Search

Il n’est pas aisé aujourd’hui de cerner la science des mœurs. Outre l’absence d’ouvrages de référence, l’historien de la pensée se heurte à sa nature interdisciplinaire, qui contraste avec le cloisonnement disciplinaire actuel, et à la démarche qu’elle revendique, supposée analogue aux sciences de la nature. À cela s’ajoute la question de la neutralité d’un projet ambitieux et délicat. Un discours scientifique sur les mœurs peut-il être anodin et exempt de tout jugement de valeur ?

Our doctoral thesis studies the contribution of the Bible, of biblical themes and images in the works of the first great French liberal economist, Pierre de Boisguilbert. These biblical themes and images, to summarize the secondary literature, would only represent a negligible element of the text. Our thesis runs counter to this established reading of Boisguilbert. Our assumption is that the profound framework of his treatises is dual : there is a constant parallel between two levels and two kinds of discourses, the economic and the biblical one. Our thesis defines this biblical discourse. But Boisguilbert is also Jansenist. We have demonstrated the massive contribution of the Messieurs to Boisguilbert´s thought, on the economic level, on the biblical level and with the takeover of texts and writings of Port-Royal. The aim of our thesis is to give a new face to the economist Boisguilbert by showing the complexity and originality of his liberal economic thought., Notre travail de thèse étudie l´apport de la Bible, des thèmes et des images bibliques dans l´œuvre du premier grand économiste libéral français, Pierre de Boisguilbert. Les thèmes et images bibliques, si l´on résume la critique, ne présenteraient qu´un élément négligeable du texte, l´étude principale se focalisant sur le discours économique. Contrairement à cette lecture traditionnelle de Boisguilbert, notre hypothèse est que la structure profonde de ses traités est double : il y a un parallèle constant entre deux niveaux et deux genres de discours, économique et biblique, avec des relations d´intertextualité complexes. C´est la teneur de ce discours biblique que nous avons défini. Mais Boisguilbert est également janséniste. Notre thèse démontre l´apport massif des Messieurs à la pensée de Boisguilbert – au niveau économique, biblique, et par la reprise de textes de Port-Royal. Le but de notre thèse est de donner un nouveau visage à la complexité et l´originalité de la pensée économique libérale de Boisguilbert.

International audience; Volume réalisé par Philippe Steiner et André Tiran ; éd. Emmanuel Blanc, Pierre-Henri Goutte, Gilles Jacoud... [et al.] Ce recueil offre l’édition avec les variantes des trois éditions du "Catéchisme d’économie politique", puis les "Lettres à Malthus", ainsi que divers opuscules

Smithian ideas penetrated into the Ottoman Empire through various channels and, depending on the channel, in several guises. Over an extended period of time, in about a century, this multi-layered yet complimentary process of dissemination continued creating a succession of several Ottoman Smiths. Sakizli Ohannes's work represented the best example of Ottoman Smithian economics. In contrast to Ohannes, Ahmet Midhat's work started off from a critique of then conventionalized Smithian economics. Smithian economics was useful for the Ottomans to adapt themselves passively as well as with a degree of moderate reformism, to the 'data' of the economic world in which they found themselves increasingly absorbed. © 2020 Fabrizio Serra Editore. All rights reserved.

International audience; "The following pages aim to propose a re-reading of the Ideologues and of their journal La Décade as a movement from which sprang the political economy of Jean-Baptiste Say, who was part of these circles and who contributed to define their characters. J.-B. Say contributed during his whole lifetime to the establishment of the Republic, without accepting official seats in the state apparatus, and without any titles of nobility (like many other Ideologues). His republicanism was based on the development and dissemination of knowledge about the functioning of society throughout the population, and La Décade was an important instrument of this process."; On vise à travers les pages qui suivent à donner une relecture des Idéologues et de la revue de La Décade comme mouvement d'où jaillit l'économie politique de Jean-Baptiste Say, qui de ces milieux fit partie et dont il marqua les caractères. J.-B. Say aura contribué sa vie durant à l'établissement de la République sans accepter de places officielles dans l'appareil d'État, sans titres de noblesse (comme nombre d'autres Idéologues). Son républicanisme s'est fondé sur le développement et la diffusion des connaissances du fonctionnement de la société dans toute la population dont la Décade a été un instrument important.

