Search

À la faveur du prêt du manuscrit Mexicain 374 conservé à la Bibliothèque nationale de France (BnF) à une exposition temporaire, le document a fait l’objet d’une restauration complète. Le retrait de la toile sur laquelle le document était collé a permis de redécouvrir au verso de celui-ci une glose sans doute de l’auteur de l’inventaire des collections confisquées de Lorenzo Boturini. Le nettoyage du manuscrit a également permis de raviver ses couleurs faisant apparaître l’usage de rehauts dorés passés jusque-là inaperçus. When the manuscript Mexicain 374, housed in the Bibliothèque nationale de France (BnF), was loaned to a temporary exhibition, the manuscript underwent a complete restoration. The removal of the canvas on which the document was glued made it possible to rediscover on the back of the document a gloss, probably by the author of the inventory of Lorenzo Boturini’s confiscated collections. The cleaning of the document also allowed the original colors of the manuscript to be revived, for which the scribes adopted a golden color. Cuando el manuscrito Mexicain 374 de la Biblioteca nacional de Francia (BnF) fue prestado para una exposición temporal, dicho manuscrito fue sometido a una restauración completa. La retirada del lienzo sobre el que estaba pegado el documento permitió descubrir una glosa en su reverso, probablemente del autor del inventario de las colecciones confiscadas de Lorenzo Boturini. La limpieza del documento también permitió recuperar los colores originales del manuscrito y la utilización de realces dorados que hasta ahora habían pasado desapercibidos.

Stilt Villages are a type of human habitation recorded in the long term. On the American continent, these dwellings were common in the colonial period in predominantly tropical areas. In the Brazilian archaeological record, stand out dwellings on stilts known as estearias in the Baixada Maranhense. The purpose of this article is to examine the recurrence of stilt houses in the ethnohistorical sources of the lowlands of South America, in order to expand the knowledge we already have about the stilt houses of Maranhão. Information on the size of the settlements, the type of wood used, the reason for the construction of villages in the aquatic environment and the daily activities of these peoples were mapped, thus contributing to a better understanding of the distribution of stilt villages in the lowlands of South America. Viviendas sobre palafitos son un tipo de habitación humana registrada a larga duración. En el continente americano, estas viviendas eran comunes en el período colonial en áreas predominantemente tropicales. En el registro arqueológico brasileño destacan las habitaciones sobre palafitos en la Baixada Maranhense conocidas como estearias. El propósito de este artículo es examinar la recurrencia de los palafitos en las fuentes etnohistóricas de las tierras bajas de América del Sur, con el fin de ampliar el conocimiento que ya se tiene sobre estas viviendas en Maranhão. Se cartografió información sobre el tamaño de los asentamientos, el tipo de madera utilizada, el motivo de la construcción de aldeas en el medio acuático y las actividades cotidianas de estos pueblos, contribuyendo así a una mejor comprensión de la distribución de los palafitos en las tierras bajas de América del Sur. Moradias sobre palafitas são um tipo de habitação humana registrado na longa duração. No continente americano, estas moradias foram comuns no período colonial em áreas predominantemente tropicais. No registro arqueológico brasileiro, destacam-se as habitações sobre palafitas da Baixada Maranhense conhecidas como estearias. O objetivo desse artigo é examinar a recorrência de moradias palafíticas nas fontes etnohistóricas das terras baixas da América do Sul para ampliar o conhecimento que já se tem sobre as palafitas do Maranhão. Informações sobre o tamanho dos assentamentos, o tipo de madeira utilizado, a razão da construção das aldeias no meio aquático e as atividades cotidianas destes povos foram mapeados contribuindo, assim, para o melhor entendimento da distribuição de moradias palafíticas nas terras baixas da América do Sul.

