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Recensione al volume di Stefano Rossano, che illustra i contenuti e le principali novità della Costituzione Apostolica Praedicate Evangelium, con il quale Papa Francesco ha riformato la Curia romana realizzando uno dei principali obiettivi del pontificato attuale.

La pastorale del turismo costituisce un’importante settore nella vita della Chiesa, in quanto può rinsaldare il legame tra fede e cultura attraverso la valorizzazione dei beni culturali ecclesiali quali strumenti efficaci di evangelizzazione. Il contributo illustra i profili canonistici del turismo alla luce dei documenti della Santa Sede e della Conferenze Episcopale Italiana, per poi soffermarsi su alcune esperienze concrete come la promozione dei santuari, la riscoperta delle antiche vie di pellegrinaggio e il progetto di istituzione di Parchi culturali ecclesiali per la creazione di reti che mettano in relazione il patrimonio culturale di una o più Chiese particolari all’insegna della sostenibilità. The pastoral care of tourism constitutes an important sector in the life of the Church. It can strengthen the bond between faith and culture through the valorisation of ecclesial cultural assets as effective tools of evangelization. The contribution illustrates the canonical profiles of tourism in the light of the documents of the Holy See and the Italian Episcopal Conferences, and then dwells on some concrete experiences such as the promotion of sanctuaries, the rediscovery of ancient pilgrimage routes and the project to establish ecclesial cultural parks for the creation of networks that link the cultural heritage of one or more particular Churches in the name of sustainability.

Il contributo intende dimostrare la ragionevolezza dei contenuti del Progetto di costituzione apostolica sulla sede romana totalmente impedita elaborato da un gruppo di ricerca internazionale di canonisti. La proposta di configurare l’inhabilitas certa, permanente e incurabile del Romano Pontefice quale nuova ipotesi di vacanza della sede apostolica consentirebbe, infatti, di superare la prassi ormai consolidata di redigere un atto di rinuncia riservata e ‘condizionata’ al verificarsi di un impedimento sopravvenuto, che tuttavia presenta elementi di criticità tali da far ravvisare l’esigenza di distinguere chiaramente l’istituto della sede romana impedita dalla rinuncia quale ipotesi di cessazione dell’ufficio ecclesiastico The contribution intends to demonstrate the reasonableness of the contents of the Proposal for an apostolic constitution on the entirely impeded Roman See elaborated by an international research group of canonists. The proposal to configure the definitive, permanent and incurable inhabilitas of the Roman Pontiff as a new case of vacancy of the Apostolic See would, in fact, make it possible to overcome the consolidated practice of drafting a confidential and ‘conditional’ act of resignation which become effective when an impediment arises. However, this resignation presents critical elements such as to recognize the need to clearly distinguish the institute of the impeded Roman See by the resignation as a case of loss of the ecclesiastical office.

Lo scritto offre un resoconto dei contributi che si sono succeduti durante il convegno nazionale dell'Associazione dei docenti universitari della disciplina giuridica del fenomeno religioso (ADEC), dal titolo La sinodalità nell'attività normativa della Chiesa. Il contributo della scienza canonistica alla formazione di proposte di legge (Torino, 3-5 ottobre 2022), nel quale la comunità scientifica si è confrontata su due proposte di legge elaborate da un gruppo internazionale di canonisti sulla sede romana totalmente impedita e lo status giuridico del Vescovo di Roma che ha rinunciato al suo ufficio. The essay offers a report of speeches held during the national conference of the "Associazione dei docenti universitari della disciplina giuridica del fenomeno religioso" (ADEC), entitled La sinodalità nell'attività normativa della Chiesa. Il contributo della scienza canonistica alla formazione di proposte di legge (Turin, 3-5 October 2022). In this event the scientific community discussed two law proposals drawn up by an international group of canonists on the entirely impeded Roman See and the canonical condition of Bishop of Rome who resigned his office.

Il contributo illustra gli aspetti più salienti della Costituzione Apostolica Praedicate Evangelium sulla Curia romana di Papa Francesco, entrata in vigore il 5 giugno 2022, soffermandosi in particolare sulla ‘vocazione missionaria’ della Curia e la promozione al suo interno di uno ‘stile’ sinodale, la valorizzazione delle forme di espressione della communio Episcoporum e del principio di corresponsabilità dei christifideles nonché, infine, dell’assetto istituzionale e del riparto di competenze stabiliti dalla riforma. The contribution illustrates the most salient aspects of Pope Francis’ Apostolic Constitution Praedicate Evangelium on the Roman Curia, which entered into force on June 5, 2022, focusing in particular on the ‘missionary vocation’ and the promotion of a synodal ‘style’ in the Roman Curia, the enhancement of the forms of expression of the communio Episcoporum and of the principle of co-responsibility of the christifideles as well as, finally, the institutional structure and the division of competences established by the reform.

