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Objetivo. Definir el estado de la vacunación contra el virus del papiloma humano (VPH) en la población masculina (niños y hombres). Material y métodos. Se empleó una adaptación de la metodología de revisión rápida de Cochrane. Las bases de datos consultadas fueron: Medline, Embase, Central y Lilacs, utilizando términos Decs “Human Papillomavirus Viruses”, “Primary Care”, “Papillomavirus Vaccines” “Human Papillomavirus Recombinant Vaccine Quadrivalent, Types 6, 11, 16, 18”, “Child” y “man”. La revisión abarcó artículos originales, revisiones sistemáticas y reportes de casos, centrados en niños y hombres sin comorbilidades, que fueron inmunizados contra el VPH. Resultados. Se seleccionaron 15 artículos de los 5320 originales y se utilizaron filtros específicos incluyendo la selección por título, resumen y unidad de análisis final. Se destaca la eficacia de la vacuna en la prevención de la infección por VPH, así como su seguridad y tolerancia en población adulta y pediátrica. Conclusión. La vacunación contra VPH es de suma importancia en la salud pública como una acción efectiva para combatir la propagación del virus y sus complicaciones; en niños se postula como una estrategia efectiva con un mayor impacto de prevención al no haber iniciado la vida sexual. Futuras investigaciones deberían centrarse en el impacto que tendrá la vacunación contra el VPH a nivel del país.

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El presente ensayo visual presenta el registro fotográfico de la acción realizada el 20 de junio de 2023 que tuvo por motivo, revisando su festejo en las culturas tradicionales, la celebración del solsticio de verano. La acción performática hizo uso del caminar como principal dispositivo de acción, recorriendo, desde el primer rayo de sol hasta el último del día, un pequeño circuito agrario, permitiendo a su vez poder realizar micro acciones. Acción en su totalidad, que, por su carácter y extensión en el tiempo, se hizo sentir ritual, y más aún, una peregrinación. Todo ello al servicio de formalizar una metáfora visual y temporal de la lectura —y su tesis— de El hombre y lo divino de María Zambrano, que es también narración, razón poética de la relación dada entre el hombre y la divinidad a lo largo de su historia. Porque la historia del ser del hombre comienza en esos primeros días de relación con la divinidad, atravesando etapas: desde el inicial delirio persecutorio hasta el amor, la ansiada alianza encauzada por la razón.

Este estudio trata de dilucidar la cuestión sobre la posibilidad o no de llegar a un conocimiento cierto sobre el origen del ser humano. En esta cuestión se excluyen todos aquellos seres vivos anteriores o diferentes a la especie humana. Se intenta situar en esta cuestión el papel de Dios y su creación.

En este artículo se realiza un análisis de la categoría de verdad real en el pensamiento del filósofo español Xavier Zubiri. El estudio se estructura en cuatro apartados, en los cuales se parte de una introducción a los principales elementos de la teoría de la verdad desarrollados por dicho autor, y posteriormente se propone un abordaje partiendo de las tesis presentes en Sobre la esencia, profundizando de manera específica en lo relacionado con la verdad real y sus dimensiones en el marco de la intelección sentiente. Luego se estudia el curso dictado en 1966 titulado El hombre y la verdad, en el cual se visualiza a la verdad como un elemento constitutivo de la realidad humana, enfatizando de manera particular en su vínculo con la historicidad. Finalmente, se asume el primer tomo de la trilogía sobre la inteligencia sentiente como un insumo clave para comprender el pensamiento maduro de Zubiri sobre esta temática. El problema de investigación que estructura esta investigación gira en torno a la interrogante: ¿Cuáles son los fundamentos de la verdad real planteada por Xavier Zubiri en el marco de la inteligencia sentiente? Se pretende que su alcance ofrezca un insumo sistematizado al lector interesado en la obra de Zubiri sobre una de sus temáticas más importantes. Metodológicamente se ha optado por una lectura directa de las fuentes primarias, desde una perspectiva eminentemente hermenéutica. Se concluye que la teoría de la verdad zubiriana se ubica en el nivel primario y originario, donde no hay espacio para el error.

