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A pesar de los avances legales y de respeto hacia las personas LGTBI, su situación en el sistema educativo es todavía problemática, pues sufren discriminaciones de diversa índole. Este clima escolar homofóbico es todavía más intenso en Educación Física, dadas las peculiaridades de esta asignatura, sobre todo por su orientación técnica y afinidad por los contenidos deportivos con alta carga hacia la masculinidad hegemónica. Este estudio tuvo, por ello, el objetivo de recoger datos sobre el recuerdo de las experiencias del alumnado atendiendo especialmente al acoso recibido en el contexto escolar, la participación en la asignatura de Educación Física y sus preferencias de contenido. Para este fin se usó un cuestionario online, mediante el que se recogieron datos de 989 personas, de las que un 47.5 % eran gais, un 21.3 % lesbianas, un 18.6 % bisexuales y el resto, un 12.5 %, heterosexuales. Los resultados constataron una percepción de acoso mayor para el alumnado LGB que para el heterosexual (mayormente de tipo verbal), sobre todo entre los gais, quienes presentaron resultados muy desfavorables en prácticamente todos los ítems analizados. Asimismo, los alumnos gais manifestaban no ser elegidos en actividades ni utilizar los vestuarios al finalizar las sesiones de clase, en comparación con sus compañeras lesbianas o el alumnado heterosexual. Ante estos resultados, se concluye la necesidad de atender todas las vejaciones, además de reorientar la asignatura para dar cabida a la manifiesta diversidad del alumnado. Una postura crítica ante las decisiones del profesorado y más formación docente parecen hoy pertinentes.

Introducción. La literatura científica internacional y nacional refleja diferencias en el trato y la aceptación de las personas lesbianas, gays, trans* y bisexuales (LGTB). Para hacer frente a esta realidad, en el contexto español se han realizado avances en la concreción de medidas legislativas dirigidas a la defensa de los derechos LGTB. El rechazo y la discriminación que sufren las personas LGTB en diferentes esferas sociales ha puesto el foco en la labor de profesionales del ámbito de la intervención social, la cual está orientada a promover el bienestar y la protección jurídica de estas personas. La escasez de una formación inicial en el ámbito de diversidad afectivo-sexual y de género (DASGE) repercute negativamente en la obtención de conocimientos y habilidades para una práctica profesional con personas LGTB. Junto a esto, esta carencia puede traducirse en prejuicios y actitudes negativas hacia la DASGE. Con el objetivo de adoptar las estrategias necesarias para una formación específica, este trabajo pretende examinar los conocimientos acerca de las personas homosexuales y las actitudes hacia las personas lesbianas, gays y trans* (LGT) del alumnado del Grado de Trabajo Social de la Universidad de Granada (España). Metodología. Se realizó un estudio ex-post-facto o no experimental de tipo comparativo, mediante un muestreo no probabilístico de carácter incidental (N = 313). Para la recogida de información se emplearon el Cuestionario de Homosexualidad y Educación Sexual, la Escala de Homonegatividad Moderna y la Escala de Actitudes Negativas hacia Personas Trans. Los datos fueron analizados mediante frecuencias, estadísticas descriptivas, correlaciones y estadísticas inferenciales. Resultados. A pesar de que la amplia mayoría de alumnado participante ha recibido alguna formación en materia de DASGE, se percibe la existencia de algunos conocimientos erróneos en relación con la homosexualidad, en mayor grado, sobre la realidad de las personas homosexuales frente a los roles y comportamientos sexuales. Además, tanto la posesión de conocimientos como la manifestación de actitudes negativas hacia las personas homosexuales y trans* se asocian con determinadas características personales (e.g. identidad de género) e ideológicas (e.g. religiosidad). Finalmente, se refleja que aquel alunando con mejores conocimientos mostró menores actitudes negativas dirigidas al colectivo LGT. Discusión. Estos resultados se hallan en otras investigaciones, las cuales señalan la importancia de ofrecer una formación inicial que permita a profesionales de este campo adquirir aquellos conocimientos y actitudes adecuadas para una práctica profesional inclusiva con personas LGTB. Conclusiones. Se concluye la importancia de contar con profesionales del trabajo social implicados en la DASGE debido a que es una disciplina que debe fomentar la justicia social, los derechos humanos, así como la promoción del bienestar y desarrollo de las personas. Los hallazgos de este estudio contribuyen a avanzar en estos aspectos.

Every year, thousands of students enter higher education, often facing personal and academic This study consists of the first national mapping of hate crimes with homophobic and/or transphobic motivations against sexual and gender diversity in Portugal. The objective of this article focuses on analyzing the process of monitoring and stratifying hate crimes with homophobic and/or transphobic motivations by the Portuguese State, verifying their specificities as a result of the current legal framework and the phenomena of underreporting, revictimization and impunity for these crimes. cases. This investigation carried out the mapping and identification of 33 Criminal Investigations, belonging to 20 districts of the Public Ministry between 2015 and 2020. After the identification of the Unique Crime Process Identifier Number – NUIPC by the Judiciary Police and authorization to consult the procedural documents to the Departments of Investigation and Criminal Action – DIAPs of the MP, the data collection process was carried out in 29 Criminal Inquiries. The present investigation consists of a descriptive study of mixed methods, carried out through document analysis through content analysis, with regard to data processing. The data collection instrument was supported by case reporting documents, notably: reporting records, news records and emails with records of criminal complaints. The complaints analyzed highlight the need to review the Brazilian legal framework in relation to hate crimes with homophobic and transphobic motivations, considering the “invisibility” of these records for official statistics and the absence of specific fields that collaborate in the process of identifying the motivation of these cases, as well as the difficulty in recognizing this violence by the competent authorities as hate crimes against Sexual Orientation Gender Identity Gender Expressions and Sexual Characteristics - OIEC of its victims, contexts that strengthen the process of invisibility of this data in Portugal, supporting the false statement that: “Everything is fine here!” when we consider the reality of this violence perpetrated daily in the country. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