The contribution illustrates and examines the elements of continuity and innovation of the Apostolic Constitution Praedicate Evangelium on the Roman Curia, focusing on the most characterizing aspects of Pope Francis’ reform: the missionary conversion of ecclesiastical structures in the perspective of evangelization, synodality as a style of government that is based on mutual listening, the enhancement of the forms of expression of episcopal communion, the involvement of lay people (men and women) in top positions, the structure of the curial institutions and the criteria for dividing their competences. Lastly, the substantial incompleteness of the Apostolic Constitution is highlighted, which constitutes a fundamental piece of the process of reformatio Ecclesiae still in progress.

La punizione nella Divina Commedia dei simoniaci, ai quali è riservata la terza bolgia dell’ottavo cerchio degli inferi (cfr. Inferno, XIX, vv. 1-6), discende dalla compravendita di res spirituales, oggi come ieri riprovata nella Chiesa sul piano morale e giuridico: a titolo esemplificativo, il Codex Iuris Canonici, da una parte, sancisce la nullità dell’atto di provvisione dell’ufficio ecclesiastico ovvero di rinuncia all’ufficio stesso laddove sia stato posto con simonia (cann. 149 § 3 e 188); dall’altra, punisce i delitti di corruzione e di concussione (can. 1377 §§ 1-2) nonché colui che celebra o riceve per simonia un sacramento (can. 1380). Il contributo intende focalizzarsi sull’evoluzione storica dei profili canonistici della condotta simoniaca nella vita della Chiesa, ove senza soluzione di continuità si rende necessario fronteggiare tutt’ora nuove forme di simonia, effettiva o apparente, volte a strumentalizzare e mercificare le «cose di Dio, che di bontate / deon essere spose» (vv. 2-3) Simony and gratuitousness of res spirituales in the Canon Law and in Dante’s teaching between history and current events. The punishment of simoniacs in the Divine Comedy (see Inferno, XIX, vv. 1-6) derives from the purchase and sale of res spirituales, condemned by the Church on the moral and juridical level: for example, the Codex Iuris Canonici provides for the nullity of the provision of ecclesiastical office or of the resignation of the office itself if placed with simony (cann. 149 § 3 and 188); moreover, it punishes corruption (can. 1377 §§ 1-2) and anyone who celebrates or receives a sacrament through simony (can. 1380). The contribution synthetically reconstructs the historical evolution of simony in the law of the Church and then analyses the current discipline, where even today new forms of simony, even apparent ones, are opposed, because they commodify «le cose di Dio, che di bontate / deon essere spose» (vv. 2-3).

Secondo l’insegnamento di Papa Francesco, la Chiesa deve rendersi protagonista di uno sforzo di “conversione sinodale” che valorizzi la corresponsabilità e la partecipazione di tutti i fedeli. Questo processo coinvolge anche le istituzioni ecclesiali che sostengono l’esercizio del primato, come il Collegio cardinalizio. Il contributo illustra ed esamina il fondamento e la funzione sinodale del cardinalato soprattutto nel pontificato di Francesco per poi formulare alcune proposte de iure condendo che potrebbero rilanciare l’azione collegiale dei Cardinali quale istanza consultiva qualificata. According to the teaching of Pope Francis, the Church must become the protagonist of an effort of “synodal conversion” that values the co-responsibility and participation of all faithful. This process also involves ecclesiastical institutions that support the exercise of primacy, such as the Cardinals’ College. The contribution illustrates and examines the synodal foundation and function of Cardinals especilly in the pontificate of Francis and formulates some proposals that could revive the collegial action of Cardinals as a qualified consultative body.

Il Codice di Diritto Canonico e il Codice dei Canoni delle Chiese Orientali definiscono le caratteristiche proprie della rinuncia quale causa di cessazione dell’ufficio ecclesiastico. Il presente contributo pone a confronto il ‘modello generale’ di rinuncia con alcune ipotesi ‘speciali’ riguardanti in particolare gli uffici di Vescovo diocesano e di Romano Pontefice per individuare gli aspetti comuni e soprattutto quelli divergenti, che talvolta sono necessari per conformare la legislazione canonica alle esigenze radicate nel diritto divino. Si considera infine l’opportunità di distinguere chiaramente la rinuncia all’ufficio dalla fattispecie di sede romana totalmente impedita. The Code of Canon Law and the Code of Canons of the Eastern Churches establish the characteristics of the resignation as a cause for cessation from ecclesiastical office. This contribution compares the ‘general model’ of resignation with some ‘special’ cases concerning in particular the offices of diocesan Bishop and of Roman Pontiff in order to identify the common aspects and – above all – the divergent ones, which are sometimes necessary to conform the canonical legislation to the needs that are rooted in divine law. Finally, the essay considers the opportunity to clearly distinguish the resignation from office from the case of the entirely impeded Roman See.

