Gislaine Goulart dos Santos, Costa, Cristina Henrique da, 1964, Lopes, Marcos Aparecido, Yokozawa, Solange Fiuza Cardoso, Barbosa, Rodrigo Garcia, Oliveira, Waltencir Alves de, Universidade Estadual de Campinas. Instituto de Estudos da Linguagem, Programa de Pós-Graduação em Teoria e História Literária, and UNIVERSIDADE ESTADUAL DE CAMPINAS
Orientador: Cristina Henrique da Costa Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem Resumo: Em meados de 1980, João Cabral de Melo Neto entregou a sua filha Inez Cabral um pequeno fichário escolar com o manuscrito de um poema-livro inédito sobre a casa de farinha, escrito no período de 11 de setembro de 1966 a 5 de novembro de 1985. Notas sobre uma possível A casa de farinha (2013) se referem às 56 folhas com programação roteirizada (planos, notas, fichamentos de leitura e rascunhos dos versos iniciais), a qual nos possibilita ler, no fac-símile, a imprevisibilidade do processo criativo de João Cabral. Para representar a saga anônima de carregadores, raladoras, raspadoras, prensador, quebrador e o processo de modernização das casas de farinha, o poeta escolheu o auto, forma dramática mais próxima do poema, da cultura popular e da voz dos trabalhadores. Isto porque, a casa de farinha é um espaço que simboliza a cultura oral e artesanal; com a modernização, esta tradição artesanal será substituída por máquinas; forma de produção incapaz de dá à farinha a marca humana. Ao ser publicado, as Notas sobre uma possível A casa de farinha permitem um leitor. A leitura deste material, na tese, tem início com a crítica da transcrição publicada em 2013; a transcrição diplomática que mostra a imprevisibilidade do processo criativo de escrita; a reorganização dos manuscritos que correlaciona a pesquisa documental e os esboços de ideias. Até uma leitura mais aberta: ler os fichamentos de leitura de João Cabral que embasam a reflexão ética e poética do poeta; a voz dos trabalhadores da casa de farinha na escrita dos primeiros versos; a presença da dualidade (tradicional e moderno; otimismo e pessimismo) nos livros cabralinos que nos possibilita ler do livro publicado ao manuscrito e do manuscrito ao livro publicado. Neste percurso de leitura dos manuscritos, verificamos que o pensamento de João Cabral não se reduz à lógica que toma a linguagem em seu caráter formal; na escrita deste auto, há um processo crítico-reflexivo do mundo que envolve subjetividade, percepção, imaginação, pesquisa documental e questões éticas do poeta, por isso, é impossível realizar uma leitura estrutural e fechada d¿A casa de farinha e, consequentemente, de outros poemas. A racionalidade estética na obra cabralina está presente na escolha da forma (o auto), do tema (modernização das casas de farinha) e na escrita do ritmo da voz dos trabalhadores, mas trata-se de uma criação subordinada à comunicação, por isso, o poeta usa a linguagem comum para escrever sobre os temas da vida dos homens e refletir sobre os problemas socioeconômicos do povo nordestino, originários de um mal obscuro. Este trabalho, de certa forma, é uma revisão da ideia de racionalidade atribuída à obra cabralina por uma tradição crítica que influenciou leituras posteriores dos livros do poeta Abstract: João Cabral de Melo Neto, in the mid-1980s, handed his daughter Inez Cabral a small school binder with the manuscript of an unpublished poem-book about the four house, written from September 11, 1966 to November 5, 1985. Notas sobre uma possível A casa de farinha (2013) refers to the 56 sheets with a writing script (plans, notes, reading notes and drafts of verses), which enables us to read, in the facsimile, the unpredictability of João Cabral's creative writing. To represent the anonymous saga of loader, graters, scrapers, presser, breakers and the modernization of flour houses, the poet chose the auto, the dramatic form closest to the poem, popular culture and the voice of the workers. The flour house is a space that symbolizes the oral and artisanal culture; with modernization, this artisanal tradition will be replaced by machines; production form unable to give the human mark to the flour. When published, the Notas sobre uma possível A casa de farinha allow a reader. The reading of this material in the thesis begins with the critique of the transcription published in 2013; the diplomatic transcription that shows the unpredictability of the creative writing process; the reorganization of manuscripts that correlates documentary research and the drafting of ideas. Until an open reading: read the João Cabral's reading that support the poet's ethical and poetic reflection; the voice of workers in the writing of the first verses; the presence of duality (traditional and modern; optimism and pessimism) in the Cabral¿s books that enables us to read from the published book to the manuscript and from the manuscript to the published book. In this course of reading the manuscripts, the João Cabral's thought is not reduced to the logic that only takes language in the formal character; in the writing of this auto, there is a critical-reflexive process of the world that involves subjectivity, perception, imagination, documentary research, and ethical questions of the poet, so it is impossible to make a structural and closed reading of A casa de farinha and others poems. The aesthetic rationality in Cabral's literary work is present in the choice of form (the auto), the theme (modernization of flour houses) and in writing the rhythm of the workers¿ voice, but this creation is subordinate to communication, so the poet uses the common language to write about the themes of human's lives and to reflect on the socioeconomic problems of the northeastern people, originating from an obscure evil. This work, in a way, is a revision of the idea of rationality attributed to the Cabral's work by a critical tradition that influenced later readings of the poet's books Doutorado Teoria e Crítica Literária Doutora em Teoria e História Literária