The corpus is made up of a compilation of stories about the experience of being homosexual and living with the human immunodeficiency virus (HIV) made up of a series of in-depth interviews, situated ethnographic records and informal conversations carried out during the year 2022 with a man homosexual who lives with HIV in Puebla, Mexico -- and who is named Patricio--. Some of the semiotic-material intersections through which his experiences are configured are analyzed. In addition, certain imaginary figures are highlighted, the affects in which his modes of interaction are framed, some journeys of his daily life and his possibilities of containment in the face of discriminatory practices and stigmatizing scenarios. In three moments, some of the ways in which, between the ways of embodying an illness and the ways in which homosexuality is embodied, are exposed, these dimensions seem to be sustained by the cultural mark --always historical, always political-- of shame and pride. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

For many homosexual men, coming to terms with their sexual orientation represents a complex process. It is interesting, in this sense, to establish how the rise of neoconservatism gave a particular aspect to the expressions of shame and pride associated with sexuality in general and, specifically, with the sexual identity of Mexican gay men. The references that will be used for the development of the research will be interviews carried out with Mexican gay men within the framework of the research project "Rural homosexual childhoods and adolescence", in which the intention was to understand the strategies used by homosexual men during their childhood to survive the contexts of homophobia in which they lived until reaching adulthood. The majority of the subjects, despite having explored their sexuality from a very young age alongside other boys from their communities of origin, managed to prevent their sexual orientation from triggering forms of violence or exclusion while they lived with their family. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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A história em quadrinhos britânica Heartstopper Vol. 1 (2016) narra a história de amadurecimento de Charlie e Nick em sua busca por encontrar as suas próprias identidades. É escrito e ilustrado por Alice May Oseman. Durante as suas jornadas, eles devem enfrentar muitos desafios, como o isolamento e a homofobia. Segundo Borrillo (2010), a homofobia é um fenômeno multifacetado relacionado ao isolamento social que merece extensa pesquisa científica. No entanto, há poucas pesquisas sobre homofobia em romances gráficos (RIVAS, 2021; ALLEN, 2022; SCHAUER, 2022). Portanto, este estudo tem como objetivo identificar e investigar as múltiplas facetas da homofobia em Heartstopper Vol. 1 (2016). Uma investigação mais profunda revelou 4 tipos diferentes de homofobia: cognitiva, geral, específica e irracional. Esses vários atos homofóbicos influenciaram diretamente a liberdade e o bem-estar desses personagens.

Este estudo consiste no primeiro mapeamento nacional de crimes de ódio com motivações homofóbicas e/ou transfóbicas contra a diversidade sexual e de género em Portugal. O Objetivo deste artigo centra-se na análise do processo de monitorização e estratificação dos crimes de ódio com motivações homofóbicas e/ou transfóbicas pelo Estado português, verificando suas especificidades em decorrência do enquadramento jurídico atual e dos fenómenos da subnotificação, revitimização e da impunidade destes casos. A referida investigação realizou o mapeamento e identificação de 33 Inquéritos Criminais, pertencentes à 20 comarcas do Ministério Público entre 2015 e 2020. Após a identificação do Número Único de Identificador de Processo Crime – NUIPC pela Polícia Judiciária e autorização para consulta das peças processuais aos Departamentos de Investigação e Ação Penal – DIAPs do MP, o processo de levantamento de dados foi realizado em 29 Inquéritos Criminais. A presente investigação, consiste em um estudo discritivo de métodos mistos, realizado através de análise documental por meio da análise de conteúdo, no que concerne ao tratamento de dados. O instrumento de levantamento de dados foi sustentado por documentos de denúncias de casos, designadamente: autos de denúncias, autos de notícias e e-mails com registos de queixas-crimes. As denúncias analisadas destacam a necessidade da revisão do enquadramento jurídico português em relação aos crimes de ódio com motivações homofóbicas e transfóbicas considerando a “invisibilidade” destes registos para estatísticas oficiais e a ausência de campos específicos que colaborem no processo de identificação da motivação destes casos, bem como a dificuldade do reconhecimento desta violência pelas autoridades competentes enquanto crimes de ódio contra a Orientação Sexual Identidade de género Expressões de género e Características Sexuais - OIEC de suas vítimas, contextos estes que fortalecem o processo de invisibilidade destes dados em Portugal sustentando a falsa afirmação de que: “Por aqui está tudo bem!” ao considerarmos a realidade desta violência perpetrada cotidianamente no país.