Los géneros, y las relaciones surgidas entre estos, son ampliamente discutidos. No solo en aspectos académicos, sino desde lo público y lo que se puede llamar lo privado; al interior de las familias. En particular, las relaciones surgidas implican la división del trabajo, pero no explican completamente las asimetrías surgidas en temas productivos, reproductivos e implicaciones desde la creación o lo político. La metodología se basa en un artículo de revisión desde el autor, con fuentes secundarias y fundamentada en algunas teorías económicas y literarias de género aplicadas en aspectos microeconómicos y macroeconómicos. Los criterios para ser incluidos en la revisión y vinculación al artículo son el desarrollo teórico y propositivo a la hora de abordar el tema de género, las cuales incluyen y vinculan el abordaje de la teoría económica. Para el componente macroeconómico, el acervo teórico es mucho más extenso; sin embargo, en lo relacionado con el componente microeconómico, se parte de postulados desde esa visión, integrándolo con una visión de género. Lo anterior plantea, desde el ámbito económico, dos abordajes: uno, desde la incorporación de género en el modelaje macroeconómico; y el otro, desde la incorporación en términos de asignación de recursos desde la perspectiva microeconómica. Es por lo anterior, que este documento se enfoca en los efectos de la construcción simbólica del género, en aspectos económicos y en las fallas del mercado surgidas de estas relaciones, considerándolos aspectos micro y macroeconómicos sobre los cuales giran la evaluación de conceptos y sus implicaciones.

Our infant-juvenile population has been exposed to situations in the last decade that have compromised their physical, mental, emotional health, learning ability, nutritional needs, and even their sense of self. We are talking about problems in terms of their education, food/nutrition, health, and recognition of gender identity. In this last topic, we will focus on this analysis. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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Las siguientes páginas versan sobre el valor que el filósofo español José Ortega y Gasset (1883-1955) concedió en su obra de madurez intelectual a la fantasía o la imaginación como dimensión fundamental de la vida humana como realidad radical que nos permite trascender, aunque sea a costa de convertirnos en tránsfugas o desertores de nuestra propia animalidad, nuestra propia naturaleza instintiva e irracional. Nuestra argumentación pivotará en torno a la conocida tesis del filósofo español que dice que «el hombre no tiene naturaleza, sino que tiene... historia», que es, según Ortega, esforzarse en realizar lo imaginario, lo que nos permite hablar del ser humano como animal fantástico, estando aquí la clave de este trabajo.

San Román Gómez, Álvaro. From Man to God. In this article I set out to provide a succinct overview of the concepts of the philosopher Xavier Zubiri's work Man and God. First I will look at what we call "man," and then how and where one can be a man. Next I will examine what we tend to understand by "God", and finally conclude by questioning the characterizations formulated by the Basque thinker. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Despite being common, adolescent masturbation involves negative emotional burdens. This study assessed sexual guilt and attitudes toward masturbation in adolescent males based on their sexual practices, determining whether these variables predict guilt. Through a cross-sectional predictive study with 303 Colombian adolescents aged fourteen to eighteen, predominantly heterosexual (90.1%), it was identified that 90.4% practiced masturbation weekly or monthly. The use of pornography and the exchange of sexual content through digital means (sexting) were also frequent. Using regression analysis, it was determined that sexual guilt is predicted by the combined effect of negative emotions toward masturbation and sexual experience. The emotional burden associated with masturbation suggests a lack of acceptance of one's own sexuality. The need to promote effective education programs that encourage positive attitudes toward sexuality and critical thinking in the choice of sexual practices is emphasized. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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El artículo tiene por finalidad mostrar la vigencia y plantearse nuevas lecturas y perspectivas sobre el fenómeno de la alienación en el ser humano, partiendo desde la posición del hombre como especie humana en la naturaleza y la sociedad donde vive. En cuanto a la novedad que tiene preocuparnos por ello, podríamos decir que la antropología se ocupa del tema, pero ello sería, a mi consideración, limitar el problema a un campo en que no solo se manifiesta la alienación. Se requiere más bien diversificar los ámbitos donde está inmerso el tema a tratar, desde el enfoque de la filosofía como eje totalizador de las experiencias y conocimientos humanos. Por ello, es necesario recurrir a los clásicos que han abordado el asunto, las investigaciones que se han hecho y los debates que va a generar el término alienación en la filosofía política contemporánea. ¿Es posible hablar del tema en las sociedades actuales? ¿Qué profundidad y relevancia debe tener en el hombre? Mi criterio de investigación y el análisis que desarrollo acerca de la discusión ontológica, política, ideológica y humana, sobre la concepción que trato de sustentar, se refiere a la vigencia del sentido de alienación, que está comprometida con el ser genérico del hombre, con su historia y su liberación. La posibilidad de plantearse nuevamente este problema es lo que me interesa, buscar la autorrealización, superación y emancipación del ser humano, como sujeto precario, débil y ser emergente en constante creación, desarrollo y afirmación de su género. Es el hombre el que construye, crea y forja su destino, su desarrollo material y espiritual. Pero este ha sido alienado, enajenado y sometido por las sociedades donde existe la división del trabajo y la propiedad privada de los medios de producción. Es ahí donde se asume el reto de volver a la teoría de la praxis de la revolución.