Si illustrano le principali novità della riforma della Curia romana nella Costituzione Apostolica Praedicate Evangelium di Papa Francesco. Part of the chapter illustrates the main innovations of the reform of the Roman Curia in Pope Francis' Apostolic Constitution Praedicate Evangelium.

The contribution describes the legal status of the cultural heritage of institutes of consecrated life and societies of apostolic life in the Catholic Church, highlighting the ways in which ad intra and ad extra Ecclesiae can protect and enhance this heritage. Il contributo descrive la condizione giuridica del patrimonio culturale degli istituti di vita consacrata e delle società di vita apostolica nella Chiesa cattolica, ponendo in evidenza le modalità con le quali ad intra e ad extra Ecclesiae è possibile tutelare e valorizzare tale patrimonio.

Il contributo offre una sintesi degli scritti del Professor Giuseppe Dalla Torre (1943-2020) pubblicati sul quotidiano "Avvenire" e dedicati al tema della libertà di magistero della Chiesa cattolica in Italia, cogliendone le implicazioni canonistiche ed ecclesiasticistiche.

Il contributo formula la proposta di modificare due canoni del Codice di Diritto Canonico dedicati ai Cardinali di Santa Romana Chiesa al fine di codificare recenti riforme introdotte da Papa Francesco – in particolare con i Rescripta ex audientia Ss.mi del 26 giugno 2018 e del 1° maggio 2020 nonché con il Motu Proprio del 21 dicembre 2019 –, che avendo integrato la composizione dell’ordine dei Cardinali Vescovi e ridefinito la durata degli uffici di Decano e di Sottodecano (o Vicedecano) hanno inciso sull’assetto proprio di un’istituzione radicata nella storia della Chiesa, qual è il Collegio cardinalizio. The contribution proposes to modify two canons of the Code of Canon Law dedicated to the Cardinals of the Holy Roman Church in order to codify recent reforms that were introduced by Pope Francis – in particular with the Rescripta ex audientia Ss.mi of 26 June 2018 and of the 1st May 2020 as well as with the Motu Proprio of 21 December 2019 –, which, by having integrated the composition of the order of Cardinal Bishops and redefined the duration of the offices of Dean and assistant Dean, affected the structure of a historical institution of the Church.

Il contributo offre una ricognizione delle norme di diritto canonico universale – a partire dal Codice di Diritto Canonico del 1983 –, particolare e proprio, vincolanti e non vincolanti, date in materia di beni culturali della Chiesa, dopo averne illustrato le specificità e le finalità genuinamente ecclesiali. Sono inoltre individuate le istituzioni ecclesiastiche che si occupano a vario titolo di bona culturalia: la Pontificia Commissione per i beni culturali della Chiesa – le cui funzioni sono ora esercitate dal Pontificio Consiglio della Cultura –, i competenti Dicasteri della Curia romana, la Conferenza episcopale italiana, l’Ufficio nazionale per i beni culturali ecclesiastici e l’edilizia di culto, il Vescovo diocesano. Si trattano infine le problematiche relative alla tutela e alla valorizzazione del patrimonio culturale degli istituti di vita consacrata e delle società di vita apostolica, oggetto di crescente attenzione da parte della Santa Sede. The contribution illustrates the norms of universal canon law - starting from the 1983 Code of Canon Law -, particular and proper, binding and non-binding, given in the matter of cultural heritage of the Church, after having specified their specificities and purposes. The ecclesiastical institutions that deal in various ways with bona culturalia are also identified: the Pontifical Commission for the Cultural Heritage of the Church - whose functions are now exercised by the Pontifical Council for Culture -, the competent Dicasteries of the Roman Curia, the Italian Episcopal Conference, the national Office for ecclesiastical cultural heritage and the building of worship, the diocesan Bishop. Finally, the problems relating to the protection and enhancement of the cultural heritage of institutes of consecrated life and societies of apostolic life, which is the object of growing attention by the Holy See.

Il volume recensito costituisce l'aggiornamento di "Città del Vaticano", edito nel 2009 per i tipi de il Mulino, alla luce delle rilevanti innovazioni che hanno interessato l'assetto giuridico ed istituzionale dello Stato della Città del Vaticano a partire dal 2010.