El propósito de este artículo es analizar la dramaturgia de Óscar Liera (1946-1990) cuya temática sobre los grupos sexuales minoritarios coadyuvó a visibilizar la problemática de la comunidad LGBT y, por ende, a plantear la necesidad de construir en México una cultura del derecho a la diversidad sexual durante la segunda mitad del siglo XX. Para ello, se realiza un estudio cualitativo con base en la historia cultural y la crítica literaria, pues a partir de la teoría del poder de Michel Foucault se aborda la representación de una serie de dispositivos disciplinarios orientados a la corrección o la exclusión de los grupos sexuales minoritarios, de los “anormales”. De esta manera, con piezas como Los camaleones (1979) o Los caminos solos (1987), el autor puso de relieve —junto con otros escritores— el conflicto de la incomprensión familiar acerca del lesbianismo, la homosexualidad y la bisexualidad, aunado al ocultamiento, la vergüenza y la culpa, con lo que trató de crear conciencia en un contexto social caracterizado por la homofobia y los crímenes de odio. Se concluye que la dramaturgia de Óscar Liera es un documento cultural de gran importancia, ya que es una crítica a la realidad mexicana de los años setenta y ochenta, y con ella el autor asumió un papel social al intervenir en la discusión de la esfera pública al concebir el teatro como un foro de denuncias.

Review of/ Reseña de: Esteban Fernández, Nacho. Por rojos y maricones. Homofobia y transfobia en el Partido Popular y el resto de la derecha española. Barcelona-Madrid: Editorial Egales, 2023. 371 pp. ISBN: 978-84-19728-03-6

This article aims to describe and analyze the discursive performance of a group of leaders and ministries that composed the recently extinct interdenominational organization Exodus Brazil, whose work was traditionally justified by the supposed objective of bringing emotional relief to christian people in conflict with homosexuality, through religious conversion. Based on digital monitoring and discursive analysis of theological and political postures, in the context of Jair Bolsonaro government (2019-2022), it aims to analyze the representations about homosexuality constructed on the digital networks Facebook and Instagram, in order to prove the hypothesis that they constitute expressions of religious homophobia, whose social visibility was favored by the broader context of political conservatism experienced by the country in recent years. Under this emphasis, the results achieved add theoretical and empirical elements to the discussion on the exchanges between religion and politics in Brazil, led by new actors and their operating strategies. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

This article makes analytical and descriptive contributions based on experiences reported in 17 interviews about coming out of the closet with lgbt youth and nine families in Mexico City with at least one lgbt member. We use Pierre Bourdieu’s concept of symbolic violence to explain the inculcation process that establishes heterosexuality and cisgender identity as a sexual regime in the family, as a fundamental nucleus of learning and bodily and sexual discipline. Coming out of the closet is the moment when young people admit a silenced or highly stigmatized desire, first to themselves and then to others. This process constitutes a break with previously acquired learning. The concept of symbolic violence reveals aspects of this process that are not explained by notions such as internalized homo-lesbo-bi-transphobia or homo-lesbo-bi-transphobia upheld by those who are the object of violence. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

In view of the proposal of this dossier, this text presents an interview as a form of tribute to the memory of Professor Robson Olivino Paim. While teaching Geography at the Federal University Fronteira Sul, Campus Erechim/RS, Robson was interviewed for the doctoral thesis "Queer Geographies & Curriculum: For an 'out of the closet' geographic education" and was mercilessly murdered the following year in a homophobic hate crime. In that interview, the professor was questioned by the researcher on issues relating to gender and sexualities, and his answers, now published, invite us to reflect on Geography and its role in gender relations and sexualities, in a society that is still brutally discriminatory and unequal. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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El corpus se constituye con un compilado de relatos sobre la experiencia de ser homosexual y vivir con el virus de inmunodeficiencia humana (VIH) conformado a partir de una serie de entrevistas a profundidad, registros etnográficos situados y conversaciones informales realizadas en el transcurso del año de 2022 a un hombre homosexual que vive con VIH en Puebla, México —y a quien se nombra Patricio—. Se analizan algunos de los cruces semiótico-materiales mediante los cuales se configuran sus vivencias y se destacan ciertas figuras imaginarias, los afectos en que se enmarcan sus modos de interacción, algunas travesías de su vida cotidiana y sus posibilidades de contención frente a prácticas discriminatorias y escenarios estigmatizantes. En tres momentos, se exponen algunos de los modos en que, entre las formas de encarnar una enfermedad y los modos en que se corporeiza la homosexualidad, estas dimensiones parecen sostenerse en la marca cultural —siempre histórica, siempre política— de la vergüenza y el orgullo.

Para muchos varones homosexuales asumir su orientación sexual representa un proceso complejo. Interesa, en este sentido, establecer de qué manera el ascenso del neoconservadurismo les dio un cariz particular a las expresiones de vergüenza y orgullo asociadas a la sexualidad en general y, específicamente, a la identidad sexual de varones gais mexicanos. Los referentes que se utilizarán para el desarrollo de la investigación serán entrevistas realizadas a varones gais mexicanos en el marco del proyecto de investigación “Infancias y adolescencias homosexuales rurales”, en el que la intención fue comprender las estrategias utilizadas por varones homosexuales durante su infancia para sobrevivir a los contextos de homofobia en los que vivieron hasta llegar a la edad adulta. La mayoría de los sujetos, a pesar de haber explorado su sexualidad desde muy jóvenes al lado de otros chicos de sus comunidades de origen, lograron evitar que su orientación sexual detonara formas de violencia o exclusión mientras vivieron con su familia.

