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Objective: This research article, derived from a doctoral thesis, aims to analyze the impact of interculturality on the recognition of Colombian indigenous cultures among Basic Education students. Methodology: The study employs an action research approach within a qualitative and descriptive framework. The population consisted of fourth-grade students at a bilingual basic education school. The methodology involved a series of interventions using class planners, field diaries, and institutional guidelines. Results: The diagnostic test results indicated a lack of awareness about Colombian ancestral cultures. The implementation of the classes sparked the students' interest in learning more about indigenous cultures and fostered respect for ethnic groups previously unrecognized by the students. Conclusions: The findings revealed that students lacked sufficient knowledge to recognize the various indigenous groups in the region. This is significant from an intercultural perspective, as understanding and recognizing indigenous cultures is crucial for identity formation. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Las teorías raciales adquirieron una gran difusión en Europa a partir del siglo XIX, cuando el término raza comenzó a utilizarse ideológicamente para distinguir a los seres humanos de forma degenerativa. Estas teorías influyeron en muchos de los viajeros naturalistas que llegaron a Brasil durante el mismo siglo, quienes escribieron relatos de viaje basados en los ideales teóricos que estaban en boga en Europa. Estos informes fueron ampliamente publicitados, corroborando la difusión de representaciones estereotipadas y racializadoras sobre las poblaciones brasileñas, especialmente en lo que respecta a los pueblos indígenas y la población negra. A raíz de la circulación del conocimiento, los Las teorías raciales adquirieron una gran difusión en Europa a partir del siglo XIX, cuando el término raza comenzó a utilizarse ideológicamente para distinguir a los seres humanos de forma degenerativa. Estas teorías influyeron en muchos de los viajeros naturalistas que llegaron a Brasil durante el mismo siglo, quienes escribieron relatos de viaje basados en los ideales teóricos que estaban en boga en Europa. Estos informes fueron ampliamente publicitados, corroborando la difusión de representaciones estereotipadas y racializadoras sobre las poblaciones brasileñas, especialmente en lo que respecta a los pueblos indígenas y la población negra. A raíz de la circulación del conocimiento, los. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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Este artigo analisa o deslocamento dos trabalhadores rurais da cana-de-açúcar – denominados cortadores de cana - da região da Zona da Mata Sul de Pernambuco para o trabalho no Complexo Industrial Portuário de Suape, a fim de se compreender os sentidos atribuídos por eles e as implicações em suas trajetórias. A partir de uma pesquisa de campo densa realizada entre os anos 2013-2017 - período de maior expressão do movimento de trânsito dos trabalhadores da cana-de-açúcar para SUAPE -, os dados apontaram para uma intensa movimentação nesse tecido social, com alternância entre o emprego em Suape e nos canaviais. O artigo problematiza e descreve o perfil dos que migraram no que se refere a gênero, idade, escolaridade e origem; caracteriza como ocorre a inserção no Complexo de Suape; analisa as mediações identitárias dos cortadores de cana diante da mudança de condição para trabalhadores das indústrias de Suape e evidencia como percebem as transformações que estão vivenciando em seus modos de vida.

O objetivo deste artigo foi apresentar Du Bois e Martineau como intelectuais precursores no pensamento sociológico e que podem proporcionar um ponto importante no horizonte de análise, convergente em um aspecto particular de estudantes que estão se aproximando da Sociologia: a identidade. Para isso, foi desenvolvida uma discussão teórica a partir da revisão da literatura que versa sobre os referidos intelectuais e suas obras, articulada, principalmente, ao conceito de autodefinição proposto por Patrícia Hill Collins. O Ensino de Sociologia, com base nestes intelectuais, pode, em alguma medida, contribuir na construção da identidade e da autodefinição.