Le festività religiose sono oggetto di tutela e di valorizzazione nel mondo del diritto, o comunque rilevano al suo interno. Dopo una breve ricostruzione storica, il contributo si concentra sulle specificità dell’ordinamento giuridico italiano, nel quale, da un lato, il diritto pattizio salvaguarda il “diritto alla festa” quale proiezione peculiare del diritto di libertà religiosa (art. 19 Cost.), mentre, dall'altro, devono essere affrontate nell’odierna società multireligiosa alcune problematiche, afferenti segnatamente alle festività delle confessioni religiose prive di intesa, talvolta risolte da una corretta pianificazione amministrativa, se non dalla contrattazione secondo la sua articolazione multilivello (collettiva, aziendale, privata). Quanto alla Chiesa cattolica, si pone in risalto come il significato religioso dei giorni di festa non sia più percepito dalla maggioranza dei consociati, sebbene lo Stato, nel promuovere la libertà di coscienza, possa consentire ad ogni cittadino di scegliere se trascurare o riscoprire l’orizzonte trascendente della domenica e dei giorni festivi.

Il volume recensito, curato dalla Segreteria per l'Economia, raccoglie numerose fonti normative - in parte inedite - concernenti la disciplina del lavoro nella Santa Sede e nello Stato della Città del Vaticano.

Con il rescritto ex audientia Ss.mi del 26 giugno 2018, Papa Francesco ha cooptato tre Cardinali presbiteri ed un Cardinale diacono nell’ordine dei Vescovi del Collegio cardinalizio, equiparandoli in tutto ai Cardinali insigniti del titolo di una chiesa suburbicaria, in deroga al Codice di Diritto Canonico del 1983. Nel contributo si tenta di individuare le ragioni sottostanti alla decisione pontificia, che ha modificato la struttura del Collegio dei Cardinali ed influenzerà l’elezione del successore di Pietro. With a rescript ex audientia SS.mi dated 26 June 2018, Pope Francis has transferred three Cardinals priests and one Cardinal deacon to the order of Bishops within the College of Cardinals, equating them in all respects to the Cardinals holding the title of a suburbicarian church notwithstanding the 1983 Code of Canon Law. The contribution seeks to identify the reasons behind this pontifical decision, which modifies the structure of the College of Cardinals and will influence the election of the successor of Peter.

È noto come vi siano alcuni precedenti giurisprudenziali in grado di condizionare la soluzione futura di casi analoghi. Le decisioni inedite (una sentenza e due decreti esecutori) del Supremo Tribunale della Segnatura Apostolica riguardanti la causa iurium da noi esaminata presentano indubbiamente tale caratteristica. La vicenda processuale, infatti, ha per oggetto la restitutio in integrum proposta contro un decreto adottato dalla Rota Romana videntibus omnibus, cioè alla presenza di tutti i giudici rotali. Un rimedio straordinario di impugnazione che, una volta ammesso, ha consentito alla Segnatura Apostolica di trattare alcune questioni di particolare rilevanza come, per esempio, la soluzione legittima della quaestio de iure appellandi ed il superamento degli “ostacoli” che si frappongono all’esecuzione della sentenza non più appellabile. It is known that there are some jurisprudential precedents capable of conditioning the future solution of similar cases. The unpublished decisions (a sentence and two decrees of execution) of the Supreme Tribunal of the Apostolic Signatura concerning the iurium case examined by us undoubtedly present this feature. The case history, in fact, has as its object the restitutio in integrum proposed against a decree adopted by the Roman Rota videntibus omnibus, that is, in the presence of all rotal judges. An extraordinary remedy of contestation that, once admitted, allowed the Apostolic Signatura to deal with some questions of particular relevance, such as, for example, the legitimate solution of the quaestio de iure appellandi and the overcoming of the “obstacles” that stand in the way of execution of the sentence no longer appealable.

Il diritto di libertà religiosa non può essere sottratto al sistema delle relazioni che sussistono tra i diritti costituzionali, e soggiace a limiti che strutturano l’ordinamento giuridico italiano e i trattati internazionali. Ai limiti espliciti e impliciti si aggiungono quelli emergenti e dibattuti nel contesto dell’odierna società multiculturale.

