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Le Maitron Afrique est un dictionnaire international en ligne consacre aux mobilisations et aux contestations africaines. Cette base biographique regroupe des personnalites publiques africaines comme des militants moins connus temoignant d’un engagement syndical, politique, litteraire ou artistique… Les notices, portant egalement sur des organisations et des evenements, dessinent une cartographie passionnante du militantisme africain.

L’article presente la correspondance inedite de Leopold Senghor avec l’africaniste sovietique Ivan Potekhine et le poete Evgueni Evtouchenko. Cette correspondance et les autres documents cites eclairent les relations peu connues entre le secretaire de la Societe africaine de culture, Alioune Diop, le president Senghor et l’URSS, qui commencerent avec le Festival de la jeunesse de Moscou en 1957 et se poursuivirent jusqu’au Festival mondial des arts negres de Dakar en 1966. Par-dela la mefiance vis-a-vis de Moscou et le conflit entre negritude et socialisme sovietique, les documents illustrent la fascination de Senghor pour Evtouchenko et sa conviction que « les peuples slaves et les peuples noirs » partageaient la sensibilite et la tendresse, malgre les souffrances qu’ils avaient eprouvees, sous-entendu par le colonialisme et le stalinisme.

International audience

International audience; This article presents the correspondence of the Senegalese Ousmane Sembene with Soviet writers, officials and his translator, as well as a discussion he held with Soviet writers at the house of the Union of Writers of the USSR in Moscow in October 1958. These documents come from either the collection of the Union of Writers, which is preserved by the Russian State Archive of Literature and Arts (RGALI), or from the one of the Union of Soviet Friendship Societies with Foreign Countries which is held by the State Archive of the Russian Federation (GARF). As well as testifying to the broad network of Soviet-African relations, the documents shed light on Sembene’s biography and his early literary and cinematic work. Apart from the practical aspects related to the translation and publication of Sembene’s texts, the documents provide information about the impact of his work in the Soviet Union and the way it was received by his Soviet interlocutors. At the same time they show a number of expectations the Soviets had from Sembene, namely, to promote Soviet culture and literature in Africa. Some letters touch upon the role of cinema in Africa and reveal Sembene’s views and ambitions. Moreover, the young writer and aspirant filmmaker does not hide his political views. He criticizes the theorists and proponents of négritude and castigates the Society of African Culture, headed by Alioune Diop. Both the discussion and the correspondence illustrate Sembene’s views and present the picture of his personal ties and intellectual affinities with his comrades and benefactors on the Eastern side of the Iron Curtain.; À travers deux sources inédites – une discussion orale retranscrite et une correspondance de l’écrivain et cinéaste sénégalais Ousmane Sembène avec différentes personnalités soviétiques (traductrice, savants, écrivains) –, les auteur·e·s de l’article éclairent le réseau des relations africano-soviétiques qui se mettent en place au tournant des années 1950 et 1960, soit avant les indépendances. Les documents présentés ici ont été retrouvés dans les archives russes : dans le fonds de l’Union des écrivains de l’URSS qui se trouve aux Archives d’État de la littérature et des arts (RGALI) et dans celui de l’Union des sociétés d’amitié avec les pays étrangers, conservé aux Archives d’État de la Fédération de Russie (GARF). Au-delà des rapports strictement institutionnels qui se tissent durant la guerre froide, entre pays communistes et pays d’Afrique, la force de ces documents est de révéler les rapports interpersonnels qui se nouent entre l’écrivain sénégalais et différentes personnalités soviétiques, leurs affinités amicales et intellectuelles, d’éclairer également les désaccords théoriques entre Sembène et les tenants de la négritude et de la Société africaine de culture. De plus, ces documents permettent une approche originale de la biographie d’Ousmane Sembène : les lettres présentées donnent à voir la genèse de son œuvre littéraire, sa traduction en russe et la réception de ses écrits en Union soviétique, mais aussi les circonstances et modalités de sa venue au cinéma.

International audience

Cet article explore la trajectoire des membres d’une famille franco-africaine qui s’est construite entre la metropole francaise et les colonies d’Afrique subsaharienne tout au long du 20e siecle. A travers cette histoire familiale singuliere, il s’agit de comprendre comment s’est operee la fabrique des differenciations sociales et des subjectivites individuelles (de genre, de race, de classe, de generation) en lien avec les dynamiques historiques de transformation de l’empire colonial. L’histoire de la famille d’Arboussier est ainsi celle d’un espace social ou l’on negocie en permanence la race, le genre et la classe, jouant de multi-appartenance pour essayer de se tailler, non sans souffrance, une place au « soleil des independances ».

This article focuses on the transfer of academic and activist knowledge, involved in the French colonisation of Sub-Saharan Africa. It examines how African students, coming to study in French unive...