Cet ouvrage révèle des facettes méconnues de la pensée de Léon Walras. Il analyse les origines, la genèse de son édifice théorique, des composantes de son « économie politique et sociale » et examine les réformes sociales qu’il propose en vue d’un « socialisme scientifique libéral et humanitaire »., This book brings out unknown aspects of Léon Walras’s thought. It analyzes the origins, the genesis of his theoretical system, the components of his "political and social economy" and investigates his social reforms for the setting up of a "liberal and humanitarian scientific socialism".

International audience; L’analyse de Jean-Baptiste Say conduit à la définition d’un individualisme responsable. L’émancipation de l’individu devient le principe fondamental qui ordonne tous les actes. L’intérêt, le sentiment et la raison suffisent pour nous faire observer nos devoirs. Pour autant la conception de Say ne va pas jusqu’à la sacralisation d’un vouloir pur : il existe des contraintes qui tiennent à la nature des choses. C'est donc un vouloir conditionné et limité contre l’individualisme autosuffisant.

A standard reading in the history of economic thought sets the classical stream of economists drawing upon the influence of Adam Smith (Jean-Baptiste Say, David Ricardo, etc.) in opposition to a “black box” of social thinkers (Louis Blanc, Fourierism, Saint-Simonianism, Jean de Sismondi, Robert Owen). This article, however, argues that, in the first quarter of the nineteenth century, the Saint-Simonians and the liberal economist Jean-Baptiste Say can be seen to adopt convergent views during the famous controversy about commercial gluts.First, we show that the Saint-Simonians and Say both see undersupply and lack of industry as causes of gluts. Next, we assert that their intellectual affinities are also visible in their belief that increasing production remains an appropriate solution for gluts. Finally, this convergence is explained by their common belief in industrialism: Saint-Simonianism is embedded in a French industrialist tradition for which Say can be taken as representative. We argue that their common belief in industry explains their convergence.

International audience

International audience; "Blanc and Tiran verify if it is possible to extend Jean-Baptiste Say’s (J.-B. Say) principle of utility to morality and to politics. They focus on documenting specific and little-known aspects of J.-B. Say’s political struggle (1793–1803). The chapter also draws attention to Say’s crucial intervention. In this chapter, Blanc and Tiran show that J.-B. Say is one of the founding fathers of French liberalism in terms of political theory and that his influence on the French liberal group under the Restoration was far greater than is generally thought. The whole of the liberal group is engaged in a consistent political struggle about all these issues. J.-B. Say conducted his struggle through his teaching at the Athénée, the publication of articles in magazines and above all his influence on Comte and Dunoyer. His obsession was the stabilization of the Republican political order"

La correspondencia de los españoles con los autores de las obras canónicas de la Economía supone una fuente para estudiar la circulación de las ideas y situar de forma más clara el lugar de la ciencia económica en España durante la primera mitad del siglo xix. La relación epistolar con Jeremy Bentham y Jean-Baptiste Say, ambos principales protagonistas de la Economía política clásica, aportan más argumentos para defender la conexión de los autores españoles, sin retraso evidente, con las obras modélicas desde un plano analítico, docente y político. La carta se revela como una etapa superior que sucede a la traducción y a la elaboración de textos económicos propios. Un salto en busca de la excelencia que no parece compatible con la descripción de unas élites intelectuales aisladas y retrasadas., The correspondence of the Spanish authors with foreign economists allows us to study the transmission of economic ideas and the place of Economics in Spain during the first half of the 19th century. The epistolary relation with Jean-Baptiste Say and Jeremy Bentham, both principal protagonists of Classical Economics, adds more arguments to defend the connection of the Spanish authors with the canonical works on economic theory, education and economic policy. Here, the letter turns out to be at a higher stage than the translation, or the elaboration of national text on Economics. This leap in search of excellence does not seem compatible with the description of isolated and retarded intellectual elites.