Il contributo illustra alcuni esempi di interpretazioni autentiche che hanno riconfermato in vario modo nel Codice del 1983 disposizioni previste nel Codice del 1917. Una serie di interventi promossi all’insegna di un’‘ermeneutica della continuità’ che informa lo ius conditum e non ammette ‘rotture’ con la precedente esperienza giuridica della Chiesa, anche nell’eventualità in cui si reputi necessario ovvero opportuno risolvere un dubium iuris attraverso la promulgazione di una risposta autentica. The contribution illustrates some examples of authentic interpretations that have reconfirmed in various ways in the 1983 Code provisions foreseen in the 1917 Code. A series of interventions promoted in the name of ‘hermeneutic of continuity’, that informs the ius conditum and does not allow ‘breaks’ with the previous juridical experience of the Church, even in the eventuality deemed necessary or appropriate to resolve a doubt of law through the promulgation of an authentic response.

Il lavoro consiste in una descrizione sintetica dei contenuti ed in una critica ragionata di tutte le monografie e gli articoli pubblicati nel 2014 e nel 2015 concernenti il diritto dello Stato della Città del Vaticano. The work consists of a brief description of the content and a reasoned criticism of all monographs and articles published in 2014 and 2015 concerning the right of the State of Vatican City.

Il volume recensito tratta delle riforme, promosse dai Pontefici Benedetto XVI e Francesco, che a partire dal 2010 hanno gradualmente implementato una nuova struttura economico-finanziaria dello Stato della Città del Vaticano.

In data 24 maggio 2018 il Presidente della Conferenza Episcopale Italiana ha promulgato il Decreto generale approvato dalla LXII assemblea generale dei Vescovi italiani, intitolato Disposizioni per la tutela del diritto alla buona fama e alla riservatezza. Il Decreto costituisce un aggiornamento di quello precedente promulgato il 20 ottobre 1999, al fine di consentire alla Chiesa cattolica in Italia di continuare ad applicare il proprio corpus di norme a tutela delle persone fisiche con riguardo al trattamento dei dati personali, in quanto completo e conforme al nuovo Regolamento europeo n. 2016/679, direttamente applicabile negli Stati membri dell’Unione europea a partire dal 25 maggio 2018. Il contributo illustra gli aspetti più rilevanti del Decreto generale oggi in vigore, alla luce dei chiarimenti forniti dall’Ufficio nazionale per i problemi giuridici della Conferenza Episcopale Italiana. On May 24, 2018, the President of the Italian Episcopal Conference promulgated the General Decree approved by the LXII General Assembly of Italian Bishops, entitled Dispo-sizioni per la tutela del diritto alla buona fama e alla riservatezza. The Decree is an update of the previous one promulgated on October 20, 1999, in order to allow the Catholic Church in Italy to continue to apply its own corpus of rules to protect natural persons with regard to the processing of personal data, as complete and complies with the new European Regulation n. 2016/679, directly applicable in the Member States of the European Union starting from May 25, 2018. The contribution illustrates the most relevant aspects of the General Decree in force today, in light of the clarifications provided by the National Office for juridical problems of the Italian Episcopal Conference.

SOMMARIO: 1. Esigenze di uniformazione delle fonti europee di diritto derivato e protezione del principio di favor religionis nella Carta costituzionale italiana. Alla ricerca di un punto di equilibrio - 2. Possibilità e limiti di esenzione dalla normativa europea circa il trattamento dei dati personali intraconfessionali - 3. Ammissibilità di soluzioni normative confessionali ‘complete’ e ‘conformi’ al regolamento europeo ... - 4. … e di un intervento dello Stato volto al ripristino della legalità costituzionale - 5. Gli strumenti di tutela: il ruolo dell’autorità di controllo nazionale e di un’ipotetica authority confessionale nella prospettiva di un coordinamento interordinamentale necessitato. Protection of sensitive religious data and confessional autonomy. Reflections for an interpretation secundum Constitutionem of the European regulation n. 2016/679 ABSTRACT: The contribution proposes an interpretation in conformity with the Italian Constitution of the European regulation n. 2016/679 on the protection of individuals with regard to the processing of personal data, which will be applied in the Member States from 25 May 2018. An interpretation that protects the constitutional principle of confessional autonomy and the fundamental rights and freedoms of the person, reconciling them when necessary., Stato, Chiese e pluralismo confessionale, 2018: 19 marzo

The contribution examines the aspects of the new general Decree of the Italian Bishops’ Conference on the protection of the right to good reputation and confidentiality, adopted in accordance with the European Regulation n. 2016/679 on the protection of natural persons with regard to the processing of personal data. It highlights how the canon law intend to safeguard the right of the Church to use personal data to achieve its institutional purposes and, at the same time, the personal dignity.