El objetivo principal del presente estudio exploratorio es descubrir diferencias entre hombres y mujeres en la realización de las tareas domésticas y el cuidado de los hijos, analizando posibles relaciones con variables de salud psicosocial. Además, se persigue averiguar si también existen diferencias en función del género dentro y fuera de la profesión docente. Un total de 79 participantes que viven con su pareja (38 docentes y 45 trabajadores del sector terciario) participan en este estudio. El diseño del trabajo es descriptivo-comparativo y de corte transversal. Los resultados señalan que las mujeres, independientemente de su profesión, presentan mayor grado de implicación en el cuidado de los hijos. Además, el grupo de mujeres también presenta mayores niveles de depresión y de fatiga física y un peor estado de ánimo que los hombres. Por profesiones, se observa que los profesores presentan una menor implicación que sus parejas en la alimentación, el descanso, el ocio, la educación y la higiene de sus hijos. Todos los resultados se discuten enfatizando la necesidad de poner en marcha medidas que ayuden a mejorar el bienestar de las mujeres y favorezcan una corresponsabilidad real entre hombres y mujeres.

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Es habitual que en el contexto de búsqueda de embarazo o durante las evaluaciones ante un caso de infertilidad, toda la atención se focalice en las patologías y factores de riesgo de la mujer. Nos olvidamos del impacto de los hábitos y patologías del varón y cómo esto impacta en la fertilidad de la pareja. Sin embargo, en la evaluación de la pareja infértil, en el 50% de los casos se detecta un factor masculino de infertilidad. No debería retrasarse la evaluación del varón y el tratamiento en los casos de infertilidad, ambos miembros de la pareja infértil deben ser abordados en conjunto. En los casos de búsqueda de embarazo, sin evidencia de infertilidad, también sería adecuado aconsejar sobre hábitos saludables y tratar patologías, como la obesidad, que pueden afectar la calidad seminal. La obesidad puede afectar la fertilidad masculina de diferentes maneras: Aumentando el estrés oxidativo. Alteración de la pulsatilidad hipotalámica de GnRH. Alteración en la función de la barrera hematotesticular. Produciendo menor capacidad espermática. Esto se traduce en alteraciones en la calidad del espermograma, daño del ADN espermático y subfertilidad. El tratamiento de la obesidad en el varón mejora todos estos parámetros, ya sea a través de dieta y ejercicio o mediante tratamientos farmacológicos. Una consideración aparte es la cirugía bariátrica en varones con deseo de fertilidad, dado que hubo reporte de casos de deterioro del espermograma o incluso azoospermia luego de la misma, se requiere mayor evidencia. Lo mismo ocurre con el tratamiento con metformina en varones con obesidad y diabetes, donde se ha evidenciado mayor riesgo de malformaciones genitourinarias en niños nacidos de parejas donde el padre recibía metformina durante el periodo preconcepcional.