L’entrepreneur tient une place spécifique dans les débats théoriques et est le personnage principal de l’action économique. Toutefois les perceptions divergent entre spécialistes et citoyens lorsque l’on parle d’entrepreneur, d’entrepreneuriat, d’esprit d’entreprise. Éclaircir ces notions est la raison d’être de ce dictionnaire., The entrepreneur has a specific place in theoretical debates and is the main player in economic action. However, perceptions of entrepreneurs, entrepreneurship and the enterprising spirit differ between experts and ordinary citizens. Clarifying these concepts is the raison d’être of this dictionary.

Jean-Baptiste Say dedicated a significant part of his work to monetary questions, as much to explain the monetary practices of his period and to propose concrete measures to improve certain elements, as to develop theoretical reflections on the role of money in the mechanisms that political economy sheds light upon. His thought for that matter is not always devoid of contradictions when it comes to reconciling the results of observation with certain dimensions of his analysis. The article explains his conception of money. A variation in its quantity has an impact not only on prices, but also on the real economy, favourable when this issue is slow and moderate, but negative, on the other hand, when it is fast and large-scale. This leads to the measures of monetary policy recommended by Say.

This paper deals with some issues on Say’s methodological and social approach. Say’s political opinions have aroused great interest and contrasting opinions: he was considered as liberal, illiberal or even socialist ante litteram. Not to mention the debate about his theory of value and the role of the entrepreneur, from the sharp criticism given by Marx to the recent reappraisal of his seminal identification of the importance of risk and asymmetrical information in entrepreneurial activities. His liberal opinions, apparently contrary to any form of public intervention in economy, have been examined thoroughly, and a multi-faceted Jean-Baptiste Say has emerged as someone concerned with the fate of unskilled labourers and, generally speaking, with the greatest happiness of the greatest number, in the wake of Beccaria and Bentham. In the first paragraph I discuss Say’s opinion on democracy and equality in relation to political economy and the role of government. In the second paragraph the position of Say on value, distribution and market mechanism is briefly recalled, whereas in the third one, attention is devoted to entrepreneurial behaviour and the debouches problem, and some final remarks are provided.

Saint-Simon et Jean-Baptiste Say, qui redigent l’essentiel de leur œuvre dans les premieres decennies du xixe siecle, ont l’un et l’autre une demarche qui les conduit a faire connaitre leurs idees en matiere d’economie politique en empruntant beaucoup a la litterature. Ils mettent tous les deux en avant la necessite de promouvoir une nouvelle science en s’appuyant sur differents genres litteraires comme le genre epistolaire ou l’essai. Ils ecrivent plusieurs ouvrages qui, en depit d’un contenu qui se veut scientifique, ne recourent pas au formalisme mathematique. Ils sont meme tous deux auteurs d’un catechisme visant a toucher un large public grâce a un ecrit prenant la forme d’une succession de breves questions et reponses. L’article montre quels genres litteraires leur permettent d’exposer et de diffuser les idees qui sont au cœur de leur doctrine, presentant les similitudes entre les deux auteurs et les specificites propres a chacun des deux.