Il contributo illustra alcuni esempi di interpretazioni autentiche che hanno riconfermato in vario modo nel Codice del 1983 disposizioni previste nel Codice del 1917. Una serie di interventi promossi all’insegna di un’‘ermeneutica della continuità’ che informa lo ius conditum e non ammette ‘rotture’ con la precedente esperienza giuridica della Chiesa, anche nell’eventualità in cui si reputi necessario ovvero opportuno risolvere un dubium iuris attraverso la promulgazione di una risposta autentica. The contribution illustrates some examples of authentic interpretations that have reconfirmed in various ways in the 1983 Code provisions foreseen in the 1917 Code. A series of interventions promoted in the name of ‘hermeneutic of continuity’, that informs the ius conditum and does not allow ‘breaks’ with the previous juridical experience of the Church, even in the eventuality deemed necessary or appropriate to resolve a doubt of law through the promulgation of an authentic response.

Il contributo esamina anzitutto le disposizioni del rescriptum ex audientia SS.mi del 3 novembre 2014 sulla rinuncia dei Vescovi diocesani e dei titolari di uffici di nomina pontificia, chiarito e modificato dal motu proprio Imparare a congedarsi del 12 febbraio 2018, ponendo in risalto come le norme ‘speciali’ che disciplinano la loro cessazione non corrispondano al modello ‘generale’ di rinuncia quale atto libero, volontario, revocabile e motivato, come previsto dal Codice di Diritto Canonico e dal Codice dei Canoni delle Chiese Orientali. Per quanto concerne le problematiche di ordine sostanziale sottese alla legislazione vigente, invece, il saggio pone in risalto come l’accettazione della rinuncia a motivo della sola età del rinunciante rischi non solo di promuovere una concezione ‘funzionalistica’ del ministero episcopale ma anche di mutare le caratteristiche degli uffici capitali di diritto divino (anzitutto quello di Vescovo diocesano), in via di fatto conferiti ad tempus.

The contribution examines the institute of approach another nearby diocesan or interdiocesan tribunal provided in can. 1673, § 2 of the Code of canon law, modified by the motu proprio Mitis iudex Dominus Iesus of pope Francis. After listing the legal requirements that allow the diocesan bishop to exercise legitimately the facultas accedendi, this work identifies the cases in which the canon can be applied in accordance with the principles and values that guided the processal reform.

Dopo diciassette anni il Pontificio Consiglio per i Testi Legislativi ha emanato una nuova interpretazione autentica concernente le irregolarità a ricevere gli ordini sacri (can. 1041, nn. 4 e 5), confermata da Papa Francesco il 31 maggio 2016. Il contributo esamina le cause che hanno dato origine al dubbio di diritto, ricostruisce il dibattito dottrinale sulla materia ed individua gli effetti che potrebbero derivare dalla risposta autentica del Dicastero. / After seventeen years, the Pontifical Council for Legislative Texts issued a new authentic interpretation concerning irregularities to receive holy orders (can. 1041, nn. 4 and 5), confirmed by Pope Francis on May 31, 2016. The contribution examines the causes that have given rise to doubt of law, reconstructs the doctrinal debate on the matter and identifies the potential effects of the authentic response of the Dicastery.

L'opera recensita illustra l'evoluzione della normativa penale vaticana in materia di riciclaggio, ponendo in risalto come il processo di formazione delle norme penali possa essere supportato da strumenti matematici e da alcune teorie economiche.

Il volume “Il lavoro sub Umbra Petri” riproduce i testi delle due lezioni tenute dal Prof. emerito Mattia Persiani nell’ambito di un corso di perfezionamento organizzato dalla Scuola di Alta Formazione in Diritto canonico, ecclesiastico e vaticano della Libera Università Maria Ss. Assunta (LUMSA). Nella prima e seconda parte l’Autore focalizza la sua attenzione sul diritto del lavoro pubblico vaticano, afferente cioè i rapporti di pubblico impiego (e dunque non anche di quelli privati) nei suoi risvolti sostanziali e processuali (rectius procedurali); l’ultima parte invece è dedicata alla prospettazione degli sviluppi del sistema pensionistico vaticano.

