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The Kantian legacy has had a key impact on the landscape of theoretical philosophy in the first half of the twentieth century. Philosophers both in Germany and in Russia saw Immanuel Kant’s ideas as seminal for their philosophical research. The main schools of that era were formed in discussions of the problems and the solutions which were proposed by Kant. The methodological legacy of the critical philosophy effectively became the main benchmark of the thinking of a whole generation of intellectuals. Research into the unity of “form” in the structure of human cognition was also in many ways mediated by the Kantian tradition. To prove this thesis I first look at the philosophy of Gustav Shpet who creatively interpreted the German tradition and proposed an original project of his own, and then I examine the theory of Ernst Cassirer, an outstanding representative of Neo-Kantianism who in the later period of his work proposed considering the phenomena of the humanities to be symbolic forms closest to the spontaneity of the biological. The common feature of the approaches of the two philosophers is their attempt to preserve the integrity of cognition which is destroyed by mathematisation of the common denominator (ultimate categorisation) and hierarchisation of the phenomena of human life. The alternative is the metaphor of mutational change, through which the concept of “form” acquires a new meaning. In conclusion I show that the analysis of the projects of Shpet and Cassirer has heuristic value for the historical-philosophical understanding of the fate of the Kantian philosophy and for modern philosophical culture.

The so−called "Social Sciences" today inherit the Scottish and French philosophical tradition. Classical German philosophers referred to what their French counterparts understood as the social sciences, under the headings "Historical Science", "Geisteswissenschaften" or "Moral Sciences". All of this predates the so−called "Moral Philosophy". All of this shows the difference in perspective that these views have taken on the nature of human. From the point of view of Wilhelm Dilthey, the Human Sciences are Historical Sciences because he understood human as a historical being. On the other hand, others, because they considered human as a Voluntary creature, therefore, portrayed the field of Human Sciences as the realm of will and morality. Gadamer, therefore, consider Human Science to be the legacy of Aristotelian Phronesis. From the point of view of this article, although the focus on Aristotelian Practical Wisdom cannot bring much to Human Sciences, but another period of Practical Wisdom has been formed in the space of Muslim thinkers, which, in addition to preserving the name of Practical Wisdom, has changed its identity in general. That was the cornerstone of the law of human action in the knowledge of Practical Wisdom; A universal law that promoted practical wisdom from the study of the virtuous to the knowledge of recognizing the human world and the world of morality, and thus established itself as the great ancestor of the Human Sciences.

Der Hamburger Think-Tank The New Institute schreibt im vorliegenden Plädoyer gegen den konstatierten Bedeutungsverlust der Geisteswissenschaften an. Zu diesem Zweck fordern die Autor*innen eine Neue Aufklärung, die durch Interdisziplinarität, Multiperspektivität und antidogmatischen Herangehensweisen ein innovatives Denken über die Zukunft ermöglichen soll.