espanolEste trabajo transcribe cinco cartas ineditas dirigidas a Jean-Baptiste Say por Manuel Maria Gutierrez, Alvaro Florez Estrada y el Marques de Valle Santoro, respectivamente. Esta correspondencia acredita la proximidad de los autores espanoles a las obras canonicas de la Economia clasica. Destacamos algunas evidencias de interes para el estudio de la transmision de las ideas economicas. En primer lugar, la traduccion de la obra de Say es un proyecto colectivo, estructurado en torno a la Real Sociedad Economica de Amigos del Pais de Madrid. Describimos tambien la tarea de expurga de los pasajes condenables para poder publicar en castellano el Traite d`economie politique, concretamente aquellos relativos al papel de la religion en el desarrollo economico y en la educacion publica. EnglishThis paper transcribes and annotates five unpublished letters that Manuel Maria Gutierrez, Alvaro Florez Estrada and the Marquis of Valle Santoro respectively sent to Jean-Baptiste Say. An initial hypothesis holds the importance of this correspondence in order to argue the connection of the Spanish authors with the canonical works. We focus on several questions related to the transmission of economic ideas. First, the translation of Say’s work is a collective project structured around the Real Sociedad Economica de Amigos del Pais de Madrid. Secondly, we explain how the translator expurgates the condemnable passages in order to publish Say’s Traite d`economie politique in Spanish, those connected to the influence of religion on economic development and public education to be exact.

International audience

La correspondencia de los españoles con los autores de las obras canónicas de la Economía supone una fuente para estudiar la circulación de las ideas y situar de forma más clara el lugar de la ciencia económica en España durante la primera mitad del siglo xix. La relación epistolar con Jeremy Bentham y Jean-Baptiste Say, ambos principales protagonistas de la Economía política clásica, aportan más argumentos para defender la conexión de los autores españoles, sin retraso evidente, con las obras modélicas desde un plano analítico, docente y político. La carta se revela como una etapa superior que sucede a la traducción y a la elaboración de textos económicos propios. Un salto en busca de la excelencia que no parece compatible con la descripción de unas élites intelectuales aisladas y retrasadas., The correspondence of the Spanish authors with foreign economists allows us to study the transmission of economic ideas and the place of Economics in Spain during the first half of the 19th century. The epistolary relation with Jean-Baptiste Say and Jeremy Bentham, both principal protagonists of Classical Economics, adds more arguments to defend the connection of the Spanish authors with the canonical works on economic theory, education and economic policy. Here, the letter turns out to be at a higher stage than the translation, or the elaboration of national text on Economics. This leap in search of excellence does not seem compatible with the description of isolated and retarded intellectual elites.

Sous le Consulat, Jean-Baptiste Say siège plusieurs années au Tribunat. Attaché à la section des finances, il s’occupe plus généralement des questions économiques. En tant que tribun, il rédige plusieurs rapports, dont l’un sur le projet de loi relatif à la refonte des monnaies. L’article présente son activité de tribun à une période où il voit encore dans Bonaparte un dirigeant susceptible de réorganiser le pays conformément à ses vues puis lorsqu’il prend ses distances par rapport à Bonaparte., Under the Consulate, Jean-Baptiste Say sat on the Tribunat for several years. Attached to the Finance section, he was primarily responsible for economic questions. As a Tribune, he wrote several reports, notably concerning the proposal for a law regarding the reminting of coins. The article presents his actions as a Tribune when he first saw Bonaparte as a fitting leader capable of reorganizing the country and later, when he distanced himself from the selfsame.

L’article porte sur l’évolution des idées de J.-B. Say sur la science économique, au fil des éditions du Traité d’économie politique, de ses cours et dans le Cours complet. Selon Say, l’économie politique est une composante des sciences morales et politiques qui accède, grâce à la méthode expérimentale, à un statut comparable à celui des sciences naturelles. Cependant, l’économie politique est aussi et surtout une science pratique, « la science du pot-au-feu »., The article deals with the evolution of J.-B. Say’s ideas about economic science, through the successive editions of his Traité d’économie politique, his courses and his Cours complet. According to Say, political economy is a component of the sciences morales et politiques which reaches, thanks to the experimental method, a comparable statute with that of the natural science. However, political economy is also and especially a practical science, “la science du pot-au-feu”.