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This article aims to present aspects of Early Childhood Education in the Countryside, understanding its specificities and correlating them to the Pedagogical Political Project of a Municipal Center for Education in the Countryside (CMEIC), revealing what is established (or not) with the purposes of a countryside pedagogical practice. The methodology is based on a qualitative analysis, using a bibliographical and documentary approach, and a questionnaire answered by the teachers. The results show gaps regarding the concept of rural education, partially meeting the needs of the rural community and that the pedagogical project of the CMEIC investigated, in general, converges with this concept. It was concluded that school education in the countryside needs to ensure specificities in its pedagogical project, respecting the everyday practices of these communities, thus building a humanistic and emancipatory process for the subjects. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

The connection between politics and humor is longstanding and has evolved with the advent of the internet. This study examines posts on Guilherme Boulos' Instagram profile, a rising figure in the Brazilian left, from 2018 to 2023. The work is grounded in theoretical discussions on politics, humor, and the role of this resource in creating symbolic divisions among individuals and groups. Its primary aim is to comprehend the significance of humor in shaping Boulos' political identity. The corpus (n = 13,321) was subjected to descriptive analysis, complemented by qualitative observations. The posts were examined to differentiate between those that contained aspects of humor and those that did not. In the former, posts were classified based on their style. The study reveals that comedy is present in 17.7 % of the posts, employing an "aggressive" style that tackles various subjects, particularly former president Jair Bolsonaro. Furthermore, humorous communications have a higher level of dissemination and elicited responses. In Boulos' case, humor establishes the identity of a confrontational politician who opposes conservative policies and goals. This identity is characterized by an easygoing demeanor that resonates with the experiences of regular folks. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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Black Brazilian Film has grown significantly in the 21st century, expressing itself in a plural way and internally comprising distinct disputes over visibility and recognition. The creation of moving images based on the discourse of racial identity produces representations that go beyond national borders and imagine new communities. Based on the studies of Stuart Hall and the film analysis of the short films Liberdade (2018, Pedro Nishi and Vinícius Silva) e Aurora (2018, Everlane Moraes), this article sets out to recognize the fabulation and the use of identity as a pair in the political project of self-affirmation and reinventions of the self in filmmaking. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Teacher identity has gained global attention as a construct of interest due to its potential to explain teacher attitudes and behaviors. Despite this growing interest, few studies have explored the implementation of qualitative methodologies in the empirical study of teacher identity. The objective of this study was to investigate how Cultural-Historical Activity Theory (CHAT) and Grounded Theory (GT) are utilized in empirical research on teacher identity. To achieve this, we followed the PRISMA model guidelines for systematic reviews, establishing inclusion and exclusion criteria for the bibliographic search, such as publication date and the nature of the research. The final analysis included 31 research articles. The results identify patterns in the objectives, data collection techniques, and analysis methods used in both approaches within the context of empirical studies on teacher identity. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

This article, the result of PIBIC research, aims to problematize issues related to post-humanism based on the film Transcendence, 2014. The examination of this issue presents us with a reality in which the cyborg and its construction as a social being is present in our daily lives. Our approach to this study is based on the dialog between the theory of the posthuman and cinema, through the dialectical method. Seeking reflections and being based on theorists such as Maia (2017), Haraway (2009), Zaboli (2016), Nietzsche (2008), among others. In this sense, our work also seeks to understand the process of hybridization that has been taking place over the years, enhancing improvements to the human body, and thus providing transhuman effects. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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Este texto dá continuidade à tradução do artigo "A identidade quando se tem poder sobre o mundo", da mesma autora, publicado edição anterior da Heródoto - v. 8, n. 1, 2023. p. 207-228.

Érico Andrade em sua obra Negritude sem Identidade realiza uma análise profunda da temática da identidade, empregando ferramentas do discurso filosófico, da narrativa autobiográfica e da psicanálise. De forma crítica, aborda a tradição filosófica, não excluindo-a, mas utilizando-a para fundamentar sua posição. O autor destaca o conceito de branquitude, explorando o papel crucial da filosofia na sua construção e examina como a identidade negra foi moldada por um projeto da modernidade. Ele está completamente ciente de que o discurso filosófico, nesse contexto, contribui para a consolidação de um parâmetro de valor vinculado às identidades, com a brancura representando a humanidade, enquanto a negritude é relegada a um lugar de exclusão.

Resumo O objetivo do artigo é refletir sobre o papel exercido pela antropologia na agenda política que resultou na instituição do sujeito de direitos nomeado como quilombola na Constituição Federal de 1988, bem como a pregnância da gramática antropológica e sua recontextualização na educação escolar quilombola. Como fontes, utilizamos os debates sobre a interação entre o campo antropológico com as instâncias governamentais, os movimentos sociais, as Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação Escolar Quilombola e a experiência etnográfica em um curso de formação de professores. Concluímos que as políticas públicas voltadas às comunidades quilombolas foram tributárias de um discurso centrado na etnicidade, a partir do protagonismo da antropologia na participação dessa agenda pública.

