Search

Para la sociología, el debate con el marxismo forma uno de los telones de fondo intelectuales y prácticos en el surgimiento de esta joven ciencia durante el siglo xix. Uno de los puntos más interesantes de esta disputa trata del grado necesario de diferenciación de las categorías analíticas para comprender los mecanismos básicos de la sociedad. La capacidad y la necesidad de reducir la compl ejidad que requiere cada ciencia, si quiere ll egar a un nivel de generalización que permita la acción social, se contrapone a una diferenciación analítica que tenga en cuenta la máxima cantidad posibl e de elementos relevantes para la comprensión de lo social. El presente artículo alumbra las relaciones entre marxismo y crítica sociológica y muestra como ambos tienen que aprender el uno del otro para una crítica social actualizada. Se defiende la tesis de la «colonialización» de la diferenciación social por parte de mecanismos que encuentran su origen en el capitalismo y con ell o se presenta una perspectiva de liberación que toma en serio tanto a Marx como a sus críticos.

A obra de Axel Honneth está entre as mais exigentes da filosofia social contemporânea. Nela, ele busca vincular a filosofia com as ciências empíricas para elaborar uma teoria crítica do reconhecimento. Este artigo oferece uma introdução crítica ao pensamento do autor alemão com todos seus problemas e questões não resolvidos. Apresenta as diferentes etapas de Honneth, desde sua crítica à Escola de Frankfurt, passando pelo desenvolvimento de sua Teoria do Reconhecimento, até a dedicação, na atualidade, a instituições sociais nas quais acredita ter encontrado um ponto de referência de institucionalização do reconhecimento. Mostra-se como Honneth tenta reatualizar a ideia da crítica e da "transcendência intramundana", ou "crítica imanente", e superar o déficit sociológico das primeiras duas gerações da Escola de Frankfurt. Não obstante, também se enuncia uma série de problemas vinculados tanto com a imanência quanto com a transcendência da crítica e com a aplicabilidade de sua teoria à investigação empírica. Axel Honneth's work is among the most demanding of contemporary social philosophy. In it, he seeks to link philosophy with the empirical sciences to elaborate a critical theory of recognition. This article offers a critical introduction to the thinking of the German author with all his problems and unresolved issues. It presents the different stages of Honneth, from his critique of the Frankfurt School, through the development of his Theory of Recognition, to the dedication at present to social institutions in which he believes he has found a point of reference for the institutionalization of recognition. It is shown how Honneth attempts to re-actualize the idea of criticism and 'intramundane transcendence' or 'immanent criticism' and overcome the sociological deficit of the first two generations of the Frankfurt School. Nonetheless, a series of problems related both to immanence and transcendence of criticism, as to the applicability of its theory to empirical investigation, are also enunciated.

Interview with Axel Honneth. Entrevista a Axel Honneth.

Si de estos últimos años de crisis podemos extraer algo positivo, ello es sin duda el alto grado de reflexión y movilización por parte de la ciudadanía al que ha dado lugar. La crisis ha sustituido el tiempo como tema de conversación en los ascensores de esta nación; y el debate político, lejos de dividir, se está convirtiendo en el centro de reuniones familiares y de amigos. La ciudadanía se organiza y expresa su malestar en manifestaciones, asambleas, peticiones y también en las urnas. Una de las preocupaciones más importantes en estos últimos años ha sido el desmantelamiento de los servicios públicos o, de manera más general aún, el abandono del modelo del Estado de bienestar. Este modelo conseguido tan tarde en España y tan poco desarrollado en comparación con el norte de Europa, ya se encuentra en proceso de retroceso antes incluso de que se pudiera haber desplegado. Si de estos últimos años de crisis podemos extraer algo positivo, ello es sin duda el alto grado de reflexión y movilización por parte de la ciudadanía al que ha dado lugar. La crisis ha sustituido el tiempo como tema de conversación en los ascensores de esta nación; y el debate político, lejos de dividir, se está convirtiendo en el centro de reuniones familiares y de amigos. La ciudadanía se organiza y expresa su malestar en manifestaciones, asambleas, peticiones y también en las urnas. Una de las preocupaciones más importantes en estos últimos años ha sido el desmantelamiento de los servicios públicos o, de manera más general aún, el abandono del modelo del Estado de bienestar. Este modelo conseguido tan tarde en España y tan poco desarrollado en comparación con el norte de Europa, ya se encuentra en proceso de retroceso antes incluso de que se pudiera haber desplegado.