El presente artículo propone una perspectiva antropológica para la construcción del ethos universitario a partir de un enfoque hermenéutico, que tiene en cuenta, primero, las reflexiones filosóficas de Theodor W. Adorno, en su texto “Educación después de Auschwitz” (1998) y, segundo, las críticas realizadas por Michel Foucault a los sistemas de poder dominantes, así como al proyecto de la Ilustración, en escritos como “¿Qué es la Ilustración?” (1994), La hermenéutica del sujeto (2011) y La verdad y las formas jurídicas (1983). Con fundamento en lo anterior, por un lado, se da cuenta de la construcción de ciertos ethos universitario –configurados, en ocasiones, por relaciones de poder, dominación y sujeción– permeados por estructuras hegemónicas inmersas en modelos socioeconómicos. Y por otro, se sugieren nuevas maneras de conformar los ethos universitarios a partir de una perspectiva antropológica contextual.

The concepts of "world", "beauty" and "life" have served in the history of thought to express and describe the experience that man makes of himself, of reality and of the objects he creates and uses through technique. This article proposes the thesis of an integral experience that the first thing you find in the world and look for in life is beauty after admiration. Art will support this beauty by prolonging the effects of the beautiful in the lives of men, recomposing the fragmented and pragmatic man. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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Para muchos varones heterosexuales el mercado sexual, además de ofrecer sexo, ha brindado espacios para intercambios homosociales, y por ello potencialmente reproductores de asimetrías de género. Sin embargo, en la última década estos espacios se han transformado en cuanto a sus formas de visibilidad y accesibilidad. En este período surgieron y se consolidaron sitios online donde los varones que pagan por sexo intercambian experiencias y socializan. A partir de una etnografía virtual llevada a cabo durante cinco años en los dos foros online más importantes de Argentina –parte de un trabajo de campo más amplio en el mercado sexual–, este artículo busca analizar específicamente las formas de homosocialidad que emergen en estos espacios virtuales y sus vinculaciones y tensiones con las distintas formas de masculinidad. El análisis articula las dinámicas de intercambio y las transformaciones en los foros online, tomando en cuenta el papel de la propia economía del mercado sexual. Se busca así comprender los vínculos entre estas formas de homosocialidad con la reproducción (o no) de los patrones que sostienen asimetrías de género y las características específicas que adquieren los intercambios entre estos varones en el mundo online.

The objective of the article is to analyze, from the gender perspective, the incidence of hegemonic masculinity and stereotyped gender roles in family harmony where it refers to an increase in violence during confinement by Covid-19 in the Metropolitan Area Puebla-Tlaxcala (ZMTP) as a result of the unequal distribution of domestic chores and sexism in Mexico. It is a qualitative investigation where the method of telephone and descriptiveexploratory survey was used. At the end of the work, it shows that cultural traditions and the normalization of male domination prevent the eradication of abuse in the home. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

It is a concern for the sciences to understand and understand the human, conceiving this process from the theoretical-philosophical production is a way of visualizing its development from its specificities and its anthropological-cultural contributions. One of the thinkers who felt this concern was the philosopher Humberto Piñera Llera who did not cease in all his work to worry about man and the human. The objective of this work is to analyze his fundamental notions about the human condition. His contributions are based on the conception of man, culture and philosophy, aspects that enhance his contribution to the human condition. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Constituye una preocupación para las ciencias entender y comprender lo humano, concebir este proceso desde la producción teórica- filosófica es un modo de visualizar su desarrollo a partir de sus especificidades y de sus contribuciones antropológicas- culturales. Uno de los pensadores que sintió esa inquietud fue el filósofo Humberto Piñera Llera, quien no dejó en toda su obra de preocuparse por el hombre y lo humano. El objetivo de este trabajo es analizar sus nociones fundamentales en torno a la condición humana. Sus aportes se sustentan en la concepción de hombre, cultura y filosofía, aspectos que enaltecen su contribución a la condición humana.