The dominant »natural science« approach in American psychology is contrasted with the »human science« approach that hails back to Dilthey (1894). The emphasis both within our discipline and our culture on seeking causal explanations of human behavior is presented as problematic to the extent that it marginalizes and even precludes any focus on human choice and responsibility. We first review the historical context for this received view in psychology, and then proceed to develop the need for a new »theory of science« that is capable of embracing human freedom and transcendence. Giorgi's (1970) pioneering work in developing the »human science« approach to psychology is used as a platform from which to present the existential phenomenological alternative to psychological research. The essential role of philosophy in this research paradigm is discussed, with reference to Aristotle, Brentano, Dilthey, andHusserl. The ontological foundations for the »existential« approach to the human person is presented through reference toHeidegger and Sartre. Illustrations are presented throughout, drawn fromrecent senior theses developed at theUniversity of Dallas under the combined supervision of the two co-authors. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Das Management digitaler Forschungsdaten ist ein zentraler Aspekt im Wissenschaftsbetrieb. Bereits lange unterstützen Datenzentren und Servicestellen Forschende bei Fragen zum Forschungsdatenmanagement (FDM). Dabei sollten sich die Organisation und inhaltliche Ausgestaltung dieser Servicestrukturen an den täglichen FDM-Bedarfen der Forschenden orientieren. Mit diesem Beitrag soll ein entsprechender Ansatz für ein bedarfsorientiertes FDM in den Geisteswissenschaften vorgestellt und diskutiert werden. Im Fokus stehen dabei die Beratungs- und Protokollierungspraxis des Data Center for the Humanities (DCH) an der Universität zu Köln sowie konkrete Methoden zur Identifizierung und Modellierung von FDM-Bedarfskategorien und -workflows zur formalen Beschreibung von geisteswissenschaftlichem FDM. Research Data Management (RDM) is a core aspect of scientific work. Data centers and service points have long supported researchers in questions about RDM. This paper will illustrate and discuss an approach for organizing RDM in the humanities, focusing in particular on the daily requirements of researchers as far as RDM is concerned. It will present two main topics: on the one hand, the RDM-counseling and documentation processes of the Data Center for the Humanities (DCH) at the University of Cologne; on the other, concrete methods for identifying and modeling RDM-requirement categories and -workflows. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Knowledge graphs and network approaches are an increasingly vibrant research topic in quite different disciplines. This article acknowledges their parallel development in applied and mathematical fields, and the various current approaches between computer science, mathematics, data science, and the humanities and social sciences. This gives rise to key interdisciplinary perspectives: first, network approaches in the humanities and social sciences need to be broader, as knowledge networks are already implicit in the use of Linked Data. Second, the methodological breadth of knowledge graphs, in which, for example, social networks can be conceived as knowledge graphs, results in new tools and new methods of analysis. In this respect, this paper is intended as a plea for interdisciplinary exchange and in-depth discussion of methods, algorithms, and Linked Data approaches.

Die Frage, inwieweit Datenmanagement jenseits von entweder generischen oder fachspezifischen Perspektiven denkbar ist, stand im Mittelpunkt eines Workshops im Rahmen der FORGE 2021. Im Workshop wurde das Konzept der „Data Communities“ (Cooper und Springer 2019) vorgestellt, seine Potenziale mit Blick auf die Sozial- und Geisteswissenschaften diskutiert und anschließend eruiert, welche strategischen wie operativen Kriterien sich daraus für forschungsadäquat unterstützende Datenmanagement-Services ableiten lassen. Der Beitrag fasst die wichtigsten Erkenntnisse aus dem Workshop zusammen und diskutiert, wie das bestehende Konzept um spezifisch sozial- und geisteswissenschaftliche Aspekte erweitert werden könnte.

Dieser Beitrag widmet sich in unterschiedlichen Perspektiven dem Zusammenspiel von Fachreferat und Digital Humanities. Insbesondere wird dabei der Frage nach dem Potential der Digital Humanities für spezifische Tätigkeiten im Fachreferat nachgegangen. Da die Autor*innen vor ihrem Einstieg ins Fachreferat selbst in den Digital Humanities tätig waren, wird im Beitrag auch thematisiert, welche für ein Fachreferat gewinnbringende Qualifikationen sich durch die vorherige Tätigkeit in den Digital Humanities ergeben können. Dabei wird aber auch auf Grenzen und Gefahren eingegangen, die mit einer Überforderung des Fachreferats im Kontext neuer digitaler Arbeitsweisen einhergehen können.

Der Beitrag konzentriert sich bewusst auf jene Daten in den Geisteswissenschaften, die sich nicht den Digital Humanities zuordnen lassen und damit nicht schon per se bewusst auf die digitale Dimension des Fachs fokussieren. Spätestens beim Ausfüllen der von den Fördergebern vorgeschriebenen Datenmanagementplänen stellt sich für viele Wissenschafter*innen die Frage, was denn nun in ihrem Fall eigentlich die Forschungsdaten sind, die sie sicher und langfristig verfügbar machen sollen. Handelt es sich dabei um die Texte die verwendet oder produziert werden oder die Bilder, auf die der Text Bezug nimmt? Die fehlende Auseinandersetzung mit Datenmanagement während des Studiums und beim Verfassens der Abschlussarbeit führt nicht nur dazu, dass viele Informationen, die von anderen Forscher*innen weitergenutzt werden könnten, verloren gehen, sondern auch zu Rechtsunsicherheiten und im schlimmsten Fall zu juristischen Problemen. Hier den richtigen Weg zwischen aus Furcht vor juristischen Konsequenzen zurückgehaltenen Informationen und einem möglichst offenen Umgang mit Daten zu finden, ist eine Gratwanderung und bedarf genauer Anleitungen und viel Hintergrundwissen. Wie man als Forschungsdatenmanager*in an Bibliotheken am besten Geisteswissenschaftler*innen dabei hilft „as open as possible, as closed as necessary“ zu agieren, soll im Rahmen des Beitrags andiskutiert werden.

