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Son pocos los datos que poseemos en torno a Moiz Habib, autor del siglo XX procedente de Esmirna. Pese a que cuenta con una extensa producción de más de una decena de obras que vieron la luz entre 1921 y 1931, únicamente ha cobrado protagonismo en los últimos años gracias a la reedición de algunas de sus obras procedentes de los fondos de Isräel S. Révah. El objetivo de estas páginas será el de arrojar luz en cuanto al estilo desarrollado y los tópicos que aparecen de manera constante en sus romansos, o novelas breves, en letras latinas de su tercera etapa (1931), como son el amor, la problemática de la pertenencia a una clase social y la muerte, el modo en que sus personajes se mueven entre estas esferas y la forma en la que el autor justifica sus actuaciones., There are few data about Moiz Habib, a 20th century author from Smyrna. Despite the fact that he possessed an extensive production of more than a dozen works that came to light between 1921 and 1931, he only gained prominence in recent years thanks to the republication of some of his works from the fonds of Isräel S. Révah. The objective of these pages will be to shed light on the style developed by the author and the topics that appear indissolubly in his romansos, or short novels, in Latin letters from his third stage (1931), such as love, the problem of belonging to a social class and death; the way in which his characters move between these spheres and the way in which the author justifies his actions.

Dentro del conjunto de editoriales regentadas por miembros de la comunidad judía en la Salónica de finales del siglo XIX y comienzos del XX, destaca la figura de Baruh David Bezes. Entre los numerosos títulos que produjo encontramos El Buketo de Pesah (1935), que, entre sus cuatro relatos, contiene el titulado El detektive kriminal. El objetivo de estas páginas será el de analizar este texto cuyo autor probablemente es el hijo menos conocido del impresor, Armando Bezes, a la luz de la literatura detectivesca coetánea a su narración., Universidad Pablo de Olavide

Es reseña de: Refael, Shmuel. (2020). Ladino aquí y ahora. Ladinohablantes en Israel a la luz de su pasado y su cultura. Tel Aviv : Tel Aviv University Press, 2020, Universidad Pablo de Olavide

One of the precepts of the Jewish religion, contained in both written and oral law, is that of Tzedakah. This concept, which could be translated as “righteousness”, can be thought of as germane to the field of social justice, insofar as its objective is to alleviate or reverse those situations of inequality contained in the center society through the acts of charity of its members. Its continued practice by the pious would therefore lead to Tikkun ha-Olam, that is, to an improvement in society whose ultimate consequence would be the reparation of the world, since the goal of peace would be complete or closer to its conclusion. In these pages we will focus on the development of this term and how it has been transmitted orally through contemporary literature as a value within an educational culture. Uno de los preceptos de la religión judía, contenido tanto en la ley escrita como en la ley oral, es el de la tsedaqá. Este concepto, que podría traducirse como “rectitud”, se aproximaría al ámbito de la justicia social, en el sentido de que su objetivo sería paliar o revertir aquellas situaciones de desigualdad contenidas dentro de la sociedad a través de los actos de caridad de sus integrantes. Su práctica continuada por parte de los piadosos llevaría, por lo tanto, al tikkun ha-olam; esto es, a conseguir una mejora de la sociedad cuya consecuencia final sería la reparación del mundo, ya que el objetivo de paz estaría completo o más próximo a su conclusión. En estas páginas nos centraremos en el desarrollo de este término y en el modo en que ha sido transmitido oralmente a través de la literatura en época contemporánea como valor dentro de una cultura educativa.

Entre los siglos XIX y XX, la literatura de expresión judeoespañola observa un periodo de florecimiento en la práctica mayoría de países allí donde se encuentran asentadas las diferentes comunidades sefardíes, como la zona norte del Magreb, la península italiana, Países Bajos, entre otros. La actividad en el Imperio otomano es todavía mayor con el surgimiento de imprentas y la aparición de numerosas obras de todo género literario. Una de ellas será Yildiz i sus sekretos: el reyno de Abdul Hamid (Estambul, 1909) escrita por Izak Gabay y que se conforma como un documento historiográfico excepcional. El objetivo de estas páginas será el de ofrecer un análisis sobre los escasos hebraísmos que presenta y de los que se pueden extraer interesantes datos para la composición y caracterización del judeoespañol en el Imperio otomano en esta época. Between 19th and 20th centuries, the literature in Judeo-Spanish expression observes a period of flourishing in most countries where different Sephardic communities were settled, such as the northern area of the Maghreb, the Italian peninsula, the Netherlands, among others. The activity in the Ottoman Empire is even greater with the emergence of printing presses and the appearance of works of every literary genre. One of them will be Yildiz and its secrets: the King of Abdul Hamid (Istanbul, 1909) written by Izak Gabay and which is conformed as an exceptional historiographic document. The aim of these pages will be to offer an analysis of the very scarce Hebrew lexicon that presents and the interesting data that can be extracted for the composition and characterization of JudeoSpanish in the Ottoman Empire at this time through it.

