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本稿では、「社会的時間」の解明に向けた予備的考察として、時間意識の観点からA.シュッツの「同時性」概念を再検討し、以下の事柄を導出する。第一に、「同時性」においては、時間地平が分節化されていないかぎりで、私と他者の意識の流れに差異がないこと。第二に、時間の共有の問題の核心は、「主観的時間」の共有にあること。第三に、この問題を繰り延べする機制と社会的条件は、「否定の否定」の手続きと「標準的時間」の構成に求められること。最後に、これらの論点を前提にして、「社会的時間」について考察する方針を打ち出す。, In this article, we would like to re-examine Alfred Schutz’s concept of “simultaneity” from the aspect of time consciousness and state the following three points:（1） We find almost no distinction between my stream of consciousness with others’ in the level of“ simultaneity” in which time horizon isn’t articulated. （2） The core of problem of time-sharing consists in the way how we can share the“ subjective time.”（3）The mechanism and social condition which defers this problem is the procedure of a double negative and the construction of the “standard time.” Finally, from what has been discussed above, we would like to map out the course for an elucidation of the“ social time.”

本稿では、A.シュッツの行為論に依拠することによって「見かけの現在」という概念を再検討し、つぎのことを導出する。第一に行為の企図の構成によって「見かけの現在」から「顕在的現在」が分化し、「現在」が二重化すること。第二に現実の行為（ワーキング）によって「顕在的現在」が唯一の「生ける現在」として現実化し、「現在」が三重化すること。第三に「見かけの現在」を背景に、「顕在的現在」が唯一の「生ける現在」から退くという仕方で、行為における時間が推移すること。最後にこれらの論点を敷衍し、時間の本質は人間の行為にあることを指摘する。, Re-examination of the Concept of a “Specious Present”：From the Perspective of Alfred Schutz’s Theory of Action