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Este libro recoge y pone a la disposición de las instituciones universitarias y de las empresas culturales, en general, una selección de trabajos teóricos sobre las complejas relaciones entre la educación, la cultura y la sociedad. El tema es uno, las voces son diversas, los escenarios son diversos, las perspectivas son diversas. Las preguntas alas que intentan responder todos estos trabajos son fundamentales: ¿De qué hablamos cuando hablamos de cultura? ¿Cuál es su papel en la génesis del sujeto?¿Y en sus formas de pensar, sentir y actuar? ¿Cuál es la relación de la cultura con el lenguaje? ¿Con el conocimiento? ¿Con la construcción de identidades? ¿Y de subjetividades? ¿Con la organización de la convivencia? ¿De la nación? ¿Del Estado? ¿Cuál es su papel en la reproducción o transformación del orden social? y, finalmente, ¿qué tiene que ver la educación con todo esto? Como acumulado teórico sobre el tema este libro puede resultar muy ventajoso para el montaje de un programa amplio de investigación sobre las complejas relaciones entre el sujeto, la cultura y la sociedad. Un programa indiscutiblemente relevante y pertinente para el trabajo de nuestras maestrías y doctorados.

En un análisis de la convocatoria que realizó Colciencias en 1998 a los grupos y centros de investigación, J. Charum lleva a cabo una comparación entre los diferentes campos de conocimiento que se contemplaron en esa oportunidad. Los resultados de ese análisis muestra una vez mas la tendencia histórica que se manifiesta en nuestro medio, en el sentido de poner en evidencia la enorme distancia entre los indicadores de desempeño entre el conjunto de las ciencias naturales y las denominadas "ciencias de la ingeniería", respecto del grupo de las ciencias socialesy humanas.

ilustraciones Mediante un análisis de las interacciones entre el Estado y los grupos étnicos, este trabajo investiga sobre la forma en que las entidades estatales de Bogotá abordan la diversidad étnica. La ciudad se constituye como un territorio multicultural en donde tienen presencia diversos grupos que reivindican una serie de derechos: raizales, gitanos, afrodescendientes e indígenas se han consolidado como actores políticos frente a la estatalidad, y a pesar de que no superan el 1,5 % de la población, sí cuentan con un andamiaje institucional que se expresa en un conjunto de políticas, espacios de participación y acciones afirmativas. El reconocimiento institucional de los grupos étnicos empieza trece años después de la Constitución de 1991, y paulatinamente se ha desarrollado una relación en espacios institucionales entre los grupos étnicos y la estatalidad. ¿Cómo se materializa el multiculturalismo en Bogotá? ¿Qué tipo de políticas se formulan para atender la diversidad poblacional? ¿Cómo los diversos grupos reconocidos por el Estado se constituyen en actores sociales e inciden en la política a partir de su identidad colectiva? ¿Cuáles son las dinámicas de participación en estos espacios institucionales? Esta investigación plantea una crítica al multiculturalismo de la Constitución de 1991; busca indagar cómo se ha institucionalizado el discurso de la interculturalidad como política pública, cuestionando la noción de grupo étnico en el ordenamiento jurídico colombiano y el enfoque poblacional diferencial como política que aborda la diversidad en Bogotá, para entender el papel de la etnicidad como un recurso en disputa en los procesos de interacción entre los grupos étnicos y la estatalidad en las dinámicas de las políticas públicas, en lo que denominaré como estatalización de la diversidad étnica. (Texto tomado de la fuente) Through an analysis of the interactions between the State and ethnic groups, this paper investigates the way in which the state entities of Bogotá deal with ethnic diversity. The city is constituted as a multicultural territory where diverse groups that claim a series of rights have a presence: Raizales, gypsies, Afro-descendants and indigenous people have consolidated as political actors against the statehood, and despite the fact that they do not exceed 1.5% of the population, do have an institutional scaffolding that is expressed in a set of policies, spaces for participation and affirmative actions. The institutional recognition of ethnic groups begins thirteen years after the 1991 Constitution, and gradually a relationship has developed in institutional spaces between ethnic groups and statehood. How is multiculturalism materialized in Bogotá? What kind of policies are formulated to address population diversity? How do the various groups recognized by the State become social actors and influence politics based on their collective identity? What are the dynamics of participation in these institutional spaces? This research raises a critique of the multiculturalism of the 1991 Constitution; seeks to investigate how the discourse of interculturality has been institutionalized as a public policy, questioning the notion of ethnic group in the Colombian legal system and the differential population approach as a policy that addresses diversity in Bogotá, in order to understand the role of ethnicity as a resource. in dispute in the processes of interaction between ethnic groups and statehood in the dynamics of public policies, in what I will call the statehood of ethnic diversity. Doctorado Ciudadanía y Cultura