A migração motivada por sexualidade se caracteriza como uma busca do indivíduo LGBTI+ por exercer livremente sua identidade sexual reprimida em seu local de origem. Em diversos países, tal repressão ocorre na forma da homofobia estatal, que se manifesta a partir da criminalização da homossexualidade. Desde os anos 1990, pessoas LGBTI+ têm cada vez mais deixado seus países de origem e solicitado refúgio em Estados mais tolerantes. O Brasil está entre os poucos países no mundo que não apenas recebeu solicitações de refúgio com base em sexualidade nas últimas duas décadas, como também reconheceu parte considerável dessas solicitações como legítimas. Através de uma revisão bibliográfica e análises qualitativas e quantitativas, este artigo analisa a dicotomia no caso brasileiro, um país com uma das maiores taxas de violência contra a comunidade LGBTI+ no mundo e que tem se tornado destino de pessoas que estão fugindo de violência homofóbica. Além disso, a partir dos dados do Alto Comissariado das Nações Unidas para os Refugiados (ACNUR) e do Comitê Nacional para os Refugiados (Conare) entre 2010 e 2018, deseja-se compreender de quê maneira o Estado brasileiro se comporta frente a essas solicitações, que se configuram como uma intersecção entre as categorias “refugiado” e “LGBTI+”. A pesquisa aponta que, apesar da existência dessa dicotomia, o Brasil se constituiu como país relativamente atrativo para refugiados LGBTI+ entre os anos 2000 e 2016.

Neste informe se analisam dois textos em que Mário de Andrade citou a obra do escritor Oscar Wilde, e o artigo que Francisco Pati publicou na campanha de higiene estética e moral da Folha da Noite em 1923. Andrade implicou o homoerotismo no poema “Paisagem N. 3” de Pauliceia Desvairada e mencionou algumas frases do livro De profundis no seu discurso de paraninfo em 1923. No segundo texto, Andrade não indicou sentidos homoeróticos, ele promoveu o estudo de músicas socialmente estigmatizadas que abordavam temas eróticos. Sem citar a homossexualidade e Mário de Andrade explicitamente, Pati criticou e associou pejorativamente os modernistas paulistas e Andrade à homossexualidade. O debate sobre Wilde permite observar a construção social da homofobia.

O preconceito sexual é um fenômeno complexo, multidimensional e resistente à mudança que representa uma problemática pervasiva tanto no Brasil quanto em outros países. Diante desse cenário, o presente estudo objetivou investigar as relações entre preconceito sexual e atitudes frente a gays e lésbicas, verificando, adicionalmente, se o preconceito poderia se constituir como uma variável explicadora para essas atitudes. Para tanto, contou-se com a participação de 430 universitários (M = 23,5 anos; DP = 7,90; 72,5% mulheres) de uma instituição pública de João Pessoa (PB), que responderam à Escala Multidmensional de Preconceito Sexual, à Escala Multidimensional de Atitudes frente a Gays e Lésbicas e perguntas demográficas. Os resultados demonstraram que o preconceito sexual predisse positivamente atitudes de homopatologização, rejeição da proximidade e heterossexismo, enquanto teve uma associação negativa com atitudes de suporte a homossexuais. Esses achados indicam que o preconceito sexual se configura como um importante mecanismo explicativo das atitudes face a gays e lésbicas

Criado em 2006 como um serviço de microblog, o Twitter em 2021 foi considerado a 16ª rede social mais popular do mundo, de acordo com o número de usuários ativos mensais e, ao longo do tempo, se tornou uma das principais plataformas de discurso e para a discussão política. Tomando por referência a análise de conteúdo e de discurso, o objetivo deste artigo é analisar a construção e do discurso conservador da extrema direita em relação ao tema da homossexualidade, considerando os posicionamentos de Jair Bolsonaro no Twitter durante os anos de eleições (2018 e 2022) e seu governo (2019-2022). A partir da análise dos tweets foi possível entender um pouco as transversalidades e as complexidades da construção de um discurso discriminatório e de ódio que buscava provocar o pânico moral na sociedade brasileira, como estratégia para aumentar seu engajamento nas redes sociais e eficácia nos pleitos eleitorais.

La represión de la diversidad sexual anterior al Orgullo es el tema de un creciente número de películas documentales estrenadas en la segunda década del siglo XXI, entre las que se encuentra La memoria homosexual (2019) de Espino Diéguez. Un análisis de este documental como caso de estudio revela que las estrategias enunciativas del género documental, tales como los modos expositivo y participativo, resultan aptas para la recuperación de una memoria audiovisual queer capaz de rescatar las experiencias de la vergüenza y el oprobio desde perspectivas más claramente alineadas con el Orgullo. Este tipo de recuperación de la memoria establece una doble temporalidad, ya que el relato de las experiencias memorializadas participa de las premisas discursivas de la coyuntura histórica desde la que se enuncia, caracterizada tanto por la hegemonía de la memoria democrática como por procesos de hipernormalización de la diversidad sexual.

