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The article analyzes the comics “Firmeza” and “Baobá” present in the work Tayó in comics by the writer Kiusam de Oliveira (2021) and illustration by Amora Moreira. The objective is to reflect on racism in formal and informal school spaces, overcoming racial prejudice in educational practices, linked to the study of African and Afro-Brazilian culture in the basic stage. For the analysis, laws 10,639 of 2003, 7,716 of 1989, article 140 of the penal code and studies by Gomes (2006; 2019) on race, early childhood education and black identity were used; by Araújo (2020) about the representation of black characters in children's literature; by Almeida (2020) on structural racism; and by Munanga (2006) regarding the body and black identity. It was concluded that the analyzed comics provide an opportunity to reflect on how racism affects healthy child development, as well as contributing to more affective identity constructions and to the exercise of empathy., O artigo analisa os quadrinhos “Firmeza” e “Baobá” presentes na obra Tayó em quadrinhos da escritora Kiusam de Oliveira (2021) e ilustração de Amora Moreira. Objetiva-se a reflexão sobre o racismo nos espaços escolares formais e informais, a superação do preconceito racial nas práticas educacionais, atrelados ao estudo da cultura africana e afro-brasileira na etapa básica. Para a análise, utilizaram-se as leis 10.639 de 2003, a 7.716 de 1989, o artigo 140 do código penal e os estudos de Gomes (2006; 2019) sobre raça, educação infantil e identidade negra; de Araújo (2020) acerca da representação das personagens negras na literatura infanto-juvenil; de Almeida (2020) sobre racismo estrutural; e de Munanga (2006) quanto ao corpo e à identidade negra. Concluiu-se que os quadrinhos analisados oportunizam a reflexão sobre como o racismo afeta o desenvolvimento infantil saudável, bem como contribuem para construções identitárias mais afetivas e para o exercício de empatia.

Under the scope of history, literature and the press, this article takes up the issue of black childhood and the impact of racism in two short stories that have two black girls as protagonists, namely Negrinha, by Monteiro Lobato (1994), and “Note - How it ended in Goias, the punishment of broken shards in the neck” (Nota - De como acabou, em Goiás, o castigo dos cacos quebrado no pescoço), by Cora Coralina (2011). With these two literary texts, the article aims to establish connections with articles found in press pages that address cases of racism committed against children in the first seven months of the year 2022. The analysis of this theme was based on bibliographic studies in literature, history of childhood and current events, an incursion that allowed to verify that, despite the specificities of each story, as well as the current reality, the narratives converge and provide the historiographic work with the portrait of the black child living in a space marked by the vestige of slavery, therefore, a place of oppression. When comparing the literature produced in the 20th century with the cases of racism reported in the press - even though the anti-racist movements have captured attention -it is evident that the the marks of racism that hit the bodies of black children prevail with harsh consequences., Sob as lentes da história, da literatura e da imprensa, apresenta-se neste artigo a questão da infância negra e o impacto do racismo dialogando com dois contos que têm duas meninas negras como protagonistas, a saber: Negrinha, de Monteiro Lobato (1994), e Nota – De como acabou, em Goiás, o castigo dos cacos quebrado no pescoço, de Cora Coralina (2011). Com essas duas escritas literárias, busca-se dialogar com matérias encontradas em páginas da imprensa que abordam casos de racismo cometidos contra crianças nos sete primeiros meses do ano de 2022. A análise desta temática se sustenta em estudos bibliográficos na literatura, história da infância e da atualidade, uma incursão que possibilitou constatar que, apesar das especificidades de cada conto, assim como a atualidade de parte da realidade, as narrativas se convergem e fornecem ao trabalho historiográfico o retrato da criança negra, vivendo em um espaço marcado pelo vestígio da escravidão, logo, lugar de opressão. Ao confrontar a literatura feita no século XX com os casos de racismo divulgados na imprensa, percebem-se os corpos marcados das crianças pelo racismo e, ainda que os movimentos antirracistas tenham conquistado espaço, são visíveis as marcas que atingem, com sequelas, as vidas das crianças negras.

This article seeks to problematize UNICEF practices of (de)colonization and, paradoxically, of silencing and controlling the bodies of children and by updating the mechanisms of coloniality in black lives, based on a conversation between Mbembe, Foucault, Sontag, Carneiro, Gonzalez e Butler. The text is the result of research with documents from the United Nations Children's Fund (UNICEF). We work with documents on the situation of Brazilian childhood, produced in Portuguese by the aforementioned international agency in the country. The framing of the lives of black children is problematized as is how they are constructed as precarious to the point of being vulnerable by biopolitical and necropolitical mechanisms of disauthorization and discursive interdiction of all who are classified as non-human, therefore, target colonization. Finally, it addresses fragments of UNICEF reports in which the biopolitical and necropolitical frameworks of war are materialized by tanatopolitics., Este artigo busca problematizar práticas do UNICEF de (des)colonização e, paradoxalmente, de silenciamento e controle dos corpos de crianças e pela atualização dos mecanismos de colonialidades das vidas negras, a partir de uma conversação entre Mbembe, Foucault, Sontag, Carneiro, Gonzalez e Butler. O texto é resultado de pesquisas com documentos do Fundo das Nações Unidas para a Infância (UNICEF). Trabalha-se com documentos sobre a situação da infância brasileira, produzidos em português pela referida agência internacional, no país. Problematiza-se o enquadramento das vidas de crianças negras e como elas são construídas como precárias a ponto de serem vulnerabilizadas por mecanismos biopolíticos e necropolíticos de desautorização e interdição discursivos de todos(as) que são classificados(as) como não humanos, logo, alvos de colonização. Por fim, abordam-se fragmentos de relatórios do UNICEF em que os enquadres de guerra biopolíticos e necropolíticos são materializados por tanatopolíticas., Este artículo busca problematizar las prácticas de UNICEF de (des) colonización y, paradójicamente, de silenciar y controlar los cuerpos de los niños y actualizar los mecanismos de colonialidad en las vidas de los negros, basado en una conversación entre Mbembe, Foucault, Sontag, Carneiro, Gonzalez e Butler. El texto es el resultado de una investigación con documentos del Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia (UNICEF). Trabajamos con documentos sobre la situación de la infancia brasileña, producidos en portugués por la mencionada agencia internacional en el país. El encuadre de las vidas de los niños negros se problematiza y cómo se construyen como precarios hasta el punto de ser vulnerables por mecanismos biopolíticos y necropolíticos de desautorización e interdicción discursiva de todos los que están clasificados como no humanos, por lo tanto, objetivo colonización. Finalmente, aborda fragmentos de informes de UNICEF en los que los marcos biopolíticos y necropolíticos de la guerra se materializan por tanatopolítica.