ilustraciones Esta investigación comprende e interpreta los procesos y trayectorias de vida de cuatro personas –dos adolescentes y dos jóvenes— privadas de la libertad, en el Sistema de Responsabilidad Penal para Adolescentes (SRPA) de Colombia, a partir de Autobiografías Audiovisuales (en adelante, AA) producidas por ellos mismos. Se realiza con base en una metodología cualitativa desarrollada en dos vías. Por un lado, a partir de la Investigación Acción (IA), para la producción de las AA a través de recursos transmedia adaptados para este fin; por otro, desde el marco interpretativo del Análisis Cultural Hermenéutico analógico, que permite comprender y explicar las trayectorias de vida manifestadas en imágenes en movimiento, música, estilos de grabación y de narración. Los hallazgos se organizan a través de las trayectorias de vida estudiadas, en lo educativo, lo social y lo cultural; operativizadas en las dimensiones del concepto de proceso de vida, que, a su vez, se propone como una ampliación y sustitución del concepto de proyecto de vida, usualmente utilizado en la intervención socioeducativa. En estas relaciones conceptuales emerge la categoría de Aprendizaje de sí, como aporte para las ciencias educativas y sociales, fundamentado en los conceptos de conciencia de sí y dar cuenta de sí, construidos por los autores Foucault (1994, 1999a, 1999b, 1999c, 2002) y Butler (2009), respectivamente. (Texto tomado de la fuente). This research understands and interprets the processes and trajectories of four people -two adolescents and two young people- deprived of liberty, in the Criminal Responsibility System for Adolescents (SRPA) of Colombia, based on Audiovisual Autobiographies ( hereinafter AA) produced by themselves. It is carried out based on a qualitative methodology developed in two ways. On the one hand, from Action Research (IA), for the production of AA through transmedia resources adapted for this purpose; on the other, from the interpretive framework of the Analogical Hermeneutic Cultural Analysis, which allows us to understand and explain the trajectories of life manifested in moving images, music, recording and narration styles. The findings are organized through the life trajectories studied, in the educational, social and cultural aspects; operationalized in the dimensions of the concept of life process, which, in turn, is proposed as an extension and replacement of the concept of life project, usually used in socio-educational intervention. In these conceptual relationships, the category of Self-Learning emerges, as a contribution to educational and social sciences, based on the concepts of self-awareness and self-accountability, built by the authors Foucault (1994, 1999a, 1999b, 1999c, 2002 ) and Butler (2009), respectively. Incluye anexos Maestría Magíster en Educación Método cualitativo desarrollado en dos vías. Por un lado, a partir de la Investigación Acción (IA), para la producción de las AA a través de recursos transmedia adaptados para este fin; por otro, desde el marco interpretativo del Análisis Cultural Hermenéutico analógico, que permite comprender y explicar las trayectorias de vida manifestadas en imágenes en movimiento, música, estilos de grabación y de narración.

El Clan del Golfo -o Autodefensas Gaitanistas de Colombia, como esta estructura ilegal se autodenomina- es la mayor banda criminal de Colombia y es -en un momento de posconflicto- una de las mayores amenazas a la seguridad en nuestro país. El 27 de febrero de 2016, ad portas de un paro armado, el Clan lanzó un portal en Internet, similar a uno que ya había tenido pero que fue sacado de la red. Lo hizo, en sus propias palabras, para “difundir la verdadera imagen de nuestra Organización, que ha sido desvirtuada por los medios oficiales del Estado colombiano, que a capa y espada pretenden desconocer nuestras realidades, con una insistencia digna de mejor causa”. Desde entonces, y siempre a través de este portal, ha publicado desde comunicados hasta videos y críticas literarias. En este trabajo se analiza el discurso desplegado por el Clan del Golfo en su portal, tomando como ejemplo el trabajo del sociólogo argentino Eliseo Verón, sobre todo, el esquema analítico al que recurrió en su libro Perón y Muerte, escrito junto con Silvia Sigal. Parto de la hipótesis de que el objetivo del Clan del Golfo es construir una discursividad alternativa a la hegemónica; es decir, a la de los medios de comunicación tradicionales y el Estado, para presentarse como un actor político y, a su vez, como un interlocutor obligado en medio de un proceso de paz entre el gobierno y las guerrillas colombianas. Abstract: The Clan del Golfo –or Autodefensas Gaitanistas de Colombia, as this criminal structure calls itself - is the largest criminal gang in Colombia and is, in a post-conflict moment, one of the greatest threats to security in our country. On February 27, 2016, before an armed strike, the clan launched an Internet portal, similar to one that had already had but was removed from the network. Did this, in its own words, “to spread the true image of our Organization, which has been distorted by the official Colombian State, who, with a cover and a sword, pretend to ignore our realities, with an insistence worthy of a better cause”. Since then, and always through this portal, the Clan has published from statements to videos. In this paper, the discourse of the Clan del Golfo is analyzed, taking as an example the work of the Argentine sociologist Eliseo Verón, above all, the analytical scheme he used in his book Perón y Muerte, written with Silvia Sigal, and starting from the hypothesis that the objective of the Clan del Golfo is to construct an alternative discursivity to the hegemonic one: the one of the traditional media and the State. All this with the intention to present itself as a political actor and, in turn, as a forced interlocutor in the middle of a peace process between the government and the Colombian guerrillas. Maestría