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Objetivo. El presente artículo tuvo como finalidad explorar las percepciones de los padres y madres de familia con relación a la poca presencia de varones en el nivel inicial y a su ejercicio docente en estos espacios educativos. Metodología. Se empleó un enfoque de investigación cualitativo y de carácter exploratorio. Se realizó una entrevista semiestructurada a padres y madres de familia de centros educativos de nivel inicial públicos y privados de la ciudad de Lima (Perú). La información fue analizada de manera inductiva y clasificada en categorías que respondían al objetivo de la investigación. Resultados. Los principales resultados que emergieron de este proceso fueron: a) el rol de la sociedad en el ejercicio docente del nivel inicial; b) el dominio femenino y su rol maternal; c) desconfianza en la relación de varones y el cuidado de la niñez; y d) el varón como figura de disciplina, autoridad y juego. Discusión. Este estudio permite introducir diálogos en relación con el vínculo entre varón-infancia y abre una oportunidad para que las escuelas dirijan sus estrategias de cambio a fin de reducir la brecha de género masculina en este contexto docente. Asimismo, provee bases para desarrollar futuras investigaciones acerca del impacto de este grupo en los niños y niñas y en sus entornos próximos al conocer sus percepciones como actores educativos clave.

Es recensión de: Sesboüé, Bernard, El hombre, maravilla de Dios. Ensayo de antropología cristológica. PPC, Madrid 2020.

gestada en el giro del siglo XIX al XX en el Reino Unido, la eugenesia fue trascendiendo sus fronteras de manera inusitada. Su diversidad se hizo particularmente notoria durante la década de 1930, cuando la expansión en Sudamérica dejó entrever precisos programas de integración a redes internacionales. En ese marco se inscribe el impacto ejercido por la biotipología italiana y por la biocracia francesa, corrientes que alimentaron la eugenesia latina, al aportar modelos normativos y crear con el “hombre nuevo” un estereotipo ejemplar llamado a regenerar las sociedades modernas. Las teorías de sus principales impulsores, Nicola Pende y Alexis Carrel, recorrieron la región a través de la difusión del instituto biotipológico y los estudios que allí se llevaban a cabo, en un caso, y por medio del enorme suceso alcanzado por un libro, en el otro. Se abordan aquí aspectos de la recepción de ambas teorías en la creación del Ministerio de Educación y Salud de Río de Janeiro que debía plasmar material y simbólicamente las ideas de la eugenesia y un estereotipo del hombre brasileño.

“Construir arquitectura de hombres” o “es el hombre lo que verdaderamente me importa” son frases que Le Corbusier repite frecuentemente. Su producción se podría entender como una consecuencia del entendimiento de “ese hombre” y del orden social que conforma. Ambos irán evolucionando a lo largo de la vida del arquitecto y, como consecuencia, las propuestas artísticas y arquitectónicas que realiza para él. El Homme type lecorbusieriano de los años 20 y 30 es concebido, bajo el influjo de la revolución industrial de estas primeras décadas del siglo XX, como una pieza más en el preciso engranaje de la gran maquinaria de la ciudad de los tiempos nuevos. El fracaso de los planteamientos sociales y económicos, representado por las dos guerras mundiales, así como determinadas circunstancias personales, provocan una progresiva variación de esta visión hacia una concepción del hombre en términos opuestos. El Homme type varía progresivamente hacia el Homme réel del periodo de postguerra cuyo desarrollo es confiado a nuevas variables como la “libertad”, la “espontaneidad” o la “creatividad”. Será en la década de los 50, en el convento de la Tourette, donde encuentre finalmente la oportunidad de reflexionar y presentar de una manera biunívoca su hombre y arquitectura ideales.

Adolphe Gesché indicó el «principio de responsabilidad» como uno de los que debían guiar el quehacer teológico. Ser responsable respecto de la fe y la razón, respecto de Dios y del hombre. En el presente estudio exponemos su comprensión y el desarrollo particular de esta tarea en su obra Dieu pour penser, atendiendo al doble movimiento teológico-fundamental —ad intra y ad extra— con el que solía articular sus escritos.

Los símbolos y como estos son construidos por el hombre, son entendidos y responden a diferentes complejidades encargadas de brindarles valores sensitivos, entre ellos está el cerebro-mente y la cultura como constructora de realidades. Materiales y método. Sin el cerebro como órgano receptor de los sentidos y la cultura como medio de fundamentación valorativa, el hombre no podría construir sistemas simbólicos cargados de sensaciones y emociones alejadas de lo físico. Conclusión. En esta investigación un medio práctico de conocimiento de realidades, y es práctico al permitir que el etnógrafo haga parte de los ritos y ceremonias de los sistemas que se pretenden estudiar, además permite construir un proceso descriptivo de la intertextualidad de los diferentes grupos poblacionales objetos de investigación.