This study explores the evolution of individual attitudes toward homosexuality in Chile during the period 1998–2018. Based on microdata from the International Social Survey Programme, it finds evidence of a significant rise in the share of people accepting homosexual relationships, from 5.4 percent to 38.5 percent of the population. Observable individual-level socioeconomic characteristics are responsible for only 3.6 percentage points of this shift. In particular, the increase in educational attainment and generational replacement help to explain this trend and account for an increase of 2.6 percentage points (roughly 45 percent of the initial level of acceptance). Nevertheless, the bulk of this shift is due to structural changes in Chilean society, which may have increased acceptance across all the demographic subgroups considered in the analysis.

El presente artículo propone abordar una exploración comparatística entre la ópera prima de Álvaro Delgado Aparicio Retablo (2017) y la novela Paisaje con tumbas pintadas en rosa (1998). Esta comparación se lleva a cabo a través de las metodologías de la interdiscursividad, la tematología y el método comparativo-semiótico. Asimismo, esta investigación se plantea los siguientes objetivos: dilucidar la representación del sujeto gay desde dos sociedades heteropatriarcales distintas; evidenciar la homofobia que experimentan los sujetos subalternos en ambas prácticas significantes; y analizar la opuesta construcción de los cuerpos higienizados en ambas expresiones artísticas. Finalmente, a través de estos objetivos se deconstruye y concluye cómo los sujetos gais subalternos son representados a través de dos prácticas significantes: el cine y la literatura en los contextos de la sociedad costarricense de los años ochenta y la sociedad peruana actual. This article aims to address a comparative analysis between Álvaro Delgado Aparicio’s debut Retablo (2017) and José Ricardo Chaves’ novel Paisaje con tumbas pintadas en rosa (1998). This comparison is conducted through the methodologies of interdiscursivity, thematology and the semiotic-comparative method. Likewise, this research contemplates the following objectives: to elicit the representation of the gay subject from two different heteropatriarchal societies; to expose the homophobia the subaltern subjects undergo in both signifying practices; and to analyze the ambivalent construction of the sanitized bodies in both artistic mediums. Finally, through these objectives, a deconstruction and conclusion regarding how subaltern gay subjects are represented through cinema and literature in the contexts of the Costa Rican society of the 80s and the current Peruvian society are achieved.

Las grandes mutaciones culturales que ha vivido Chile en los últimos treinta años han impactado en la figura social del docente: se ha hecho un esfuerzo como política de Estado por dar al profesor/a su papel histórico y reforzar su importancia, pero paralelamente, los procesos han seguido su curso en detrimento de este rol social. Por otra parte, la educación superior ha intentado integrar, en la formación inicial docente, categorías como las de diversidad étnica, diversidad sexual, interculturalidad, inclusión, entre otras, bajo la presión de variados movimientos sociales y de la importancia que estas categorías han asumido a nivel internacional.

Introducción: La homofobia es un importante problema social, en particular para los adolescentes. La discriminación y el desprecio a que son sometidos aquellos adolescentes homosexuales o los que tienen dudas en torno a su identidad sexual, tiene consecuencias adversas en todo su desarrollo ulterior. Detectar y enfrentar conductas homofóbicas en los colegios, resulta clave si pretendemos una sociedad justa y sana, donde la convivencia con la diversidad se respete. La UNESCO invita a todas las sociedades a enfrentar estas conductas desde la ética individual y las políticas públicas en ambientes escolares. Objetivos: Conocer la prevalencia de homofobia en los adolescentes escolarizados de un colegio de la localidad de suba en la ciudad de Bogotá e identificar los métodos preventivos. Metodología: Se aplicó una encuesta presencial auto diligenciada y dicotómica a estudiantes de sexto a once grados, indagando por variables sociodemográficas y utilizando un test cuantitativo, en donde el total de su sumatoria indica si es o no homofóbico. Resultados: Se encuestaron 843 estudiantes. El 24,9% de la población encuestada no son homofóbicos, el 49,1% aún tienen algunos prejuicios y el 26% son homofóbicos. Se compararon los homofóbicos versus los no homofóbicos entre sexo femenino y masculino obteniendo como relaciones significativas un OR de 0.25, IC 95% Li 0.16 y Ls 0.37, también se comparó la homofobia versus la no homofobia entre edades de 13-15 años con 10-12 años obteniendo OR de 0.43, Li 0,27 y Ls 0,70, entre edades de 16-19 años con 10-12 años obteniendo OR de 0.3, Li 0.17 y Ls 0.51 y finalmente entre edades de 16-19 años con 13-15 años obteniendo OR 0.68, Li 0.42 y Ls 1.09. Conclusión: La homofobia es un rechazo que se puede generar de manera involuntaria a través del desprecio y la discriminación, ya que no se tiene en común la misma orientación social, pensamientos o ideologías. Se encontró que el 26% de los adolescentes escolarizados son homofóbicos. Se evidenció mayores actitudes homofóbicas en el sexo masculino que el femenino y se observó que entre menos edad entre los adolescentes, hay más actitudes homofóbicas.