Nouvelles hypothèses sur la Crónica mexicáyotl. Les questions suscitées par les rapports de filiation, qui unissent nombre de sources ethnohistoriques du Mexique central et le contexte de leur production, intriguent les chercheurs. Dans cet article, nous nous penchons sur le cas de la Crónica mexicáyotl. Ce document bien connu des spécialistes du Mexique ancien est, dans la version que nous connaissons actuellement, le fruit du travail de deux auteurs, Tezozomoc et Chimalpahin. Il fut fabriqué de toutes pièces par l’assemblage de plusieurs sources – ou extraits de sources – hétéroclites. Parmi celles-ci figurent des passages tirés de la Chronique X, à l’importance fondamentale puisque l’original est perdu de longue date. Par ailleurs, bien qu’étant resté très proche de ses sources principales, Tezozomoc, comme la plupart des auteurs de son époque, ne s’en est pas tenu à des copies exactes : il n’a en effet pas hésité à parsemer son texte de détails provenant de sources additionnelles et de descriptions improvisées à partir des dessins des manuscrits pictographiques qu’il avait sous les yeux. New hypotheses on the Crónica mexicáyotl. Questions raised by the connections linking many ethnohistorical sources of central Mexico and, particularly, their realization context, intrigue the researchers. In this paper, we examine the case of the Crónica mexicáyotl. In its present version, this document, well known by ancient Mexico specialists, was written by two authors, Tezozomoc and Chimalpahin. It was composed by the assembly of several heterogeneous sources – or sources extracts. Among these are some passages coming from the Crónica X ; they are very important since the original was lost a long time ago. On the other hand, although he remained very close to his main sources, Tezozomoc, as most of the authors of his time, did not merely transcribe exact copies : he did not hesitate, indeed, to add details coming from additional sources, and descriptions inspired to him by the drawings of the pictorial manuscripts he had under his eyes. Nuevas hipótesis sobre la Crónica mexicáyotl. Las cuestiones suscitadas por las relaciones de filiación que unen entre ellas numerosas fuentes etnohistóricas del México central y, particularmente, el contexto de su realización, intrigan a los investigadores. En este artículo, estudiamos el caso de la Crónica mexicáyotl. Este documento bien conocido por los especialistas del México antiguo es, en la versión de que disponemos actualmente, el producto del trabajo de dos autores, Tezozómoc y Chimalpahin. Fue fabricado por la reunión de varias fuentes – o extractos de fuentes. Entre éstas figuran pasajes provenientes de la Crónica X, que son de fundamental importancia ya que el original se perdió desde hace tiempo. Por otra parte, aunque quedó muy próximo a sus fuentes principales, Tezozómoc, como la mayoría de los autores de su época, no se contentó de juntar copias exactas de las fuentes principales : en efecto, no dudó en añadir detalles provenientes de fuentes adicionales así como descripciones improvisadas a partir de dibujos de los manuscritos pictográficos que tenía ante los ojos.

In this article, it is proposed a brief revision of the number of Techialoyan codices. To do this, the text starts with a definition of the corpus, that it is composed of manuscripts done between the half of the 17th century and beginning of the next. Around these documents there are many doubts and it remains much to do. In this case, we present a review around the lists and catalogues to see the changes of the group through time. Our conclusion is that is necessary recount the corpus, because there are fragmented documents and others are unknowns or copies. Finally, we show our count, that leaves the number less than fifty-six documents catalogued until today. En este artículo proponemos una revisión del número de códices Techialoyan que conocemos en la actualidad. Para ello partimos de una breve definición de este corpus documental creado entre finales del siglo XVII y principios del XVIII. En torno a estos manuscritos ha existido controversia desde los primeros estudios hasta la actualidad y todavía falta mucho por trabajar en su análisis. En nuestro caso, como paso previo al mismo, presentamos un examen de los listados y catálogos conocidos hasta la fecha con el objeto de ver las modificaciones que ha sufrido el grupo. La conclusión a la que llegamos es que era necesario replantear su número, ya que hay documentos fragmentados y otros desconocidos o que son copias. Por ello, el número es inferior a los 56 que aparecen catalogados hasta el momento.

En este artículo proponemos una revisión del número de códices Techialoyan que conocemos en la actualidad. Para ello partimos de una breve definición de este corpus documental creado entre finales del siglo XVII y principios del XVIII. En torno a estos manuscritos ha existido controversia desde los primeros estudios hasta la actualidad y todavía falta mucho por trabajar en su análisis. En nuestro caso, como paso previo al mismo, presentamos un examen de los listados y catálogos conocidos hasta la fecha con el objeto de ver las modificaciones que ha sufrido el grupo. La conclusión a la que llegamos es que era necesario replantear su número, ya que hay documentos fragmentados y otros desconocidos o que son copias. Por ello, el número es inferior a los 56 que aparecen catalogados hasta el momento. In this article, it is proposed a brief revision of the number of Techialoyan codices. To do this, the text starts with a definition of the corpus, that it is composed of manuscripts done between the half of the 17th century and beginning of the next. Around these documents there are many doubts and it remains much to do. In this case, we present a review around the lists and catalogues to see the changes of the group through time. Our conclusion is that is necessary recount the corpus, because there are fragmented documents and others are unknowns or copies. Finally, we show our count, that leaves the number less than fifty-six documents catalogued until today.