http://www.cairn.info/revue-innovations-2014-3.htm; Numéro spécial de la revue Innovations consacré à Jean-Baptiste Say, un des tous premiers théoriciens de l'industrialisation et de l'entrepreneur. On trouvera également d'autres auteurs fondamentaux de la théorie économique (ayant pour point commun d'avoir pris en compte les dimensions sociologiques, institutionnelles, historiques et culturelles de la question), comme Joseph Schumpeter, Max Weber, Werner Sombart, Von Wieser, Thorsten Veblen et W. Baumol. [ http://www.cairn.info/revue-innovations-2014-3.htm ]

Pietro Verri and Jean-Baptiste Say: value, money and the law of markets. The aim of this essay is to determine what influence Verri may have had on Jean- Baptiste Say. Should we limit Verri’s influence to what Say himself acknowledges in a footnote of the Traité concerning the value of goods, or should we recognize for Verri another and more fundamental role in the formation of Say’s general theoretical framework? If this question has not been raised so far, this may be due to the insufficient attention so far paid in France, but also elsewhere, to the Italian economists of the eighteenth century, except for authors such as Beccaria and Galiani. As we shall see in this essay, Jean-Baptiste Say takes up, against Adam Smith, Verri’s conception of utilityvalue, while against the Physiocrats (and also against what remains Physiocratic in Smith) Say maintains that production is a transformation, not a creation, of matter. At the same time, Say derives from Smith the central importance assigned to the production and exchange of values for values, and the opposition against system builders. In the eyes of Jean-Baptiste Say, Pietro Verri is the most important eighteenth century economist before Adam Smith. In the Discours préliminaire to the 5th edition of the Traité (1826), Say strongly emphasizes the importance of Italian economists. As he writes there: “Count Verri, compatriot and friend of Beccaria, and both a good writer and a great administrator, in his Meditazioni sull’economia politica, published in 1771, approached more than anyone else before Smith the real laws that govern the production and consumption of wealth”.

International audience

http://www.cairn.info/revue-innovations-2014-3-page-19.htm; "Dans le Traité d'Économie Politique et dans le Cours Complet d'Économie Politique, Jean-Baptiste Say développe une argumentation critique à l'égard des corporations et autres règlements de l'industrie. Selon lui, ces réglementations sont des barrières à la liberté d'entreprendre et au progrès des arts. Elles sont presque toujours des outils d'oppression à la fois individuelle et collective et sources de nombreux maux économiques, sociaux et politiques. Dans cet article, nous détaillons l'argumentation de Say à l'encontre des corporations et montrons qu'elle s'inscrit dans un cadre plus général, celui de l'influence des institutions sur l'économie des sociétés et des machines sur le commerce. Son analyse critique permet ainsi d'introduire sa conception d'une nécessaire libération des forces productives, laquelle suppose la création d'un cadre favorable à la liberté d'entreprendre et un épanouissement des forces productives (les machines), qui sont autant de fondements de son Économie politique." [ http://www.cairn.info/revue-innovations-2014-3-page-19.htm ]

http://www.cairn.info/revue-innovations-2014-3-page-77.htm; "Il faut rappeler tout d'abord que dans le cadre de sa formation de jeune négociant Jean-Baptiste Say a passé deux ans, avec son jeune frère Horace, chez un négociant à Croydon. En 1786, il part en Grande Bretagne pour se former à la pratique des affaires commerciales anglaises. Ceci en pleine période du développement manufacturier en Grande Bretagne quand l'introduction des métiers mécaniques donne une grande impulsion à l'ensemble de l'activité industrielle. Il est clair que cette première expérience qui a duré deux ans, dans un milieu industriel en pleine expansion, a pu marquer de façon profonde le jeune J.-B. Say qui était doué d'un esprit curieux et observateur. L'autre élément qui fait de Say un expert compétent pour analyser la situation économique en Angleterre et en dégager les points forts et des enseignements pour la France c'est l'expérience accumulée comme entrepreneur dans la création de l'entreprise de filature à Auchy en 1805."[ http://www.cairn.info/revue-innovations-2014-3-page-77.htm ]