Las nuevas realidades europeas son un factor clave para entender el antisemitismo, un concepto que ha adoptado nuevas formas en los siglos xx y xxi y que ha sido favorecido por la llegada de inmigrantes a Europa, la emergencia de los partidos de derecha y el antisionismo. El objetivo de este artículo es ofrecer un recorrido histórico mediante el que puedan observarse su naturaleza y transformaciones hasta llegar al nuevo antisemitismo que es al que asistimos hoy día. Partimos de la premisa de la existencia de este fenómeno actualmente, con la hipótesis de trabajo de que en los últimos años efectivamente ha habido un resurgimiento e incremento de éste, como lo revelan las cifras presentadas en distintos informes y en nuevos contextos, como las redes sociales. El principal hallazgo es que nos encontramos con un nuevo antisemitismo que deja a un lado la confrontación personal, sin eliminarla, para moverse en la esfera tecnológica amparada por el anonimato., The new European realities are a key factor in the understanding of anti-Semitism, a concept that has adopted new forms in the 20th and 21st centuries and which has been favoured by the arrival of immigrants to Europe, the emergence of right-wing parties and the anti-Zionism. The objective of this article is to offer a historical journey through in which can be observed its nature and transformations until it reaches the new anti-Semitism that we are attending today. We start from the premise of the existence of this phenomenon at present, being the working hypothesis that in recent years there has indeed been a resurgence and increase of this one through the figures presented of different reports and in new contexts, namely the social networks. The main finding is that there is a new anti-Semitism that leaves aside the personal confrontation, without eliminating it, to move in the technological sphere covered by anonymity.

Tesis Univ. Granada. Departamento de Estudios Semíticos

Este artículo forma parte de los resultados de un ‘Contrato Puente’ concedido por el Vicerrectorado de Política Científica e Investigación de la Universidad de Granada (Dic. 2014 - Junio 2015)., La considerada como primera novela de la literatura hebrea moderna, Ahabat Ṣion o ‘Amor en Sion’ de Abraham Mapu, ha sido una de las obras más traducidas a otras lenguas desde su publicación en 1853. Sin embargo, merecen especial consideración aquellas versiones judeo-árabes surgidas a la luz de la Haskalah o Ilustración judía en el área del norte de África, en concreto, Túnez y las ciudades de su periferia. De entre todas, este artículo tiene como objetivo enfocar sus páginas en la titulada Ḥikāyat al-Ḥūb wa-l-Waṭan ‘Novela del amor y de la patria’ (Susa, 1943), por tratarse de la última de todas ellas surgida en los años de declive del movimiento de publicaciones en judeo-árabe a mediados del siglo xx y por conformarse como el segundo intento de traducción de Messud Ma’arek, uno de los impulsores y editores más destacados de publicaciones en judeo-árabe en la etapa moderna. El estudio preliminar que se plantea tiene como objetivo contextualizar esta traducción, ofrecer una descripción de la grafía que presenta y una comparación entre Ḥikāyat al-Ḥūb wa-l-Waṭan y la original Ahabat Sion a través de ejemplos textuales., Ahabat Ṣion, ‘Love in Zion’, by Abraham Mapu is considered the first Modern Hebrew novel and has been translated into numerous languages since its publication in 1853. Nevertheless, those Judeo-Arabic versions emerged from the Haskalah or Jewish Enlightenment in North Africa area, concretely Tunisia and the cities of the periphery, deserve special attention. This article is focused on the version entitled Ḥikāyat al-Ḥūb wa-l-Waṭan ‘Novel of the love and homeland’ (Susa, 1943), the latest of all translations which arose in the declining years of the movement of publications in Judeo-Arabic in the middle of the 20th century and the second translation attempt by Messud Ma‘arek, one of the most relevant promoter and editor in this Modern JudeoArabic stage. The present preliminary study pretends to contextualize this translation, offering a description of the spelling and a comparison between Ḥikāyat al-Ḥūb wa-l-Waṭan and the original ‘Love in Zion’ through textual examples.