Manuscripts and editions of the Crónica mexicáyotl The Crónica mexicáyotl, an important historical document in the Nahuatl language, has been hitherto accessible in a printed edition and translation of Adrián Leon of 1949 and an electronic edition by Thouvenot published in 1992. Both are based on a manuscript in the Bibliothèque nationale de France (mех. 311). Since the early 1980s, however, a more authentic manuscript, in the handwriting of Domingo Chimalpahin was discovered in the holdings of a British library (BFBS, MS 374, vol. 3). Two editions of this newly found manuscript have been undertaken. One by Anderson, Schroeder and others was published in 1997, the second prepared by the author of this paper is still awaiting publication. In this paper all known manuscipts and editions of the Crónica mexicáyotl are evaluated as a guide for future scholars working with the information contained therein., Manuscrits et éditions de la Crónica mexicáyotl La Crónica mexicáyotl est un important document historique nahuatl. Jusqu'à une date récente, il existait de ce texte une édition imprimée avec traduction ď Adrian Leon (1949) ainsi qu'une édition sur disquette de Thouvenot (1992). Ces deux éditions s'appuient sur un manuscrit conservé à la Bibliothèque nationale de France (mех. 311). Au début des années quatre- vingt, toutefois, un manuscrit plus authentique du même texte, de la main de Domingo Chimalpahin, a été découvert dans les fonds d'une bibliothèque britannique (BFBS, ms 374, vol. 3). Deux éditions de ce nouveau document ont été entreprises : la première, due à Anderson, Schroeder et al. , est parue en 1997 ; la seconde, due à l'auteur du présent article, n'a pas encore été publiée. Dans les lignes qui suivent, on tentera de faire une évaluation des différents manuscrits et éditions de la Crónica mexicáyotl afin d'orienter les chercheurs travaillant sur les, Manuscritos y ediciones de la Crónica mexicáyotl La Crónica mexicáyotl es un documento náhuatl de contenido histórico. Hasta hace poco existía de este texto una edición impresa con traduction de Adrián León (1949) así como una edición electrónica de Thouvenot (1992). Ambas ediciones se apoyan en un manuscrito conser- vado en la Bibliothèque nationale de France (mех. 3 1 1). A principios de los ochenta, sin embargo, se localizó en una biblioteca británica (BFBS, ms 374, vol. 3) otro manuscrito más auténtico y de la mano misma de Domingo de Chimalpahin. Dos ediciones de este nuevo manuscrito han sido preparadas : la primera se debe a Anderson, Schroeder et al. y se publicó en 1997 ; la segunda, cuyo responsable es el autor de estas líneas, todavía no ha sido publicada. En el presente artículo, se hará una evaluación de los manuscritos y de las ediciones de la Crónica mexicáyotl con el fin de guiar a los investigadores que se interesan en los datos contenidos en este texto., Riese Berthold. Handschriften und Editionen der Crónica mexicáyotl. In: Journal de la Société des Américanistes. Tome 84 n°2, 1998. pp. 209-226.