El presente artículo aborda la discriminación sufrida por mujeres o personas LGTBIQ+ al interior de organizaciones o iglesias judeocristianas, sean estas católicas, protestantes, evangélicas o neopentecostales. El énfasis lo colocamos en las iglesias neopentecostales por ser aquellas que en los últimos años cuentan con una importante presencia en el sector público. En un primer momento la aproximación al tema se realiza desde diferentes reflexiones bíblicas y teológicas en donde distorsiones de traducción del original, del libro del Génesis, han dado como resultado históricos comportamientos patriarcales, misóginos y heteronormativos. En una segunda y última parte el enfoque es jurídico. No solo es suficiente señalar la infracción discriminatoria de estos comportamientos, sino demostrar la existencia de tales ilícitos penales. Y, para ello planteamos una serie de claves probatorias de comportamientos discriminatorios de carácter religioso los cuales serían censurados al interior de un marco legislativo y jurídico como los “crímenes de odio”.

Contexto e Objetivo: O bullying escolar, caracterizado por comportamento agressivo recorrente e intencional, afeta desproporcionalmente crianças e adolescentes LGBT, ou presumidos como tal. Este estudo de caso explora a experiência de bullying escolar contra um jovem LGBT português, com o objetivo de entender as implicações psicossociais desta forma específica de bullying, tendo em consideração as perspectivas intrassubjetivas das vítimas. Métodos: Foi realizada uma entrevista em profundidade com um jovem adulto que sofreu bullying LGBTfóbico durante a adolescência. A análise do corpus foi baseada na abordagem teórico-metodológica designada Produção de Sentidos em Práticas Discursivas. Resultados: A análise revelou uma complexa rede de sentidos pessoais e psicossociais, incluindo as interpretações de desumanização, inadequação, prevaricação e solidão, refletindo a interação de fatores individuais, sociais, culturais, históricos e institucionais. Conclusões: Este estudo ilustra a profundidade do impacto do bullying escolar LGBTfóbico em suas vítimas, destacando a importância de políticas educacionais que promovam um ambiente escolar seguro e inclusivo. Sugere-se a necessidade de mais pesquisas para explorar padrões comuns em experiências de bullying, e ressalta-se a relevância de considerar as experiências individuais no desenvolvimento de estratégias de enfrentamento ao bullying escolar.

This study explores the evolution of individual attitudes toward homosexuality in Chile during the period 1998–2018. Based on microdata from the International Social Survey Programme, it finds evidence of a significant rise in the share of people accepting homosexual relationships, from 5.4 percent to 38.5 percent of the population. Observable individual-level socioeconomic characteristics are responsible for only 3.6 percentage points of this shift. In particular, the increase in educational attainment and generational replacement help to explain this trend and account for an increase of 2.6 percentage points (roughly 45 percent of the initial level of acceptance). Nevertheless, the bulk of this shift is due to structural changes in Chilean society, which may have increased acceptance across all the demographic subgroups considered in the analysis. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

While there is always a 'dance' of hierarchy and leadership between therapist and client, this article posits that treating LGBTQ clients contains a unique factor that shapes the relationship. Singular challenges may surface as a result of internalized homophobia; it can undermine a client's stance, in a vague and latent way, to take part meaningfully and effectively in a therapeutic alliance. Moreover, a client may project dimensions rooted in homophobia onto the therapist. As such, it could stymie or undermine the therapeutic alliance. We've coined this phenomenon in a therapeutic relationship the 'blurred facilitation stand"©. This term seeks to underscore a unique effect that can surface in an encounter between a heterosexual or non-heterosexual therapist and a non-heterosexual client. It bears mention this effect may undermine the potency of a therapeutic alliance, which theoreticians and researchers affirm has unique dimensions in working with LBGTQ clients. The 'blurred facilitation stand' may damage the hope potential that is essential for the placebo effect in a client's mind and experience in the long-awaited therapeutic process. We discuss factors that lead to the 'blurred facilitation stand' and propose steps in the therapeutic process to reduce its effect. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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Esta investigación parte de reconocer la presencia de estudiantes gays en escuelas secundarias mexicanas, así como las problemáticas que pueden vivir en su tránsito educativo. El objetivo es examinar tanto actitudes como percepciones del estudiantado y personal educativo, así como acciones implementadas para abordar los desafíos que enfrentan dichos estudiantes. La metodología se basa en el paradigma cualitativo con un método interpretativo. Se trabajó en línea mediante entrevistas y cuestionarios con seis jóvenes gays de 18 años de estrato socioeconómico medio urbano de la Ciudad de México. Los resultados se organizan en tres categorías: presencia de la diversidad sexual en las escuelas secundarias; actitudes de pares y amistades; e intervenciones educativas realizadas por los agentes escolares. En las discusiones y conclusiones se enfatiza la necesidad de crear entornos educativos seguros que promuevan el respeto, inclusión y valoración de la diversidad.

