Marías. Esta investigación tiene como pilares fundamentales: la teoría filosófica de la historicidad y circunstancialidad del ser humano –que se observa en la filosofía orteguiana–, la metafísica de la realidad humana –que es representada por Zubiri–y la antropología metafísica de la persona humana –que se observa en la obra de Marías–.Para alcanzar dicho objetivo se plantea un camino que se divide en cuatro etapas, en ellas se analizan las teorías filosóficas de los autores antes mencionados desde una perspectiva de una filosofía antropológico-vital de la persona humana en la España del siglo XX. Como primera etapa se debe dar un paso atrás –en el sentido temporal– y recurrir a la filosofía agónica de Miguel de Unamuno, ya que el filosofo y literato español es conocido además como el precursor de la Escuela de Madrid, porque es con su filosofía que el problema del ser humano comienza a ser el problema de la filosofía española del siglo XX. Lo que se ha querido observar en la teoría de Unamuno es la construcción filosófico antropológica de la realidad concreta del hombre “carne y hueso” «que soy yo» y que está muriendo mientras está viviendo...

El objetivo principal de esta tesis es construir una filosofía de la vida de la persona humana que tiene como punto de referencia la filosofía española de la Escuela de Madrid y en manera particular las teorías filosóficas de tres de sus exponentes más importantes José Ortega y Gasset, Xavier Zubiri y Julián Marías. Esta investigación tiene como pilares fundamentales: la teoría filosófica de la historicidad y circunstancialidad del ser humano –que se observa en la filosofía orteguiana–, la metafísica de la realidad humana –que es representada por Zubiri–y la antropología metafísica de la persona humana –que se observa en la obra de Marías–.Para alcanzar dicho objetivo se plantea un camino que se divide en cuatro etapas, en ellas se analizan las teorías filosóficas de los autores antes mencionados desde una perspectiva de una filosofía antropológico-vital de la persona humana en la España del siglo XX. Como primera etapa se debe dar un paso atrás –en el sentido temporal– y recurrir a la filosofía agónica de Miguel de Unamuno, ya que el filosofo y literato español es conocido además como el precursor de la Escuela de Madrid, porque es con su filosofía que el problema del ser humano comienza a ser el problema de la filosofía española del siglo XX. Lo que se ha querido observar en la teoría de Unamuno es la construcción filosófico antropológica de la realidad concreta del hombre “carne y hueso” «que soy yo» y que está muriendo mientras está viviendo..., L’obiettivo principale di questa tesi di ricerca è costruire una filosofia della vita della persona umana che ha come punto di riferimento la filosofia spagnola della Escuela de Madrid, e inmaniera particolare le teorie filosofiche di tre dei suoi maestri più illustri: José Ortega y Gasset, Xavier Zubiri y Julián Marías. Infatti i pilastri fondamentali di questa ricerca sono: la teoria filosofica della storicità e della circostanzialità dell’essere umano –che si osserva nella filosofia orteghiana–, la metafisica della realtà umana –rappresentata da Zubiri– e l’antropologia metafisica della persona umana –che si analizza nell’opera di Marías–.Per raggiungere detto obiettivo si prefigge un percorso diviso in quattro tappe, in cui le teorie filosofiche degli autori menzionati prima sono esaminate da una prospettiva antropologicovitale della persona umana nella Spagna del XX secolo. Come prima tappa si deve dare un passo indietro e fare appello alla filosofia agonica di Miguel de Unamuno. Il letterato spagnolo è conosciuto come il precursore della Escuela de Madrid, poiché con la sua filosofia il problema dell’essere umano inizia ad essere il problema della filosofia spagnola del XX secolo. Ciò che si analizza nella teoria di Unamuno è la costruzione filosofico-antropologica de la realtà concreta dell’uomo di “carne y hueso” che «sono io» e che sta morendo nel frattempo che sta vivendo...