Contributo sottoposto a valutazione SOMMARIO: 1. Status quaestionis. La posizione giuridica dei tribunali interdiocesani eretti unilateralmente dalla Sede Apostolica nel contesto della riforma processuale di Papa Francesco. – 2. Il rapporto tra il m.p. Qua cura e la legislazione universale posteriore: dal Codice di Diritto Canonico del 1983 … – 3. … alla recente riforma del 2015 del processo di nullità matrimoniale. Il "bivio" fra l’auspicata vicinanza al Popolo di Dio e la realistica preservazione delle strutture giudiziarie. – 4. Il "colpo di scena" finale. La soppressione dei tribunali regionali italiani per tramite del rescriptum pontificio del 7 dicembre 2015. – 5. La proximitasdecrescente quale principio informatore della graduatoria preferenziale dei fori ecclesiastici di prima istanza. – 6. La costituzione di nuovi tribunali interdiocesani secondo la dichiarazione della mens legislatoris resa nota dal Decano del Tribunale Apostolico della Rota Romana. – 7. Rilievi conclusivi. Le criticità di una traversia giuridico-istituzionale alquanto tormentata. Abstract : The interdiocesan tribunals according to the m.p. Mitis Iudex Dominus Iesus. Reflections about the "fate" of the m.p. Qua cura of Pope Pius XI This work attempts to identify what is the fate of the tribunals established by the Apostolic See in the context of the m.p. Mitis Iudex Dominus Iesus of Pope Francis, who reformed the nullity of marriage process, with particular reference to the italian regional tribunals erected by Pope Pius XI with the m.p. Qua cura in 1938. These tribunals, after the different statements of the Decan of the Roman Rota and of the Pontifical Council for Legislative Texts, seem to have been suppressed by the rescript issued by Pope Bergoglio on December 7, 2015. A decision that still does not prevent the constitution of new interdiocesan tribunals, according to a declaration of the mens legislatoris of November 4, 2015, if it can not be guaranteed a greater proximity of the Church’s tribunals to the faithful., Stato, Chiese e pluralismo confessionale, 2016: 21 marzo

This work illustrates the institution of the authentic interpretations of the universal laws of the Church, currently under the responsability of the Pontifical Council for Legislative Texts. After analysis of the function of the interpretative law, the elaborate ranks the twenty-nine authentic interpretation dates following the promulgation of the Code of Canon Law of 1983 within the specified category mentioned in can. 16, § 2 (declaratio, explicatio, coarctatio and extensio legis). The method that inspires the attempt to classify the responses is that of the so-called "legal realism", which leads to overcoming the positivist view of canon law and sees in the solution of an doubt of law the ideal remedy to protect, rediscover and strenghten the "rationabilitas" of the law interpreted.

Il contributo analizza un aspetto peculiare dell’atto giuridico di rinuncia all’ufficio ecclesiastico posto in essere dal rispettivo titolare, vale a dire la sua natura recettizia. L’evento giuridicamente rilevante della recezione, che a seconda dei casi richiede o la conoscenza effettiva o la sola conoscibilità della renuntiatio, può infatti incidere sul perfezionamento, la validità o l’efficacia della stessa. Sulla base della distinzione, prevista dal can. 189 del Codex Iuris Canonici, fra le rinunce con accettazione e quelle senza accettazione, lo studio si pone l’obiettivo di illustrare il differente “impatto” della recezione, da parte di un terzo determinato o di una pluralità indistinta di destinatari, dell’atto di manifestazione della voluntas renuntiandi, soffermandosi in particolare sulla rinuncia del Romano Pontefice all’ufficio primaziale di cui al can. 332, § 2 CIC: il requisito, prescritto ad validitatem, della debita manifestazione dell’atto di rinuncia («rite manifestetur»), sottintende l’esigenza che la grave decisione assunta dal Papa si configuri quale atto giuridico potenzialmente conoscibile dalla Chiesa, al fine di poter determinare la vacanza della Sede Apostolica e, perciò, l’inizio della procedura di elezione del successore nell’ufficio. The contribution analyzes a particular aspect of the resignation’s juridical act to ecclesiastical office adopted by the respective holder, that is its receptivity. The event juridically relevant of reception, which requires the actual knowledge or the only knowability of resignation, can endeed affect on its perfection, validity or effectiveness. On the basis of the distinction, in light of can. 189 of the Code of Canon Law, between resignations with acceptance and those without acceptance, the study aims to illustrate the different “impact” of the reception, by a determined person or a plurality of indistinct recipients, of the act that expresses the voluntas renuntiandi, focusing in particular on the Roman Pontiff’s resignation to the primatial office, mentioned in can. 332, § 2 CIC: the requirement, prescrived ad validitatem, of the proper manifestation of the act of resignation («rite manifestetur»), implies the need which the serious decision made by the Pope appears as a juridical act potentially knowable by the Church, in order to determine the vacancy of the Apostolic See and, therefore, the beginning of the procedure for election of the successor in the office.