O artigo examina a influência das redes sociais na saúde mental, destacando como plataformas como o Instagram e o YouTube contribuem para o aumento dos autodiagnósticos psiquiátricos, especialmente entre os jovens. Esse fenômeno se intensificou durante a pandemia de Covid-19, quando informações sobre saúde mental se espalharam amplamente, levando muitos a buscarem autodiagnósticos e a se identificarem com neuroidentidades virtuais, usando expressões como "sou autista", "sou TDAH" ou “tenho depressão”. A depressão, o autismo e o Transtorno de Déficit de Atenção com Hiperatividade (TDAH) são definidos no discurso médico-psiquiátrico como condições que impactam significativamente a vida dos indivíduos. A depressão é descrita como uma doença psiquiátrica que altera o humor, provocando tristeza profunda, desesperança, baixa autoestima, distúrbios do sono e do apetite (Ministério da Saúde, 2024a). O autismo, ou Transtorno do Espectro Autista (TEA), é um transtorno do desenvolvimento neurológico que compromete a comunicação, a socialização e resulta em comportamentos repetitivos (Ministério da Saúde, 2024b). Já o TDAH é definido como um transtorno neurobiológico, de origem genética, caracterizado por desatenção, inquietação e impulsividade, podendo persistir ao longo da vida (Ministério da Saúde, 2024c). Esse processo reflete uma psiquiatrização da subjetividade e está profundamente conectado à lógica neoliberal de transformar identidades em mercadorias. As redes sociais amplificam esse movimento ao oferecerem um espaço de apoio, mas também simplificam questões complexas de saúde mental, muitas vezes reduzindo a compreensão do sofrimento psicológico a diagnósticos e rótulos psiquiátricos.

Este artigo explora o Sitz im Leben das tradições orais que precederam o registro literário da narrativa das parteiras dos hebreus no Egito, conforme Ex 1,15-21. A análise se baseia em obras de exegese e estudos sobre tradições orais, com uma atenção particular às questões de nacionalidade, identidade e função dessas parteiras. Será examinada a origem étnica das parteiras, seu papel na narrativa bíblica, e a importância dessas histórias na formação da identidade israelita. A hipótese é que a narrativa de Shifra e Pua, preservada pela tradição oral, foi codificada com elementos de ironia e ambiguidade para garantir sua adaptação a diferentes contextos históricos. Metodologicamente, se fará uma análise literária das narrativas seguida de revisão bibliográfica relacionada à questão. Se discutirá como essas narrativas foram moldadas pelo contexto de opressão no Egito e preservadas através da tradição oral antes de serem codificadas no texto bíblico.

A língua inglesa (LI) atingiu seu ápice entre as demais línguas faladas no mundo devido à globalização. Esse processo a fez ser considerada como língua franca, a língua das relações políticas, diplomáticas, econômicas e etc. Com isso, algumas implicações surgem no campo do ensino de LI, aqui abordaremos a relação entre a interculturalidade – inseparável do processo de aprendizagem de uma nova língua – e a formação identitária do estudante. Diante dessa perspectiva, esta pesquisa analisa documentos regimentais da educação nacional, com ênfase nos textos sobre o ensino da LI, discutindo os pontos em comum entre esses e explorando a presença/ausência da questão intercultural, abordando ainda obras de autores que colaboram para o diálogo entre os temas, a exemplo Corbett (2022), Rajagopalan (2003; 2021), Fleuri (2007), entre outros que tratam sobre a identidade do aprendiz e a interculturalidade no ensino. As conclusões a partir deste estudo revelam a fluidez da identidade do estudante no processo de aprendizagem diante do cenário globalizado em que as culturas se relacionam constantemente, e apontam a necessidade da contínua busca por informações que possam agregar às práticas didático-pedagógicas do professor de LI frente à inclusão da interculturalidade em suas aulas uma vez que isto tende a contribuir na aprendizagem do aluno e no desenvolvimento da sua criticidade frente ao mundo.

