Search

Este artigo apresenta uma visão geral de Goa tal como vista pelo autor no início dos anos de 1980, que reflete as grandes mudanças ocorridas no território nos vinte anos anteriores. Embora Goa tenha mudado desde a escrita deste texto, muito do que escrevi ainda é válido ou forma o pano de fundo socioeconômico das demais mudanças. Este artigo explora o princípio das preocupacções ambientalistas que se tornaram um assunto muito importante na Goa de hoje, assim como o crescimento vertiginoso das indústrias turística e mineira, que têm se estendido pelo território até então de grande beleza natural até o limite. À medida que cresceu industrialmente, Goa também passou por muitas mudanças culturais e demográficas desde o fim do colonialismo português, que têm acrescentado novas camadas à sua natureza essencialmente indiana e desafiado a harmonia entre grupos religiosos. This article presents a general picture of Goa as seen by the author in the early 1980s, which reflected the great changes that had occurred in the territory in the twenty years previously. Though Goa has changed since the composition of this piece, much of what I wrote holds true today or forms the socio-economic background for further shifts. This article explores the genesis of the environmental concerns that have become a major focus in Goa today, as well as the explosion of the mining and tourist industries, which have stretched the territory’s once pristine natural beauty to its utmost. As well as developing industrially, Goa has seen great cultural and demographic changes since the end of Portuguese rule, which have added new layers to its essentially Indian nature and challenged communal harmony.

UID/HIS/04666/2013 UID/HIS/04666/2019 Neste texto, analisa-se a recepção da obra e legado de Mohandas Karamchand Gandhi no Portugal colonial do século XX. Verifica-se que é na imprensa progressista que se dá mais atenção a Gandhi – em particular pela sua faceta de destacado líder da independência indiana face ao jugo colonial inglês, mas também pelos seus princípios pacifistas, humanistas, de tolerância religiosa, fraternidade e igualdade. Recorre-se ao seu exemplo para falar da justeza da sua causa, mas também doutros temas (conexos ou não): emancipação da Índia portuguesa e questão colonial; relação entre civilizações e culturas; ingredientes duma política à escala planetária mais tolerante e dialogante. A recepção de Gandhi em Portugal foi amiúde um estratagema para fintar a censura política, num contexto de afirmação das correntes da autodeterminação dos povos, primeiro, e do anticolonialismo, depois. Grupos de activistas goeses e doutros pensadores progressistas interligaram distintas imprensas: a goesa emancipalista, a libertária, a demo-republicana (v.g., Seara Nova) e parte da católica. Alguns entraram em debate com autores nacionalistas, envolvendo outra imprensa na liça. Foi frequente que séries de artigos (e/ou conferências) originassem opúsculos ou livros, atestando a relevância desses escritos e abrindo o debate a novos auditórios. Além disso, foram publicadas traduções das memórias de Gandhi e de biografias de referência entre o pós-II Guerra Mundial e os anos 1960, o período de contenda acesa em torno da Índia portuguesa entre a nova União Indiana e o vetusto Portugal colonial. A cobertura de Gandhi e seu uso na questão goesa é mais um indicador a atestar a relevância pioneira da Índia portuguesa no que tange a discutir o fim do colonialismo português. This text analyzes the reception of the work and legacy of Mohandas Karamchand Gandhi in the colonial Portugal of the twentieth century. It turns out that it is in the progressive press that Gandhi is given more attention – particularly by his facet of leading Indian independence over the British colonial yoke, but also by his pacifist, humanistic principles of religious tolerance, fraternity and equality. His example is used to speak of the correctness of his cause, but also of other themes (connected or not): emancipation of the Portuguese India and the colonial issue; relationship between civilizations and cultures; the ingredients of a planetary policy that is more tolerant and dialogical. Gandhi’s reception in Portugal was often a ploy to escape political censorship, in a context of affirmation of the chains of self-determination of peoples, first, and of anti-colonialism, later. Groups of Goan activists and other progressive thinkers crosslinked different presses: the Goan emancipalist, the libertarian, the demo-republican (eg, Seara Nova) and part of the Catholic. Some came to debate with nationalist authors, involving another press in the public arena. It was not uncommon for series of articles (and/ or conferences) to originate booklets or books, attesting the relevance of these writings and opening the debate to new audiences. In addition, translations of Gandhi’s memoirs and reference biographies between post-World War II and the 1960s were published, the period of fierce strife surrounding Portuguese India between the new Indian Union and ancient colonial Portugal. Gandhi’s coverage and its use in the Goa issue is yet another indicator to attest to the pioneering relevance of Portuguese India in discussing the end of Portuguese colonialism. publishersversion published

WoS - record outside the portuguese subscription range. A Biblioteca Central de Pangim tum uma longa história, sendo considerada a primeira biblioteca pública da Índia. Neste artigo abordo alguns aspectos da sua agenda intelectual na viragem do século IX para o século XX, que revelam como as políticas Públicas sobre a leitura se ligam à construção identitária, e como no contexto colonial podem ser usadas pelos agentes nativos para promover uma consciência identitária local. publishersversion published

No prelo