El presente trabajo de investigación busco analizar las prácticas pedagógicas y sus artefactos culturales utilizados en la enseñanza de las ciencias sociales escolares en la educación primaria. Asimismo, reconocer cómo estos artefactos culturales incidieron en las subjetividades de las niñas y niños del colegio Minuto de Dios Ciudad Verde. En ese sentido, con ayuda de la Teoría fundamentada desde la perspectiva del estudio de caso y el programa Atlas Tic, se buscó obtener información para comprender los contextos escolares de la escuela actual y las formas en que los niños y las niñas se asumen dentro de su realidad social con la idea de mostrar sus voces y sus relaciones con la enseñanza, la práctica pedagógica y la figura del adulto significativo entorno al modelo de educación actual. Abstract: This research work seeks to analyze pedagogical practices and their cultural artifacts used in the teaching of school social sciences in primary education. Also, recognize how these cultural artifacts affected the subjectivities of the girls and boys of the Minuto de Dios Ciudad Verde school. In this sense, with the help of the Theory based on the case study perspective and the Atlas Tic program, we sought to obtain information to understand the school contexts of the current school and the ways in which boys and girls are assumed within the school. its social reality with the idea of showing its voices and its relationships with teaching, pedagogical practice and the figure of the significant adult around the current education model. Maestría

Esta tesis trata sobre cómo se da la transición del Materialismo histórico dialéctico hacia la hermenéutica sociológica en la obra de Zygmunt Bauman. Por tanto, el objetivo principal es describir este proceso, lo cual le da un carácter descriptivo. Más específicamente lo que se hace con esta investigación es analizar la época anterior a 1971 en la formación en el Materialismo histórico dialéctico del sociólogo Zygmunt Bauman, evidenciada en la primera edición de La cultura como Praxis (2002c) y en otras obras importantes de la época referenciada por los estudiosos de su obra. Además, se analiza la influencia de Antonio Gramsci, Raymond Williams, Anthony Giddens y otros autores cardinales en su pensamiento, para escribir La Hermenéutica y Ciencias sociales (2007), sobre los interrogantes que plantea la hermenéutica a estas ciencias acerca de la comprensión; como también se estudia su predilección por la semiótica, la literatura y la metáfora para el ejercicio de la hermenéutica sociológica. Finalmente, lo que se hace es rastrear el ejercicio de la hermenéutica sociológica, a través de teoría y ejemplos de recurrencia a la literatura y la metáfora, en la obra Modernidad líquida (2002a) y en otras obras de la denominada fase de la modernidad líquida, y así, finalmente llegar a establecer una relación significativa entre la obra de Bauman y la ortodoxia de la sociología. Palabras Clave: (Materialismo histórico dialéctico, Hermenéutica sociológica, Análisis cultural hermenéutico, Metáfora, Literatura, Modernidad líquida) Abstract: This thesis is about how the transition from dialectical materialism to sociological hermeneutics is made in the work of Zygmunt Bauman. Therefore, the main objective is to describe this process, which is a descriptive character. More specifically what is done with this research is to analyze the time before 1971 in the formation in the dialectical historical Materialism of the sociologist Zygmunt Bauman, evidenced in the first edition of The Culture as Praxis (2002c) and in other important works of the time referenced by the critics of his work. In addition, we analyze the influence of Antonio Gramsci, Raymond Williams, Anthony Giddens and other cardinal authors in his thinking, to write The Hermeneutics and Social Sciences (2007), on the questions posed by hermeneutics to these sciences about understanding; as well as his predilection for semiotics, literature, and metaphor for the exercise of sociological hermeneutics. Finally, what is done is to trace the exercise of sociological Hermeneutics, through theory and examples of recurrence to literature and metaphor, in the work Modernity liquid (2002a) and other works of the so-called phase of liquid modernity, and thus finally come to establish a meaningful relationship between Bauman's work and the orthodoxy of sociology. Maestría