Contributo sottoposto a valutazione SOMMARIO: 1. La svolta conciliare e l’aggiornamento degli ordini dei Dicasteri della Curia Romana: la comparsa dei Consilia quali enti precipuamente consultivi e marginalmente giurisdizionali – 2. Le attribuzioni del Dicastero de Legum Textibus: una potenziale ‘anomalia’ nell’ordine dei Pontifici Consigli? – 3. L’‘eclissi’ parziale del munus interpretandi e la tripartizione funzionale individuata da Papa Benedetto XVI. Il Pontificio Consiglio per i Testi Legislativi quale promotore, garante e interprete dell’unitas disciplinae – 4. La revisio Curiae avviata da Papa Francesco. Brevi considerazioni alla luce di un’imminente riforma della cost. ap. Pastor Bonus – 5. Il possibile riposizionamento del Pontificio Consiglio per i Testi Legislativi nell’ordine dicasteriale degli Officia – 6. La ridefinizione delle competenze dell’Officium (o Secreteria) pro Legum Textibus. Alcune proposte, de iure condendo, di modificazione e di integrazione della legislazione vigente – a) Norma introduttiva – b) Funzioni di garanzia – c) Funzioni di interpretazione – d) Funzioni promozionali e di studio – e) Funzione consultiva – 7. Conclusione. Abstract The Pontifical Council for Legislative Texts in the institutional framework of the Roman Curia between existing law and prospects of reform The reforms of the Roman Curia that followed the Second Vatican Council have established the institution of a new category of Dicasteries that help the Roman Pontiff in governing of the universal Church, that is, the Pontifical Councils. They are characterized to exercise functions mainly promotional, using only marginally thepotestas regiminis. This contribution shows that there is an ‘anomaly’ between the Pontifical Councils, represented by the Pontifical Council for Legislative Texts. In fact, it is a Dicastery which exercises especially the functions of government, partially described in articles 154-158 of the apostolic constitution Pastor Bonus promulgated by Pope John Paul II on 28 June 1988. In light of the reform process of such constitution initiated by Pope Francis, the present work offers to place the Council in the category of the Offices of the Roman Curia and drafts the rules that would illustrate the competences of the new Officium (or Secreteria) pro Legum Textibus., Stato, Chiese e pluralismo confessionale, 2015: 22 giugno

Il saggio illustra la vexata quaestio inerente la sopravvivenza del sistema di tribunali regionali di prima e di seconda istanza competenti per la trattazione e la definizione delle cause di nullità del matrimonio, istituito da Papa Pio XI con il motu proprio "Qua cura" (8 dicembre 1938), alla luce delle novità introdotte nell'ambito dell'organizzazione giudiziaria dal motu proprio "Mitis Iudex Dominus Iesus" di Papa Francesco del 15 agosto 2015. In particolare si analizzano alcune dichiarazioni ed interventi, tra loro discordanti, resi da esponenti e Dicasteri della Curia Romana, per poi verificare quale sia stata l'incidenza della disposizione n. I del rescritto del Pontefice del 7 dicembre 2015 circa il compimento e l'osservanza della riforma del processo matrimoniale. Infine si espongono i contenuti della "dichiarazione" della mens legislatoris del 4 novembre 2015 che permette ai Vescovi diocesani, liberamente o a determinate condizioni, di erigere tribunali interdiocesani di livello provinciale ovvero interprovinciale in deroga a quanto stabilito in termini generali dal can. 1423, § 1 del Codice di Diritto Canonico del 1983.

Il volume recensito si occupa della tematica inerente la receptio legis da parte della comunità dei christifideles, descrivendone l'evoluzione storica dalla Chiesa delle origini sino alla stagione postconciliare susseguente alla conclusione della seconda assise ecumenica vaticana nel 1965. L'opera monografica di Maria Chiara Ruscazio dischiude prospettive de iure condendo in forza delle quali l'istituto della recezione, ancorato al "sostrato" teologico informante il diritto della Chiesa, potrà essere formalizzato più adeguatamente nei testi normativi.

This work illustrates the institution of the authentic interpretations of the universal laws of the Church, currently under the responsability of the Pontifical Council for Legislative Texts. After analysis of the function of the interpretative law, the elaborate ranks the twenty-nine authentic interpretation dates following the promulgation of the Code of Canon Law of 1983 within the specified category mentioned in can. 16, � 2 (declaratio, explicatio, coarctatio and extensio legis). The method that inspires the attempt to classify the responses is that of the so-called "legal realism", which leads to overcoming the positivist view of canon law and sees in the solution of an doubt of law the ideal remedy to protect, rediscover and strenghten the "rationabilitas" of the law interpreted.

Il lavoro consiste in una descrizione sintetica dei contenuti ed in una critica ragionata di tutte le monografie e gli articoli pubblicati nel 2014 concernenti il diritto dello Stato della Città del Vaticano. The work consists of a brief description of the content and a reasoned criticism of all monographs and articles published in 2014 concerning the right of the State of Vatican City.