Nuestra investigación trata de hacer un recorrido histórico por la multitud de cabeceras destinadas al público masculino que han ido apareciendo y desapareciendo, con mayor o menor éxito, en la España contemporánea. Un trayecto que versará sobre las revistas destinadas al hombre y sobre los diferentes modelos de masculinidad propuestos en cada etapa. Este análisis hemerográfico ha constatado cinco periodos fundamentales que marcan la historia de esta clase de publicaciones. Así, nuestra propuesta irá desde los tímidos inicios de mediados de los 80, pasando por la erotización de las cabeceras, la liberalización para contenido LGTBI+, la metrosexualización de estas publicaciones y, por último, la fagocitación de la prensa masculina por los diarios de información general.

Background: The population-based Cancer Registry of Cali Colombia operates continuously since 1962, disseminating incidence information in the XI volumes of Cancer Incidence in Five Continents. Aim: To describe the incidence and mortality rates for the period 2011-2020 and the changes in the trend of incidence rates (1962-2017) and mortality rates from cancer (1986-2020). Methods: The Joinpoint model and the annual percentage change (APC) were used as summary measures of the changes in the trends of incidence rates (ASR-I) and mortality (ASR-M) standardized by age with the direct method. Results: Trough 1988-2017 the ASR-I for all locations increased 0.4% annually (95% CI: 0.2, 0.6) in men and decreased annually 0.2% (95% CI: -0.3; -0.1) in women. The ASR-Is of cancers related to opportunity screening activities (prostate and breast) increased until the early 21st century and then decreased. The ASR-I of cancers related to infectious agents continue to decrease (cervix, vulva, and stomach). There is evidence of control of cancer related to tobacco consumption (lung, oral cavity, bladder). In both sexes, the ASR-I of thyroid, colorectal and lymphoma cancers increased and those of ovarian cancer decreased. Between 1984-2020 the ASR-M for all locations decreased annually 0.7% (95% CI: -0.9, -0.5) in men and 1.1% (95% CI: -1.3, -0.9) in women. For both sexes, ASR-M decreased for cancers of the esophagus, stomach, lung, bladder, lymphomas, and leukemias; and increased in colorectal cancer. The ASR-M for cervical and prostate cancer decreased annually by 3.5% (95% CI: -3.9, -3.2) and 0.1% (95% CI: -0.5, -0.3), respectively. Comment: This information allows the construction of some indicators to monitor the City Cancer Challenge initiative and the current 10-year plan for cancer control in Colombia, 2011-2021. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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El presente artículo rastrea las concepciones del cuerpo en los planteamientos del filósofo francés René Descartes y del filósofo alemán Friedrich Nietzsche. En la revisión de diversas obras de cada uno de los pensadores se expone así, por un lado, la concepción moderna del sujeto que halla la identidad de lo que es y el valor de su verdad en la razón. Se trata, pues del dualismo cartesiano en el que, por lo menos en la interpretación canónica del filósofo francés, el cuerpo se ubica como “obstáculo epistemológico”, como algo inferior a la razón y al espíritu de lo que no proviene ningún tipo de conocimiento. Por otro lado, exponemos el pensamiento de Friedrich Nietzsche, quien despliega una crítica a la metafísica occidental en la que están implicadas el platonismo, el cristianismo y el cartesianismo. Los “valores absolutos”, llámense Dios o Razón son minados por el pensador alemán y transformados por otros en favor del cuerpo, la vida y la tierra. Gracias a esta crítica radical a la metafísica hecha por Nietzsche se abren después nuevos estudios, de distintos saberes y desde distintos campos de investigación social y cultural que reivindican el cuerpo y la vida, al tiempo que mantienen viva la crítica al modelo mecanicista, a la “lógica maquínica” y al dualismo cartesiano y su consecuente visión instrumentalista del mundo y del hombre. Al final, esbozamos como conclusión algunas consecuencias y posibilidades de estas perspectivas acerca del cuerpo en el ámbito de la educación y la cultura.