Este producto académico explora las relaciones entre las prácticas del habitar de jóvenes pertenecientes al movimiento de okupaciones en Barcelona, Estado Español , en la actualidad y las identidades generacionales como tipificaciones de sentido que orientan las acciones en la vida cotidiana y se manifiestan en la conformación de estilos de vida particulares. Abordo el enfoque del análisis cultural con el uso de metodologías cualitativas de observación etnográfica, entrevistas a profundidad con perspectiva de historia de vida y fuentes de archivo físicas y digitales. A partir de la identificación de los códigos socio semióticos, las identidades narrativas y la consciencia generacional pretendo avanzar en el reconocimiento de comunidades de sentido Otras, aquellas que desde las grietas confrontan los modelos culturales hegemónicos y proponen nuevos lugares de enunciación. Considero que este trabajo representa un aporte significativo desde el esfuerzo interdisciplinar en el campo de los estudios culturales para la comprensión de las dinámicas de los movimientos sociales en general y el movimiento de okupaciones en particular, asumiendo los retos del abordaje biográfico, geográfico, histórico y cultural de las luchas por la libertad, las disputas por el espacio y el tiempo, el okupar nuestro propio lugar. Palabras clave: movimiento de okupaciones, historia de vida, prácticas del habitar, identidades generacionales. Abstract: This academic product explores the relationships between the practices of young people belonging to the squatting movement in Barcelona, Spanish State, today and the generational identities as typifications of meaning that guide actions in everyday life and manifest themselves in the conformation of particular lifestyles. I approach the approach of cultural analysis with the use of qualitative ethnographic observation methodologies, in-depth interviews with life history perspective and physical and digital archive sources. From the identification of socio-semiotic codes, narrative identities and generational consciousness I intend to advance in the recognition of communities of meaning Others, those that from the cracks confront the hegemonic cultural models and propose new places of enunciation. I consider that this work represents a significant contribution from the interdisciplinary effort in the field of cultural studies for the understanding of the dynamics of social movements in general and the movement of squatting in particular, assuming the challenges of the biographical, geographical, historical and cultural of the struggles for freedom, disputes over space and time, occupy our own place. Keywords: movement of squatting, history of life, practices of inhabiting, generational identities. Maestría

Este estudio presenta una interpretación sociológica de los escenarios de la ciudadanía intercultural en la democracia local, entendidos como espacios políticos que recrean los actores sociales cuando incursionan en la escena pública e interactúan (dialogan) para reivindicar la representación de sus intereses, poniendo en circulación discursos que entran en conflicto para llegar a acuerdos (negociaciones), a partir del reconocimiento mutuo de las diferencias culturales (de la subjetividad) y de la realidad social y las relaciones de poder que suscriben. La investigación abordó el caso particular de la Localidad Rafael Uribe Uribe de Bogotá en el contexto de los gobiernos de izquierda del Polo Democrático que tuvieron lugar entre 2004 y 2011, y se desarrolló desde los postulados teóricos de la sociología del sujeto que propone Alain Touraine en el marco del debate sobre la democracia y la ciudadanía en América Latina. El ejercicio investigativo nos permitió comprender cómo estos escenarios de la ciudadanía y la interculturalidad constituyen la representación de la vida social de los actores sociales para proyectar la acción hacia el futuro. Abstract. This study puts forth a sociological interpretation of the intercultural citizenship sceneries in local democracy. Such sceneries are understood as political spaces that social actors recreate when entering the public scene and interacting (dialoging) to vindicate the representation of their interests by producing discourses that come into conflict to achieve agreements (negotiations) based on mutual acknowledgement of the cultural differences (subjectivity), social reality, and the power relationships involved. In this research the case of Rafael Uribe Uribe Locality of Bogota was raised in the context of the left-wing governments of the Polo Democrático Party between 2004 and 2011. The research was developed based on the theoretical postulates of the sociology of the Subject proposed by Alain Touraine within the debate on democracy and citizenship in Latin America. The researching exercise helps us to understand how these citizenship and interculturality sceneries set up the representation of social actors’ social life in order to plan their actions towards future. Maestría