Este trabalho propõe uma reflexão sobre o deslocamento do protagonista Rato no romance Simpatia pelo demônio, de Bernardo Carvalho. O objetivo é problematizar de que modo a representação do espaço transnacional, como território enunciativo da narrativa, articula-se à composição de uma personagem que, na crise da meia-idade, busca viver, na deambulação espacial, experiências homoeróticas e essa busca provoca uma necessidade de preenchimento íntimo, seja através do des/re/conhecimento de suas fragilidades, seja através da descoberta de sua essência ambígua. A partir disso, com base nas proposições de Marc Augé (1994; 2006; 2010), Tim Cresswell (2006) e Doreen Massey (2015), o recorte analítico focaliza ações e imagens de mobilidade presentes na obra, de forma que as implicações contidas no trânsito se desdobram em errância existencial.

O presente artigo pretende fazer uma análise crítica do romance Hotel Novo Mundo, de Ivana Arruda Leite. A discussão a ser apresentada trata-se da teoria estrutural do romance, uma vez que a crítica estrutural empenha-se na criação de uma poética interessada em construir um modelo de estrutura que conseguisse abarcar todas as narrativas existentes. O estruturalismo, então, propõe o abandono do exame particular das obras, bem como as apresenta como realização de outra coisa para além delas próprias: o que demonstra a estrutura do próprio discurso literário, formado pelo conjunto abstrato de procedimentos que caracterizam o mesmo, enquanto propriedade típica da organização mental do homem. Ademais, da narrativa emanam essas questões que serão apresentadas e analisadas, visto que, evidentemente, tal análise não esgota o conhecimento da estrutura do romance em estudo. Por isso, essa estrutura apresenta-se mais no nível da narração e das personagens e tendo pelo nível da língua(gem) sua implicação e desdobramento. Portanto, utilizam-se autores que tratam do aspecto teórico-crítico do romance e sua estrutura, que são eles: Affonso Romano de Sant’Anna (1974), Renné Wellek (1963), Silviano Santiago (2002), dentre outros.

O texto compara a autobiografia de Herbert Daniel com a biografia escrita por James Green. Enquanto a autobiografia apresenta uma visão subjetiva e pessoal da vida de Daniel, a biografia busca uma narrativa objetiva e histórica. O conceito de "eu narrável" de Adriana Cavarero é utilizado para explicar como a identidade é construída através das narrativas. As duas obras se complementam, oferecendo diferentes perspectivas sobre a vida de Daniel. O texto também estabelece conexões entre as ideias de Cavarero e outras filósofas como Hannah Arendt e Judith Butler, destacando a importância da narrativa para a compreensão da identidade humana. A autobiografia e a biografia sobre Herbert Daniel, quando analisadas à luz da filosofia de Cavarero, revelam a complexidade da construção da identidade através das narrativas.

As pessoas ainda se tornam professores e professoras da área de linguagens na sociedade do desempenho (Han, 2017), que tem se mostrado, muitas vezes, hostil à profissão. Por meio da análise de entrevistas narrativas semiestruturadas previamente gravadas e transcritas, objetiva-se conhecer e descrever as motivações e caminhos que levaram as participantes da pesquisa a escolherem a carreira de professora na área de linguagens, procurando compreender suas trajetórias de letramento e as narrativas autobiográficas que emergiram nas entrevistas. As três professoras participaram, no ano de 2022, de uma formação intitulada “Multiletramentos e Tecnologias Digitais em Sala de Aula”. Em relação às narrativas, apoiamo-nos também nos trabalhos de Flannery (2015), Labov (1967, 1972); em relação à formação de professores em Kleiman (2005, 2014), e Kersch (2020); e nos trabalhos sobre identidade e identidade do professor em De Fina (2015) e Klering, Trarbach e Kersch (2023), respectivamente. Analisando as narrativas de três professoras, percebeu-se a repetição de certos padrões em suas histórias, quais sejam, o indivíduo-exemplo, a relação com a área de Letras e o envolvimento emocional com os alunos. Os resultados revelam a complexidade do mundo da educação e seu teor humano, que está intrinsecamente ligado ao desempenho de ambos os lados, educador e educando, contribuindo com o argumento que defende uma educação dialógica e humanizada que liberta os alunos e os professores dos papeis mecânicos perpetrados na cultura educacional ocidental.

O presente texto tem por objetivo apresentar um dos assuntos mais controversos da modernidade, a saber: o princípio de individuação. Em ambos os autores, John Locke e G. W. Leibniz, a questão quanto a necessidade desse princípio diz respeito à moralidade: ações, justiça e Divindade. Contudo, nenhuma dessas construções filosóficas seriam possíveis sem a fundamentação do Cogito, por René Descartes, o eu. Portanto, este artigo inicia pela caracterização do Cogito cartesiano. Em seguida, apresentaremos a compreensão lockeana da consciência como constituidora da identidade pessoal ou moral para, posteriormente, elucidarmos as críticas depreendidas por Leibniz a tal exclusividade.

