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Pour une bibliographie plus complète, consulter https://sfdes.hypotheses.org/4316. Corpus primaire Léry, Jean de, Histoire d’un voyage faict en la terre du Brésil, éd. Frank Lestringant, précédé d’un entretien avec Claude Lévi-Strauss, Paris, L.G.F./Le Livre de Poche, « Bibliothèque classique », 1994. Léry, Jean de, Au lendemain de la Saint-Barthélemy. Guerre civile et famine. Histoire mémorable du Siège de Sancerre (1573) de Jean de Léry, éd. Géralde Nakam, Paris, Éditions Anthropos, 1975 ; ...

Les Relations des Voyages sont des Histoires où l’on rapporte plusieurs evenemens de suite, arrivez en divers lieux, mais qui ne sont qu’une partie de la vie des Hommes ; Car un voyage peut n’avoir duré qu’un certain nombre d’années, & mesmes qu’une année seule, ou quelques mois.Charles Sorel, Bibliothèque françoise, Paris, Compagnie des Libraires du Palais, 1664, « Des voyages », p. 130. Cette « année seule » ou ces « quelques mois », dont le polygraphe libertin Sorel souligne l’importance d...

C’est avec une immense tristesse que l’équipe de Viatica a appris le décès de Réal Ouellet (1935-2022). Réal Ouellet figure parmi les tout premiers chercheurs qui ont fait connaître la littérature de voyage des siècles anciens et qui ont contribué activement à lui donner la dignité d’un objet d’étude, à lui conférer la place qu’elle occupe actuellement dans le paysage critique et, indirectement, à assurer sa diffusion auprès du grand public. Dès les années 1970, Réal Ouellet a œuvré à faire c...

Comment partager ses observations ? Peut-on les faire vérifier par d’autres témoins ? Selon quel protocole, mais aussi en fonction de quelles limitations ? Est-ce que la généralisation du terme observation et ses dérivés induit une nouvelle forme d’échange scientifique ? Cette étude tente de répondre à ces questions en les adressant à un corpus d’écrits empiriques où le statut de l’observation est privilégié, à savoir les récits de voyages qui fleurissent dans le siècle des premières circumnavigations.

Cet article étudie un genre qui se situe au croisement des récits de voyages « historiques » et des fictions mettant en scène les tribulations de leurs personnages. Ce sous-genre présente des caractéristiques communes qui dépassent les frontières : ces récits de voyageurs malheureux partagent une énonciation qui alterne entre les appels à la pitié et la raillerie, ainsi qu’un métadiscours qui, dans le sillage d’Ulysse, conforte l’ethos du voyageur comme conteur de ses mésaventures.

L’étude comparée de la réception de la Vie d’Apollonius de Tyane, composée par Philostrate, au VXIe et au XVIIIe siècle permet de sonder des lignes de fracture et de convergence entre l’humanisme de la Renaissance et celui des Lumières. À travers l’analyse des commentaires qui accompagnent sa publication, des jugements portés sur sa véracité, et des interprétations satiriques que le texte suscite, toute une évolution des rapports entre magie et philosophie émerge entre les deux siècles.

Cet article étudie la réception très favorable du traité d’Hugo Grotius, De Mare Liberum, dans la France des débuts du XVIIe siècle. La revendication du droit de libre circulation des hommes et des biens sur l’ensemble des mers du globe achève d’abattre le partage du monde entre les puissances ibériques. Elle fournit le cadre juridique d’une nouvelle forme d’expansion moins orientée vers la conquête territoriale que vers un commerce agressif illustré par la Compagnie des Indes Orientales hollandaise., This article studies the very favourable reception of Hugo Grotius’ treatise, De Mare Liberum, in France in the early seventeenth century. The demand for the free movement of people and goods over the entirety of the world’s seas curtailed the division of the world between Iberian powers. It provided the legal framework for a new form of expansion orientated less towards territorial conquest and more towards an aggressive form of trade exemplified by the Dutch East India Company.

Des guerres de religion à la Fronde, la France connaît une période d’instabilité politique et religieuse propice à toutes les licences. C’est dans ce cadre mouvant, en perpétuelle redéfinition, que prennent place un certain nombre d’imprimés remarqués pour leur virulence ou leur portée transgressive. La liberté de parole relève d’un geste libératoire, comme l’attestent les réactions des institutions ou des ordres interpellés. Cet excès, tant idéologique que verbal, doit être mesuré à l’aune de la réglementation progressive des savoirs, des normes morales et des pratiques censoriales qui les défendent. Des espaces éditoriaux à ceux, bien réels, des institutions, se joue aussi l’affirmation de la persona auctoriale, mise en scène et mise en cause par l’imprimé subversif – fable, dialogue philosophique ou invective pamphlétaire. Qu’est-ce que la liberté de parole ? Les communications réunies dans le présent ouvrage ont en commun d’articuler les enjeux idéologiques de la liberté à une approche pragmatique des actes de langage. Au terme d’un tel parcours, il est possible de dire ce qui informe les limites du dicible et du publiable à un moment donné : comment et pourquoi certains auteurs, plutôt que d’autres, furent condamnés pour avoir voulu «parler librement». From the Wars of Religion to the Fronde, France experienced a period of political and religious instability conducive to all manner of impropriety. It was against this evolving backdrop, which was constantly redefining itself, that a number of printed texts noted for their virulence or their transgressive impact appeared. Freedom of speech stems from a liberating act, as the reactions of institutions and associations concerned attest. This excess, as ideological as it is verbal, should be measured against the progressive control of knowledge, moral standards and the censorial practices which defend them. From editorials to the concrete world of institutions, we also see the assertion of the authorial persona, depicted and challenged in subversive texts - be they fables, philosophical dialogues or provocative invective. So what is freedom of speech? The articles included in this volume all link the ideological challenges of freedom to a pragmatic approach to speech acts. At the end of such a journey, we are in a position to say what it is that defines the limits of the speakable and the publishable at any given time: how and why certain authors, rather than others, were condemned for their desire to “speak freely”.

Depuis lucien et son Histoire véritable, satire de la crédulité face aux merveilles géographiques, les relations entre littérature viatique et critique philosophique n’ont cessé leurs échanges fructueux. De l’appropriation sceptique à l’utilisation scientifique, l’éventail est large. Si les Essais de Montaigne apparaissent fondateurs dans l’utilisation sceptique des récits de voyage, les philosophes familiers du cabinet Dupuy, en particulier Gassendi et les libertins La Mothe Le Vayer et Naud...

Au terme de ce parcours, il peut sembler vain de proposer une conclusion, tant la diversité des trajectoires étudiées paraît « rebelle » à tout effort de systématisation. Néanmoins, respecter la singularité de chaque configuration éditoriale n’empêche nullement de formuler quelques propositions sur la forme et la signification de la liberté de parole. Nous voudrions proposer ici un premier bilan de cette enquête : le résultat se veut provisoire mais suffisamment opératoire pour ouvrir le cham...

Le présent ouvrage est le fruit de trois journées d’étude, organisées de juin 2002 à juin 2003 à l’ENS Lettres et sciences humaines de Lyon dans le cadre du laboratoire « La liberté de parole au tournant du xvie et du xviie siècle ». Cette publication n’est pas une édition d’actes, mais, conformément à la dimension « expérimentale » d’un laboratoire, la présentation de résultats, d’un concentré d’analyses répondant à notre questionnement initial : qu’est-ce que la liberté de parole au carrefo...