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This paper interprets Dilthey's treatment of history and historical science through his engagement with Kantian and post-Kantian philosophy. It focuses on Dilthey's account of the possibility of objectivity in the Geisteswissenschaften. It finds in Dilthey a view of history as a law-governed, dynamical structure expressing the totality of human life, cast in a reworked Hegelian notion of objective spirit. The aim of historical thought is to understand the unity of this structure to the greatest extent possible, and thereby to understand lived experience itself. Dilthey's epistemological standpoint recommends beginning with concrete studies in the special human sciences, and working toward a more general representation of the regularities and patterns in the historical record. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Für die Vermittlung geisteswissenschaftlicher Forschungsinhalte und -praktiken scheinen auf den ersten Blick andere Formate nötig zu sein als etwa für die Naturwissenschaften, da im Zentrum der Geisteswissenschaften vor allem das wenig visualisierbare Reflexionswissen steht. Ausgehend von dieser Prämisse wird die These entfaltet, dass Podcasts und der auditiven Wissensvermittlung besonderes Potential für geisteswissenschaftliche Wissenschaftskommunikation zukommt. Der Fokus liegt dabei auf der Literaturwissenschaft, da sie zum einen häufig als besonders abstraktes und wenig greifbares Fach angesehen wird. Zum anderen hat sich in der Forschung der letzten Jahre eine stärkere praxeologische Perspektive auf die Literaturwissenschaft als Disziplin entwickelt, die hilfreiche Ansätze für den hier verfolgten Argumentationszusammenhang bietet. Im Anschluss an die exemplarische Analyse zweier Podcastfolgen mit literaturwissenschaftlicher Perspektive, werden Wissenstransfer und die Partizipation an Wissen als zentrale Aspekte des Potentials von Podcasts für die geisteswissenschaftliche Wissenschaftskommunikation herausgestellt. Mit Blick auf die Wissenschaftsforschung lassen sich in diesem Zusammenhang erste tentative Ansätze für Podcasts als ‚Tool‘ der Wissenschaftsforschung aufzeigen.

Das BMBF-geförderte Projekt Open Access in den Geistes- und Sozialwissenschaften mit dem Schwerpunkt Monografien (OGeSoMo), angesiedelt an der Universitätsbibliothek (UB) und dem germanistischen Institut der Universität Duisburg-Essen (UDE), unterstützte 2018-2020 die Entwicklung von Open Access (OA) in den sogenannten Buchdisziplinen an der Universitätsallianz Ruhr (UAR). Dank einer Anschubfinanzierung von 75.000 € und beinahe ebenso hoher Eigenbeteiligung der UDE wurde eine große Anzahl von Monografien und Sammelbänden in Open Access überführt bzw. als OA erstpubliziert. Im Folgenden werden einige Eckpunkte und Ergebnisse des Projekts vorgestellt.

Georg Vogeler, Professor am Zentrum für Informationsmodellierung (ZIM) an der Karl-Franzens-Universität Graz, spricht über Digitale Geisteswissenschaften als Denkweise, Methode und Querschnittswissenschaft, über Unzufriedenheit als Triebfeder für Forschung (nicht nur) in den Digital Humanities und über die vielfältigen Beziehungen zwischen ForscherInnen und Forschungsfragen, Forschungsgegenständen, digitalen Tools, deren EntwicklerInnen und NutzerInnen. +++ Georg Vogeler, Professor at the Centre for Information-Modelling (ZIM) (Karl-Franzens-University Graz), talks about Digital Humanities as a way of thinking, as a method and as a transdisciplinary science. He reflects on discontent as a mainspring for research in the field of DH and elsewhere, and he elaborates on the manifold relations between researchers, research questions, objects of research, digital tools and those who develop and use them.