Neste artigo temos como objetivo analisar o crescimento de evangélicos à esquerda diante da alvorada bolsonarista mediante uma investigação centrada nas eleições de 2020 e 2022 no Brasil. A Teologia da Libertação católica e a Teologia da Missão Integral foram o referencial de ação política de gerações de cristãos brasileiros entre os anos 1960-1990. A perspectiva materialista da história e o combate à desigualdade social eram as suas principais bandeiras de luta. Na atualidade, os referenciais de ação coletiva de evangélicos à esquerda combinam perspectivas marxistas com forte crítica ao iluminismo e ao universalismo que principalmente moldaram as ações das gerações anteriores. Os dados empíricos que sustentam nossas análises se baseiam em materiais de campanha, entrevistas com ativistas e candidatos e informações coletadas no TSE em uma pesquisa realizada em parceria entre o LePar/UFF, o ISER e a Fundação Heinrich Böll entre os anos de 2020 e 2022.

Este ensaio tem como objetivo problematizar a dimensão simbólica e representativa do trabalho invisível na sociedade de consumo, tomando como disparador o registro fotográfico intitulado “O operário em construção: quando o essencial é invisível aos olhos”. Para isso, o texto utiliza de argumentos para auxiliar na compreensão dos impactos sociais e subjetivos dessa invisibilidade, desvelando as estruturas que a perpetuam e propõe uma leitura crítica sobre a centralidade do consumo na formação das identidades. Metodologicamente, a análise combina a interpretação visual e teórica da fotografia, fundamentando-se em autores como Barthes e Sarduy (1981) e Kossoy (2021) para potencializar a dimensão simbólica da imagem, e Bauman (2008), Rancière (2005) e Bourdieu (2007) para articular as discussões teóricas sobre consumo, trabalho e subjetividade. O ensaio está organizado em três partes: a introdução, que apresenta o tema e estabelece o diálogo entre a fotografia e as reflexões propostas; a seção central, que explora a estética da sociedade de consumo e suas implicações para o trabalho invisível; e, por fim, as considerações finais, onde as principais reflexões são sintetizadas e ampliadas. Defende-se o trabalho como um elemento estruturante fundamental da identidade, levantando questionamentos sobre como tem sido articulado o processo de construção identitária dos “trabalhadores invisíveis” diante dos estigmas associados ao trabalho e do impacto das relações de consumo que moldam a socialização na sociedade contemporânea.

O presente artigo procura articular o percurso da angústia em Freud e Lacan às teorias queer e enquanto elemento disruptivo das práticas discursivas que tratam a sexualidade como um campo de determinação de identidades. A angústia, na leitura psicanalítica, é o sinal da presença do desejo do Outro enquanto Real, desvelando a sua inconsistência, sendo esse o perigo ao qual a angústia remete, o da perda dos limites do sujeito, pois o Outro não lhe oferece garantias. Nesse sentido, propõe-se pensar que ao se defrontar com as sexualidades que recusam a norma em um contexto civilizatório caracterizado pela hegemonia de uma gramática heteronormativa, a angústia surge como um afeto capaz de operar um rompimento dos processos sociais que promovem uma sustentação identitária dos indivíduos, indicando a presença de um Real inassimilável pela cultura que aponta não somente para o caráter sempre precário das identidades humanas mas, sobretudo, para a dimensão de impossível presente nos roteiros sexuais.

Este artigo analisa a experiência da oficina de cinema "Olhares Estudantis", realizada com estudantes do Ensino Médio Integrado, que buscou promover a criação de narrativas audiovisuais autorais e reflexivas sobre suas vivências no ambiente escolar. A oficina foi estruturada em torno de dispositivos pedagógicos específicos, como a Fotografia Narrada, o Minuto Lumière e o Filme-Carta, com o objetivo de permitir que os alunos explorassem suas identidades, memórias e a relação com o espaço escolar. O processo criativo foi conduzido de forma colaborativa, com momentos de discussão, produção e análise das produções audiovisuais, o que possibilitou o desenvolvimento de um olhar crítico e sensível dos estudantes sobre si mesmos e o mundo ao seu redor. A oficina culminou na realização de uma mostra audiovisual, em que os filmes produzidos foram compartilhados com a comunidade escolar. O artigo analisa os resultados dessa experiência, evidenciando a relevância do cinema como metodologia ativa no processo educativo e sua eficácia em promover a autonomia, o pensamento crítico e a expressão identitária dos estudantes.