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When considering questions of sexual citizenship and independence in Jamaica, undoing the lethal histories of colonialism remains a Sisyphean project. Since Britain's terrifying reign, over-prescriptive laws govern "appropriate" colonial subjects. Jamaican queer bodies face difficulties in their aspirations to a queer politics devoid of persecution. Against discourses of sovereign power, biopolitics, performativity, state apparatuses, habitus, homonationalism, and sexual citizenship in Jamaica, I seek to delineate how the Buggery Act of 1533 gets embedded in the sexual mores of Jamaican normative practices. I discuss how the singularization of Jamaicanness forecloses other ways of being and knowing. Against the protracted notions of "fabricated homogeneity" (Walcott 99), I question who gets to partake in the "independence" project. I ask how we see (to borrow from Rinaldo Walcott) "the social classifications that allocate human worth according to differential racial markers and sexual practices" (Walcott 184) playing out in post-emancipation/independence in Jamaica. I answer these questions by offering a contemporary reading of David Myers, a deceased citizen of Britain in the 1800s, who was executed because he broke the country's code of conduct of "appropriate" sexuality. I use the account of Myers's violent punishment to trace erasure and the performativity of the law in determining who lives and who dies in the nineteenth-century and the contemporary performance of exclusion in the here and now of Jamaica's sexual politics. Al considerar las cuestiones de la ciudadanía sexual y la independencia en Jamaica, deshacer las historias letales del colonialismo sigue siendo un proyecto de Sísifo. Desde el aterrador reinado de Gran Bretaña, las leyes excesivamente prescriptivas rigen a los súbditos coloniales "apropiados". Los cuerpos cuir jamaicanos se enfrentan a dificultades en sus aspiraciones a una política cuir libre de persecución. Contra los discursos del poder soberano, la biopolítica, la performatividad, los aparatos estatales, el habitus, el homonacionalismo y la ciudadanía sexual en Jamaica, intento delinear cómo el "Buggery Act" de 1533 se incrusta en las costumbres sexuales de la normativa jamaicana. Analizo cómo la singularización de la jamaicanidad excluye otras formas de ser y conocer. Contra las nociones prolongadas de "homogeneidad fabricada" (Walcott 99), cuestiono quién puede participar en el proyecto de "independencia". Me pregunto cómo vemos (según Rinaldo Walcott) "las clasificaciones sociales que asignan el valor humano de acuerdo con marcadores raciales y prácticas sexuales diferenciales" (Walcott 184) en la posemancipación/independencia de Jamaica. Respondo a estas preguntas ofreciendo una lectura contemporánea de David Myers, un ciudadano británico fallecido en el siglo XIX, que fue ejecutado por quebrantar el código de conducta del país sobre sexualidad "apropiada". Utilizo el relato del violento castigo de Myers para rastrear la supresión y la performatividad de la ley a la hora de determinar quién vive y quién muere en el siglo XIX y la exclusión en el aquí y ahora de la política sexual de Jamaica. En examinant les questions de citoyenneté sexuelle et d'indépendance en Jamaïque, défaire les histoires mortelles du colonialisme reste un projet sisyphéen. Depuis le règne terrifiant de la Grande-Bretagne, des lois excessivement normatives régissent les sujets coloniaux "appropriés". Les corps queer jamaïcains rencontrent des difficultés dans leurs aspirations à une politique queer dépourvue de persécution. Dans le cadre des discours sur le pouvoir souverain, la biopolitique, la performativité, les appareils d'État, l'habitus, l'homonationalisme et la citoyenneté sexuelle en Jamaïque, je tente d'expliquer comment la loi sur la sodomie de 1533 est ancrée dans les moeurs sexuelles de la normativité jamaïcaine. J'analyse comment la singularisation de la jamaïcité exclut d'autres façons d'être et de savoir. Contre les notions persistantes d'un "homogénéité fabriquée" (Walcott 99), je me demande qui peut participer au projet de l'indépendance. Je demande comment nous voyons (pour reprendre les termes de Rinaldo Walcott) "les classifications sociales qui attribuent une valeur humaine en fonction de marqueurs raciaux et de pratiques sexuelles différentielles" (Walcott 184) dans la Jamaïque de l'après-émancipation/indépendance. Je réponds à ces questions en proposant une lecture contemporaine de David Myers, un citoyen britannique décédé au XIXe siècle qui a été exécuté pour avoir enfreint le code de conduite du pays en matière de sexualité "correcte". J'utilise le récit de la punition violente de Myers pour retracer la suppression et la performativité de la loi dans la détermination de qui vit et qui meurt au dix-neuvième siècle et l'exclusion dans l'ici et le maintenant de la politique sexuelle jamaïcaine. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Gender minorities have historically been discriminated against in most parts of the world, although this reality has recently changed. This article aims to identify Colima´s society attitudes towards gender minorities in three dimensions: work, family and health, as well as their correlation with some demographic segments. The Instrument to Measure Attitudes Towards Homosexually Oriented Persons (IAPOH) was administered to 420 subjects in Colima, Mexico 2022. Among the main results, we found that in Colima, there is a good acceptance towards gender minorities. However, through multivariate statistical analysis, the similarity and dissimilarity in behaviours and characteristics of the participants suggest three clusters. Cluster 1 shows a neutral stance on the acceptance and rejection of minorities. Cluster 2 presents the most accepting profile, and Cluster 3 reflects negative behaviour. This leads to the conclusion that there is greater neutrality in subjects with a high level of education. Likewise, a relationship exists between greater acceptance and being woman and young. At the same time, rejection is more frequent among middle-aged subjects (40-49 years old) and those with low levels of schooling (primary, secondary or technical). [ABSTRACT FROM AUTHOR]