The focus of this study is set on the creation of a Ganzheitliche-theoretical approach that allows to understand the self-identification process and bases on my previous work (Campill 2020). It is essential in our times, especially because of the current globalization, to connect the cultural psychological development and to reach with the reconsideration of older theories to new approaches. The use of a Ganzheitliche-approach allows to describe a multi-dimensional complex as whole, as well as to zoom into more specified processes that interact while Networking. It has to be noted that any theoretical advancement has to be reinforced, through a foundation built out of heterogenous ideas, that can root from different time periods, society's, schools or domains. The visualization of such a multi-dimensional concept, will be realized by using concepts that are strongly bounded with those Naturwissenschaftliche traditions and allows first insights of how psychology could be seen in a different manner. A priority of the research were the everyday challenges, of individuals experiencing a social-change in a new-cultural environment. This study provided several insights into the life of multicultural individuals, which allows to underline the important role of compromising as a natural coping method, negotiating between the intervening human desires of adaptation and preservation. The self-identification model of an individual becomes detectable, if we use the metaphor of a meadow abundant with different flowers. This model is visualised through the artwork by Vincent van Gogh and allows the bridging between different fields of knowledge, generated in a diversity of scientific and non-scientific fields. Furthermore, on the empirical side, this article provides the exploration of observable negotiation processes, which also allows to link the proculturation concept with the identification Meadow. The negotiation will be connected with the dimensions of, preservation, adaptation and compromising, and allows first insights in a new way of seeing Identity evolving through the life span of an individual. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Der Beitrag versucht eine Reflexion über Kritikpunkte, die seitens der Geisteswissenschaften in Bezug auf Open Access-Fördermöglichkeiten geäußert wurden. Tendenzen werden einerseits über lokale Daten der UB Magdeburg, andererseits über allgemeine Bedingungen beschrieben, um schlussendlich mögliche Lösungsansätze zu verhandeln. The article reviews criticism that has been circulating in the humanities with regard to Open Access funding opportunities. Tendencies are described using both local data of the University Library Magdeburg and conditions in general to negotiate possible solutions to the problem. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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پرسش از چیستی علوم انسانی در ایران معاصر پرسشی زنده و پویاست. اینکه علوم انسانی به چه کار می‌آید؟ یا اینکه آیا علوم انسانی اصلاً باید به کاری بیاید؟ اینکه علوم انسانی با دین چه نسبتی دارد؟ و پرسش‌های بسیار دیگری اکنون میان صاحب‌نظران این حوزه در ایران ساری و جاری است. اما پرسش از چیستی علوم انسانی که از ابتدا یکی از پرسش‌های فلسفۀ علوم انسانی بوده است، خاستگاهی در آلمان قرن نوزدهم دارد. به همین دلیل، پرسش از چیستی علوم انسانی بی‌درنگ در خاستگاه این پرسش، ناتمام خواهد بود. در این مقاله تلاش خواهد شد تا در واژۀ Geisteswissenschaften، که معادل آلمانی علوم انسانی است، تدقیق بیشتری شود. در ابتدا نشان خواهیم داد که ریشۀ این کلمه چیست و چه طنینی در زبان آلمانی دارد؟ پس از آن به این موضوع خواهیم پرداخت که این واژه در آلمانی چه مباحثی را پیش کشید؟ و متفکرانی مانند دیلتای و گادامر در این خصوص چه گفتند؟ پس از آن به ترجمۀ Geisteswissenschaften در انگلیسی و پیامدهای آن خواهیم پرداخت و در آخر تلاش می‌کنیم تا با مداقه در Humanities وHuman Sciences در انگلیسی، ربط و نسبت آن را با Geisteswissenschaften نشان دهیم.

