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O espaço social contemporâneo nas grandes cidades ocidentais recebe muçulmanos que estão em situação de refúgio e migração. Junto às transformações globais acarretadas por diferentes dinâmicas, a islamofobia surge enquanto discurso e prática sobre essas populações. Neste artigo, objetiva-se discutir as representações sobre os muçulmanos em situação de refúgio tomando-se como representativos quatro eventos recentes na década de 2010 envolvendo a direita e a extrema direita: o atentado de Anders Breivik na Noruega; a manifestação do grupo Direita São Paulo na capital do estado; a manifestação do grupo Geração de Mártires no Rio de Janeiro; e o atentado terrorista contra uma mesquita na cidade de Christchurch, na Nova Zelândia. Indicamos a internet enquanto meio de projeção dos discursos anti- Islam e anti-refugiados. Concluímos que a islamofobia, enquanto mentalidade, deve ser problematizada, uma vez que a xenofobia acerca dos muçulmanos é socialmente estimulada mais do que resultante exclusivamente de processos psicológicos individuais.

Após os atentados de 11 de setembro de 2001, cresce significativamente, ano a ano, os relatos de episódios envolvendo preconceito e crimes de ódios contra muçulmanos tanto na Europa quanto nos Estados Unidos. Enquanto resposta da comunidade muçulmana estadunidense a tais violências, foi criado o Council on American-Islamic Relations (“Conselho de Relações Americanas-Islâmicas”), entidade não-governamental que visa a denunciar tais episódios através de relatórios e análises da progressão do preconceito antimuçulmano e anti-islã. Em seus relatórios são repertoriados os casos relatados tanto pela mídia quanto os enviados para análise do CAIR, oferecendo dados para estudos e leituras posteriores acerca dos muçulmanos e os preconceitos que sofrem nos EUA. Os dados compilados surgem no contexto do combate à islamofobia, explanando tanto sobre as violências que os muçulmanos sofrem quanto as representações dos muçulmanos acerca do Ocidente. Apresentamos alguns dos principais resultados elencados por relatórios de múltiplas metodologias. Concluímos indicando a necessidade de se estudar tal fenômeno de maneira sistemática, tanto no âmbito da sociedade civil organizada quanto academicamente, em contexto brasileiro, a partir de metodologias e iniciativas como o CAIR.

Atualmente, circulam representações negativas sobre os muçulmanos em diferentes redes sociais, operando uma estereotipia dos muçulmanos e do Islam. A islamofobia, compreendida enquanto ações de violência simbólica ou física contra muçulmanos pelo mero fato de serem muçulmanos, é pressuposta enquanto o mote dessas representações. A apreensão de que os muçulmanos seriam uma ameaça constata-se desde o medievo. O presente texto visa expor as oito leituras de discurso islamofóbico presentes no relatório do The Runnymede Trust aplicadas sobre postagens na rede social Twitter, de modo a constatar tais modalidades de islamofobia online. As leituras são de que o Islam é monolítico, estático, alheio à nossa sociedade, inferior, nêmesis, manipulador, sendo justificável a discriminação contra muçulmanos, desmerecendo a crítica ao Ocidente realizada pelos muçulmanos e naturalizando o discurso anti-Islam. Os exemplos mobilizados indicam a presença de esquemas de preconceito já identificados em outros países. Para tanto, remetemos a pesquisas e relatórios internacionais. Em nosso levantamento, apreendemos também a leitura de que o Islam não é uma religião, mas uma ideologia. Concluímos refletindo sobre o posicionamento islamofóbico ser tratado enquanto manifestação de barbárie.