The author of the article analyses the media discourse of late socialist Poland through the lens of eroticised images. By doing so, the author puts forward a framework for understanding the media discourse of that period as a form of a constrained sexual revolution. The source base consists of the contents of two men's magazines published between 1987 and 1989 (Pan [Gentleman] and Playboy) as well as the TV show Sexcesses produced in 1985. Such sources allow us to critically analyse the key features of the discussions about sexuality in 1980s media. On the one hand, the article highlights the notable liberalisation of visual discourse that took place in the 1980s and the profound impact it had on Polish society. On the other -- it points to several constraints of this project. While in 1980s Poland heterosexual men were increasingly able to perform and reaffirm their sexual identities, the sexual revolution abetted by the official media did little to question the patriarchal social norms and left no room for emancipation outside this heteronormative framework. Women were portrayed as passive objects of the male gaze, while any suggestions of homoeroticism were dismissed outright. The article contains a critical analysis of such approaches, with the author arguing that the Polish sexual revolution had an inherently heteronormative and gendered character. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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RESUMO Este ensaio teve como objeto de análise as ‘identidades de gênero/sexualidade’, a partir de questões da chamada ‘pauta de costumes’, no século XXI. A discussão aqui proposta está articulada às necessidades sociais de saúde no amplo território brasileiro. Recorre-se ao pensamento de Foucault, Butler, Derrida e outros autores do espectro ‘pós-estruturalistas’, para refletir sobre a relação entre identidade e diferença e sua repercussão no controle sobre os corpos, em um contínuo processo discriminatório, com a conservação dos ciclos de violência e exclusão.

La integración de estudiantes sexualmente diversos en las aulas de clase y la implementación de currículos inclusivos que den respuestas a las exigencias educativas de un alumnado heterogéneo es fundamental para poder hablar de inclusión educativa. El presente artículo de revisión tiene como objetivo identificar los estudios que se vienen realizando alrededor de la inclusión educativa de estudiantes LGBTI+. La metodología corresponde a un estudio bibliométrico retrospectivo, cuantitativo y descriptivo; los documentos fueron seleccionados a partir de la ecuación de búsqueda TITLE-ABS-KEY (“student inclusion” or “inclusion sexually diverse students in schools” or “students LGBTI in the schools” or “sexual diversity in schools and colleges”), donde los términos podían estar presentes en el título, resúmenes y palabras claves de los documentos publicados. Los resultados reportan 112 documentos de los cuales solo 77 se asociaban a la temática de interés de esta investigación, las investigaciones se ubican entre los años 2001 y 2021, evidenciándose que es desde el 2018 donde se intensifican los estudios que vinculan la variable, de manera que entre el 2018 y el 2021 se divulgan 56 documentos que son el 72,7 % del total registrado. Tras el análisis se considera fundamental involucrar activamente al docente, comprometiendo su quehacer pedagógico e incluyendo estrategias metodológicas y didácticas que permitan eliminar la discriminación en las aulas de clase.

Este escrito detalla algunos hallazgos identificados durante una investigación postdoctoral, en la cual se buscaba identificar cambios en las masculinidades, así como reconocer qué es lo que permite que se efectúen tales modificaciones. Esta indagación se realizó en bares donde varones bailan y se desnudan (estríperes) ante una audiencia compuesta por hombres de la diversidad sexual y afectiva (homosexuales y bisexuales). En ella se estudiaron y analizaron los desplazamientos identificados en la expresión y materialización del género de los estríperes y, al mismo tiempo, se identificaron espacios donde se transforma la masculinidad, las razones por las cuales es posible y las condiciones que los favorecen. Durante la pesquisa se reconocieron algunas modificaciones en la masculinidad de estos varones; éstas se realizan durante el tiempo que ellos se encuentran desarrollando sus labores, tanto por las necesidades del servicio como por las solicitudes expresas de los clientes.

A partir de la problematización como estrategia metodológica, investigadoras (es) de seis estados de la región centro y occidente de la república mexicana construimos un marco conceptual que nos permita un lenguaje común acerca de la violencia de género en las instituciones de educación superior (IES) y oriente preguntas y estrategias para la investigación en campo. De acuerdo con el marco conceptual que presentamos, consideramos que una visión amplia de la violencia que incluya la violencia directa, la estructural y la cultural nos permite una mejor comprensión del problema en un espacio social como el educativo, concluyendo con un esquema general de la violencia en las IES que nos permitió derivar estrategias metódicas para la investigación. Teniendo en cuenta este enfoque, construimos un cuestionario dirigido a los estudiantes, el cual nos permitirá analizar la violencia directa (identificando la violencia sexual como los piropos ofensivos, el tocamiento del cuerpo sin consentimiento y la violación, y relacionarla con otras formas de violencia directa (insultos, amenazas y golpes). También decidimos identificar la tipificación sexual por campos de conocimiento para analizar la violencia estructural e identificar la cantidad de mujeres en cargos de poder en las IES, para analizar la violencia cultural, interrogándonos acerca de la articulación de estos tres tipos de violencia.