The aim of these pages is to offer a view on the Jewish regulation of Lucena (Cordoba) in the 11th century. Through the legal texts originating from this place, which were conserved in the Cairo Genizah and later guarded at the Bodleian Library in Oxford, it is possible to observe the legal procedure of this group in relation to two essential issues: its consideration of dhimmis, due to its belonging to the ’ahl al-Kitāb or ‘people of the Book’ category, and the internal regulation of the community according to the problems emerged in it. In this article, therefore, the more frequent legal matters derived from the litigations conserved from this city until these dates will be studied. El objetivo de estas páginas es el de ofrecer una visión de la legislación judía de la Lucena (Córdoba) del siglo XI. A través de los textos legales procedentes de esta ciudad, que fueron conservados en la Genizah de El Cairo y, posteriormente, custodiados en la Bodleian Library de Oxford, es posible observar el proceder legal de este grupo en relación a dos cuestiones fundamentales: su consideración de ḏimmíes por pertenecer a la categoría de ’ahl al-Kitāb o ‘gentes del Libro’ y, por otra parte, la regulación interna de la comunidad de acuerdo a los problemas surgidos dentro de ella. En este artículo se estudiarán, por tanto, las cuestiones legales más frecuentes derivadas de los litigios conservados de esta ciudad hasta la fecha. Le but de ces pages est d’offrir une vision de la loi juive de Lucena (Córdoba) du XIe siècle. Grâce à des textes juridiques de cette ville, qui ont été conservés dans le Genizah du Caire et puis dans la Bodleian Library à Oxford, il a été possible d’observer la procédure judiciaire de ce groupe par rapport à deux questions clés: sa considération de dhimmis par son appartenance à la catégorie des ’ahl al-Kitāb ou ‘gens du livre’, et, d’autre part, le règlement intérieur de la communauté selon les problèmes rencontrés en dedans d’elle même. Cet article va étudier, par conséquent, les questions juridiques les plus courantes découlant de litiges conservés dans cette ville à ce jour.

Travel literature could be considered as the nexus of numerous types of texts within the narrative genre. Nevertheless, the information it offers from historical, geographical or sociological, among others, points of view, converts it into a register from which are concealed the own experiences of travelers in their journeys. In this sense, these ones are specially relevant in identity studies in which it is possible to observe the alterity that the authors show in their writings describing, in a constant way, their perception of the places they visited but also different communities, Jewish and non-Jewish, they find. In these pages it is offered a study about the impressions of 15th century Medieval authors in their voyages. La literatura de viajes podría considerarse el nexo de multitud de tipos de textos dentro del genero de la narrativa. Sin embargo, los datos que ofrece desde el punto de vista histórico, geográfico o sociológico, entre otros, hacen de ella un registro del que subyacen además las experiencias propias de los viajeros en sus travesías. De este modo, resultan especialmente destacadas en estudios de identidad en los que observar la alteridad que muestran los autores en sus escritos en los que describen, de manera constante, su percepción de los lugares que visitan pero también las diferentes comunidades, judías y no judías, con las que se encuentran. En estas paginas se ofrece un estudio acerca de las impresiones de autores medievales del siglo XV en sus viajes.

Estas páginas que ofrecemos han sido desarrolladas dentro del marco del Proyecto de Excelencia “Maimónides: Traducción y Estudio” (P06-HUM-01776), En estas páginas pretendemos ofrecer un seguimiento del estudio de cada una de las cartas de Mosheh ben Maimon, Maimónides, a través de sus posibles traducciones coetáneas y antiguas que hubieran podido llevarse a cabo así como las ediciones y traducciones a otras lenguas que encontramos. Todos estos datos son de especial relevancia ya que la historia del estudio de cada uno de estos textos refleja la repercusión que han tenido en el mundo académico., In these pages we expect to offer a follow up on the study of each one of the letters of Mosheh ben Maimon, Maimonides, through their possible translations in their time and subsequent which could have been carried out so as the editions and translations into other languages we find. This information entails special importance because the history of the study of each one of the texts reflects the impact they have had in the academic world.

Reseña de: El yídish. Historia y gramática de una lengua judía