PrécisCet article met en évidence les liens entre le Mai français et les mouvements politiques et sociaux intervenus en Guinée, au Congo, au Sénégal ou à Madagascar. Il s'intéresse à la nature commune de ces différents mouvements : rôle de la jeunesse, alliance des étudiants avec les ouvriers et le « petit peuple », en interrogeant une même situation postcoloniale. Il s'attache à décrire les connexions ainsi que les communautés d'habitus entre des mondes, africain et européen, en devenir : échanges de pratiques et savoirs en matière de contestation et de répression, échanges universitaires, culture et lectures communes, et ainsi de suite. Il s'agit ici de penser les circulations des « années 68 » non seulement du Nord vers le Sud mais aussi du Sud vers le Nord, et d'intégrer Mai dans une configuration plus générale : celle des espoirs suscités et/ou déçus par la fin d'un empire.This article focuses on connections between France's May ’68 and political and social movements in Francophone Africa: Guinea, the Congo, Senegal, and Madagascar. As participants challenged their common postcolonial situation, these movements converged around the importance of youth and alliances between students, workers, and “the masses.” The article describes the emergence of French and African activist communities defined by a common habitus constituted by shared techniques of protest and responses to repression, academic exchanges, common interests, and reading. The purpose of the article is to examine the circulation of ideas and people through the “long 1968”—from South to North and vice versa—and to situate May ’68 within the broad range of expectations that the end of empire both raised and often disappointed.

International audience; The article analyses the transformation of discourse ans practices begun by the Fédération des étudiants d'Afrique noire en France (FEANF ; Federation of Students of Black Africa in France) in France in the 1968 era: its alliance strategies, diplomatic practices and strategies and cultural practices and strategies. It enquires into the fate of FEANF leaders; of those who were not killed or forced into exile, some endede up holding positions of responsibility or even becoming governmental ministers or national president. Alongside quantitative analysis, the article presents some life stories and shows trajectories that in some cases went from a village in the bush to the height of power.; L'article analyse les transformations discursives et de pratiques initiées par la Fédération des étudiants d'Afrique noire en France (FEANF) dans la France des années 68 : manifestations empruntant au répertoire général de ces années ; stratégies d'alliance ; pratiques diplomatiques ; pratiques et stratégies culturelles. Il s'interroge sur le devenir des leaders de la FEANF, dont certains, quand ils n'ont pas été assassinés ou contraints à l'exil, ont occupé des postes à responsabilité, ont été ministres ou président de la République. A côté de l'analyse quantitative, l'article propose quelques histoires de vie, et donne à voir des trajectoires ayant parfois mené du village de brousse aux sommets du pouvoir.

International audience

International audience

Amady Aly Dieng, one of the most famous and respected Senegalese intellectuals, died on 13 May 2015 at the age of 83. So much more than an academic (which he was for only a short part of his profes...

International audience; Ce livre propose une analyse inédite des années 1968 vues du continent africain, en examinant les pratiques militantes, les circulations ainsi que les transferts politiques et culturels qui ont nourri les révoltes africaines post-coloniales des décennies 1960 et 1970. Centré sur les mouvements étudiants, sans perdre de vue leurs connexions avec d'autres groupes sociaux, cet ouvrage offre plusieurs lectures d'un phénomène générationnel caractérisé par le désenchantement politique , plus ou moins aigu selon les régimes en place. En plaçant au coeur de leur analyse les étudiants, ces textes donnent accès à des révoltes souvent plurielles, et contribuent à inscrire l'histoire sociale de l'Afrique contemporaine dans la perspective globale des années 68.

Blum Françoise, Legois Jean-Philippe, Marin Anne-Catherine. Archives, événements et « Commune étudiante » : prolonger et valoriser plusieurs collectes immédiates du mouvement social de mai-juillet 1968. In: La Gazette des archives, n°221, 2011-1. Les archives des syndicats et des mouvements sociaux. pp. 123-140.

Les recherches sur les mouvements etudiants africains sont pour la plupart recentes. Le cas du Mai senegalais est le plus connu. Le livre Etudiants africains en mouvements : contribution a une histoire des annees 68, qui fait suite au colloque de juillet 2015, permet de connaitre d’autres mouvements pour la periode 1960-1980 dans onze pays majoritairement francophones et, plus marginalement, anglophones.

L’Afrique a connu dans les « annees 68 » de nombreuses revoltes ou revolutions ou la jeunesse a joue un role considerable. Cet article s’interesse aux modes de diffusion des savoirs et pratiques revolutionnaires et militants a travers trois exemples : la Federation des etudiants d’Afrique noire en France (FEANF) qui fut un veritable carrefour et contribua largement a la diffusion du marxisme ; le voyage militant, mode de circulation des hommes mais aussi des textes et des concepts ; et enfin, le cinema dont la consommation va, chez les jeunes chomeurs, avec de possibles et rebelles identifications.

Kälin Urs, Blum Françoise. Numérisation et archivage électronique aux Archives sociales suisses de Zürich. In: Matériaux pour l'histoire de notre temps, n°79, 2005. Internet et mouvements sociaux : nouvelles pratiques militantes, nouvelles sources pour l'histoire. pp. 102-104.

L’Universite Ouvriere Africaine est une experience de formation syndicale, destinee aux cadres ou futurs cadres syndicaux. Cet article en propose une histoire. Il s’interesse a des stagiaires venus de divers pays africains, ainsi qu’aux enseignements dispenses et a leur reception. L’histoire de cette ecole, financee par la communiste Federation syndicale mondiale (FSM) et dirigee par le militant cegetiste Maurice Gastaud, offre un prisme de lecture favorable pour mieux comprendre la Guinee des annees 1960 ainsi que, plus generalement, les strategies de guerre froide sur le continent africain. L’ecole participe aussi d’une diffusion mondialisee des pratiques et savoirs militants, ainsi que de leur reception, dans une Afrique qui n’a pas toujours choisi entre l’Est et l’Ouest.

Le texte se penche sur la manière dont les autobiographies ouvrières du XIX à la fin du XXe siècle, disent l'ennui au travail.