Este trabalho visa refletir sobre o papel e a importância do Coordenador Pedagógico nas instituições escolares e sua contribuição para a formação do coletivo junto à equipe escolar e analisar a identidade do Coordenador Pedagógico nas instituições escolares. É importante frisar que este estudo surge a partir dos olhares e vivências dos autores deste trabalho. Pretende-se que por meio deste estudo romper as barreiras que dificultam a compreensão do verdadeiro papel do Coordenador Pedagógico e a sua importância para o processo ensino-aprendizagem e nas ações formacionais nos espaços escolares. Portanto, a discussão baseia-se na seguinte pergunta: Qual é a identidade e o papel do Coordenador Pedagógico nas instituições escolares. Dessa forma, a discussão parte de uma revisão de literatura acerca da temática com o viés qualitativo.

Apresenta-se um relato afetivo e visual sobre projetos artísticos realizados pelo Núcleo de Artes do Instituto Nacional de Educação de Surdos (INES) baseado, sobretudo, na experiência vivenciada com a artista Angélica Dass na instituição. Os resultados materiais foram: um vídeo com imagens do processo, no qual a letra da música Nossa cor, na edição, traz mais uma camada de significado; a pintura de um mural no pátio do INES e a confecção coletiva de um painel de autorretratos dos alunos. Além da materialidade, a experiência possibilitou a vivência de uma pedagogia da autonomia, refletindo e transformando os agentes envolvidos a partir da perspectiva dialógica, coletiva e de empoderamento identitário surdo e discussões acerca do racismo na busca de ações afirmativas para combatê-lo.

Professional preparation for work environments in constant transformation represents a significant challenge for current educational systems. This study focuses on the use of Communities of Practice (CoP) as an alternative to addressing this challenge. To deepen our understanding of the learning process within a CoP, we conducted an ethnographic study at the Centro de Tecnologia Academica (CTA), a laboratory dedicated to the creation of open technologies at Universidade Federal do Rio Grande do Sul. The core of this work investigates the process of identity construction within this environment, emphasizing the importance of understanding the CTA's culture to shape it. We highlight the relevance of value creation in communities of practice as a fundamental element. The observations, interviews, and other qualitative methods employed in the study allowed us to reconstruct the learning trajectory of a CTA collaborator by narrating their participation story. We identified crucial moments that significantly contributed to his identity construction. Additionally, the study underscores the informal nature of social learning in these environments and emphasizes that understanding this process can help promote social structures that provide more authentic learning in school settings.

A autoetnografia associada às pesquisas etnográficas desponta na literatura com as pesquisas de Ellis e Bochner a partir de 1999 e nela, ganha espaço como uma alternativa às etnografias que abordam: histórias e vida, relato de si mesmo e as formas como o pesquisador/a tenta se inserir enquanto sujeito de fala na narrativa etnográfica. As questões orientadoras são: O que é autoetnografia? Como o termo tem sido conceituado e quais as categorias a ele associadas? Quais os autores mais citados nesses estudos e como eles explicam autoetnografia? Os objetivos desse artigo são: explorar o conceito de autoetnografia, identificar linhas metodológico-epistemológicas que orientaram as pesquisas analisadas e traçar um perfil conceitual das categorias associadas ao termo. A metodologia utilizada foi a revisão bibliográfica sistemática (RBS-Roadmap) e o software Atlas.ti23 para as análise e derivação de resultados a partir de 2.200 artigos em língua inglesa. Desses foram selecionados 286 artigos que usavam o termo autoetnografia no título. Como resultados preliminares, apontamos que embora os artigos deem ênfase a uma escrita de si, em primeira pessoa, chamando atenção para categorias como self, identidade e reflexão, o uso excessivo da narrativa autobiográfica ou biográfica, pode tornar o empreendimento etnográfico etno, da autoetnografia, menor ou menos importante. Esse fato revela que nesses estudos o uso do termo etnografia foi associado às pesquisas etnográficas apenas para validar as narrativas de si mesmos.

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