The places of the sunrise : maya occupation in the mountains, Guatemala (A.D. 300-1540). From 700 to 1 500 m above the flat bottom of the basins located in the central highlands of Guatemala, dense networks of sites, most of them recently surveyed, indicate that the Sierra had been settled since the Late Classic. After a hiatus during the Early Postclassic, except in the central part of the Sierra, some new sites were built during the Late Postclassic. Relevant archaeological features are analysed and compared for the sites of the Sierra and those of the lower parts of the basins. The hypothesis advanced is that the Sierra societies took an important part in the decisive socio-political reorganizations which took place in the basins during the Postclassic, and were also involved in later wars. From this archaeological perspective, texts written by the Maya-Quiché in the XVIth century, which refer to original migrations through the moutains, are briefly reconsidered., De 700 à 1500 m au-dessus des bassins, au centre des hautes terres du Guatemala, des réseaux assez denses de sites, jusque là très mal connus, démontrent que la Sierra était bien occupée dès le Classique récent. Après un hiatus au Postclassique ancien, sauf dans la Sierra centrale, quelques sites ont été fondés au Postclassique récent. L'examen comparatif des traits archéologiques pertinents des sites des hauts versants et des fonds des bassins permet de poser l'hypothèse que les sociétés de la montagne ont joué un rôle important dans les réorganisations socio-politiques radicales qui ont marqué les bassins durant le Postclassique, ainsi que dans les guerres qui ont suivi. Les textes rédigés par les Maya-Quiché au xvie siècle relatent une migration originelle par la montagne et sont donc brièvement examinés dans cette perspective archéologique., Los lugares del alba : ocupación maya en las Sierras de Guatemala (300-1540 d.C.) Entre 700 y 1 500 m encima de los fondos de las cuencas, en las tierras altas centrales de Guatemala, densas redes de sitios hasta la fecha muy mal conocidas, demuestran que la Sierra estaba ocupada desde el Clásico tardío. Después de un hiato en el Postclásico temprano, salvo en la Sierra central, algunos sitios fueron fundados durante el Postclásico tardío. Al examinar y comparar los rasgos arqueológicos pertinentes de los sitios tanto de la Sierra como de los fondos, se plantea la hipótesis que las sociedades de la Sierra tuvieron un papel importante en las reorganizaciones socio-politicas muy marcadas de las cuencas durante el Postclásico, asi como en guerras posteriores. Además, en esta perspectiva arqueológica se propone un brève examen de los textos maya-quiché del siglo XVI que cuentan una migración original a través de la Sierra., ARNAULD Marie-Charlotte. Les lieux de l'aube : occupation maya en montagne au Guatemala (300-1540 ap. J.C.). In: Journal de la Société des Américanistes. Tome 79, 1993. pp. 141-171.

The high quality of the annatto dye (Bixa orellana L.) and the plethora of products derived and used from this plant in Pre-Columbian and Colonial times are reflected in numerous etnohistorical writings that were redacted in the New World throughout the sixteenth, seventeenth and eighteenth centuries. Those manuscripts reveal abundant information about the methods employed with annatto to obtain the dying substances: orelline and bixin, which was classified as a ¿lesser or false dye¿ in the technical manuals published in eighteenth-century in Europe, it is mean, as one of the many dyes of unstable nature that were so widely employed to obtain different hues from the same colour and reduce costs. On the other hand, the particularly warm and bright colours produced by annatto on mixing with different concentrations of other colourants goes to explain why it was one of the most appreciated and used dyes in Pre-Columbian and Colonial textile and painting art. The study of the annatto considering the dye tradition in ancient America and Europe, the close lecture on those etnohistorical writings, and the chemical-analytical knowledge recently, has made it possible to present this paper, which provides to the specialists in conservation-restoration and history of art an important information and a detailed study about the origin, properties and uses of one of the oldest and most highly valued colourants in America and Europe., La alta calidad del tinte del achiote (Bixa orellana L.) y la inmensa cantidad de productos que se derivaron y utilizaron de él en tiempos precolombinos y coloniales fue mencionada en numerosas fuentes etnohistóricas que se redactaron en el Nuevo Mundo entre los siglos XVI, XVII y XVIII. Esos manuscritos nos ofrecen abundante información sobre los métodos que se emplearon para obtener las sustancias tintóreas del achiote: orellina y bixina, la cual fue clasificada como ¿tinte menor o falso¿ en los manuales técnicos que se redactaron en Europa durante el siglo XVIII, es decir, como uno de los muchos tintes de naturaleza inestable que por aquel entonces se utilizaron ampliamente para obtener diversos matices partiendo de un mismo color y así abaratar costes. Por otra parte, la particular luminosidad y belleza de los diferentes colores que proporcionaba el achiote al mezclarlo con otros colorantes en concentraciones diversas, explica que fuese uno de los tintes que más se apreció y utilizó en los textiles y pinturas de época prehispánica y colonial. El estudio del achiote considerando la tradición tintórea de la antigua América y Europa, la lectura pormenorizada de esas fuentes etnohistóricas y el conocimiento químico-analítico que recientemente ha sido reunido sobre el tema, ha hecho posible este artículo, el cual ofrece a los especialistas en conservación y restauración e historia del arte una detallada información sobre el origen, las propiedades y usos de uno de los colorantes más antiguos y altamente valorados de América y Europa.