In bewusst enger Verzahnung von Fach- und Informationswissenschaft entwickelt und implementiert das INF-Projekt des an der Freien Universität Berlin angesiedelten Sonderforschungsbereichs 980 "Episteme in Bewegung: Wissenstransfers von der Alten Welt bis in die frühe Neuzeit" in der gegenwärtigen Förderphase unter dem Titel „Bücher auf Reisen. Informationstechnologische Erschließung von Wissensbewegungen in vormodernen Kulturen” zum einen ein zentrales Forschungsdatenrepositorium für den SFB und betreibt zum anderen gemeinsame Forschung und Entwicklung mit derzeit vier ausgewählten Teilprojekten. Der vorliegende Beitrag skizziert, wie die Kollaboration von Geisteswissenschaften, Computerphilologie und Informatik sowohl innerhalb des INF-Projekts als auch im Zusammenspiel mit den Pilotprojekten ausgestaltet wird, welche Herausforderungen bei gemeinsamer Forschung entstehen und welche Rolle das INF-Projekt eines großen geisteswissenschaftlichen Verbundes in den Nachhaltigkeitsüberlegungen der Heimatinstitution spielen kann.

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Diverse anti-hermeneutical attempts that proposed a materialist transformation of the Social Sciences and the Humanities developed in the late 20th century, particularly during the 80s and 90s. It is striking that some of the most influential proposals in that context explicitly appealed to Martin Heidegger's thought. In fact, Hans-Ulrich Gumbrecht and Friedrich Kittler acknowledged Heidegger as one of their main influences. How is it possible that Heidegger's thought, a well-known referent of hermeneutics, became a productive resource for the revolt against the hermeneutical orientation of the 'Geisteswissenschaften'? On the one hand, this question requires us to consider the academic context of that time, especially the intergenerational tensions and the birth of new interdisciplinary orientations. On the other hand, it demands a thematic inquiry. We need to explain what problems and specific developments of Heidegger's thought were interpreted in a materialist fashion in order to reshape the 'Geisteswissenschaften'. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Роман І., Акатріні В. Герменевтичні імплікації німецької традиції Bildung у викладанні історії на Буковині (на матеріалі історіографії Мирона Кордуби та Григорія Купчанка). Публікація присвячена проблемам викладання історії в Буковинських освітніх закладах кінця ХІХ – поч. ХХ століття. Обґрунтовано необхідність методологічного і доктринального аналізу історіографічної спадщини Г.Купчанка та М.Кордуби. Показано спільні і відмінні риси науково-дослідницьких програм істориків. Показано спорідненість методологічних принципів Г.Купчанка та М.Кордуби із герменевтичною концепцією Erlebnis В. Дільтая. Простежено органічний зв’язок між світоглядними настановами Німецького романтизму, німецької освітньо-виховної традиції (Bildung) і герменевтичними тенденціями у філософії і методології історії. Розкрито світоглядні і культурно-історичні обставини та проблемогенні фактори, що сприяли наближенню методологічних і педагогічних підходів згаданих мислителів до герменевтичної проблематики. На матеріалі теоретичних і прагматичних проблем історіографічної діяльності М. Кордуби і Г. Купчанка аналізуються герменевтичні імплікації вітчизняної історіографії на початку ХХ ст., успадковані від європейської інтелектуальної традиції завдяки специфічним обставинам, пов‘язаних із викладанням історії на Буковині. На основі проведеного доктринального і методологічного аналізу, робиться оцінка евристичного потенціалу герменевтичної ситуації, яку породив міжкультурний діалог у Буковинському освітньому середовищі. Ключові слова: історична освіта, філософія історії, внутрішня форма, Bildung, Geisteswissenschaften, Erlebnis, герменевтика. Роман И., Акатрини В. Герменевтические импликации германской традиции Bildung в преподавании истории на Буковине (на материале историографии Мирона Кордубы и Григория Купчанко). На материале исследования вопросов преподавания истории в Буковинских школах конца ХІХ – нач. ХХ, проводятся исторические и методологические параллели между историографией М.Кордубы, Г.Купчанка и В.Дильтея. Показано, что герменевтические воззрения историков, унаследованные от германской традиции Bildung, порождены межкультурным диалогом, возникшим в многонациональном контексте Буковины. Ключевые слова: историческое образование, философия истории, внутренняя форма, Bildung, Geisteswissenschaften, Erlebnis, герменевтика.