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A partir d’une expérience de fréquentations d’architectes, et plus spécialement de l’enseignement de l’architecture, cette contribution, en s’appuyant sur la sémiotique peircienne, propose de construire un appareillage conceptuel permettant de comprendre comment s’opère le travail architectural, en particulier comment peut se saisir la « boîte noire » du travail de conception, de design. Le pari de l’article est de réfléchir, à partir des catégories peirciennes, ce que composer veut dire comme un processus sémiotique dans lequel le travail de conception navigue constamment entre icone, indice et symbole. Cette approche permet de faire droit à la fois, au travers d’un rapport dominant au concept de symbole, aux multiples conventions sur lesquelles s’étaye la conception, mais aussi, au travers des concepts d’icone et d’indice, à la large part d’intelligence infra-discursive, infra-propositionnelle dont elle se nourrit. Dans un contexte où la spécificité du travail architectural se voit menacée par la concurrence déjà ancienne avec les ingénieurs, mais de plus en plus avec les spécialistes de la conception assistée par ordinateur, ou encore avec les designers, sans parler de la montée des processus de co-design dans lesquels la compétence propre de l’architecte pourrait se perdre, le texte cherche à cerner ce qui constitue le propre de la conception architecturale, une compétence acquise patiemment au travers de ce que permet de cerner l’idée d’une formation pensée comme « entraînement », dans ces espaces apprêtés que sont les « ateliers», les « workshops »..., Based on an experience of acquaintances with architects, and more particularly with the teaching of architecture, this contribution, based on Peircian semiotics, proposes to build a conceptual apparatus allowing to understand how architectural work is performed, more specifically how to comprehend the “black box” of design work. The challenge of the article is to explore, starting from the Peircian categories, what composing means as a semiotic process in which the design work constantly oscillates between icon, index and symbol. This approach makes it possible to recognize both, through a dominant relationship with the concept of symbol, the multiple conventions on which the design is based, but also, through the concepts of icon and index, the large part of infra-discursive and infra-propositional intelligence on which it is based. In a context where the specificity of architectural work is under threat from the already old competition with engineers, but more and more from specialists in computer-assisted design, or even with designers, not to mention the development of co-design processes in which the architect’s own competence could be lost, the text seeks to define what constitutes the proper of architectural design, a competency patiently acquired through what can be defined as a learning process conceived as “training”, as “drill”, in these pre-prepared spaces that are “ateliers”, “workshops”, “studios”…, A partir de la experiencia de los arquitectos, y particularmente de la enseñanza de la arquitectura, esta contribución, apoyándose en la semiótica de Peirce, propone construir un marco conceptual que permita entender cómo funciona el trabajo de la arquitectura, particularmente como puede comprenderse la “caja negra” del trabajo de concepción, de diseño. El desafío de este artículo es el de reflexionar, a partir de las categorías de Pierce, qué significa componer dentro de un proceso semiótico a través del cual el trabajo de concepción navega constantemente ente ícono, índice y símbolo. Este método permite hacer justicia, no solo a la lógica dominante del concepto de símbolo y a las múltiples convenciones sobre las cuales se apoya el mismo, sino también a los conceptos de ícono e índice, que en definitiva son parte de la inteligencia infra-discursiva, infra-proporcional donde ella se alimenta.Dentro de un contexto donde la especificidad del trabajo arquitectural se ve amenazado por la antigua diputa con los ingenieros, y más aun, con los diseñadores, sin hablar del auge de los procesos de co-diseño dentro de los cuales la competencia propia del arquitecto podría perderse, el texto busca abarcar lo que constituye la propia concepción arquitectural, una competencia adquirida pacientemente a través de la cual se puede alcanzar la idea de una formación pensada como “entrenamiento”, dentro espacios ya preparados para este fin,como son los “talleres”, los “workshops”.

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Nous avons voulu saisir l’opportunite des dix ans d’existence de la revue SociologieS pour nous poser une question a notre sens essentielle : cela a-t-il encore un sens – et lequel – de s’investir dans une revue en francais, alors que manifestement, l’internationalisation de la discipline se fait en anglais ? Alors que l’anglais est devenu la lingua franca du champ scientifique et qu’il y a somme toute de multiples raisons de s’en rejouir, ne fut-ce que par rapport a la constitution d’une com...

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Plutôt que de prendre le parti d’une critique – par ailleurs légitime – des usages, notamment managériaux, de la compétence éthique, ce texte propose de prendre le concept au sérieux et de tenter de l’éclairer en s’appuyant notamment sur les approches pragmatistes des émotions développées par James, Dewey et Peirce. Plutôt que de privilégier une accentuation délibérative et argumentative des compétences éthiques favorisée par l’efflorescence et la multiplication des « comités d’éthique », il cherche principalement à penser les émotions comme compétences éthiques, tout en en revendiquant une conception cognitiviste. Les « compétences éthiques » sont tout d’abord déployées sous les accentuations possibles de la responsabilité, distinguées selon la grammaire des pronoms personnels, comme autonomie (Je), comme sollicitude (Tu), comme souci du collectif (Nous), comme accusation (Eux)... L’éclairage pragmatiste des émotions comme compétences éthiques permet ensuite d’ouvrir à une approche renouvelée de l’« engagement » pensé comme compétence, couvrant un large spectre allant des engagements volontaires, obéissant à des décisions, jusqu’à des engagements à dominante émotionnelle caractéristiques par exemple des « communautés esthétiques », du ressentir, du vibrer ensemble. Rather than taking the side of a criticism – otherwise legitimate – of the uses, especially managerial, of ethical competencies, this text proposes to take the concept seriously and try to shed light by relying in particular on the approaches of the emotions developed by James, Dewey and Peirce. Rather than favoring a deliberative and argumentative emphasis on ethical competencies, privileged by the efflorescence and multiplication of "ethics committees", it seeks principally to think of emotions as ethical competencies, while at the same time claiming a cognitivist conception of them. "Ethical competencies" are first deployed under the possible accentuations of responsibility, distinguished according to the grammar of personal pronouns, as autonomy (I), as solicitude (You), as a concern for the collective (Us), as accusation (Them). The pragmatic approach of emotions as ethical competencies then opens up a renewed approach to 'commitment', conceived as a competence, covering a wide spectrum ranging from voluntary commitments, depending on decisions, to commitments with predominantly emotional characteristics such as "aesthetic communities", feeling, vibrating together.

Cet article examine les dispositifs administratifs récemment mis sur pied en Belgique qui comportent majoritairement ou marginalement des préoccupations éthiques. Or, ces dispositifs qui émergent à travers la loi, les règlements, la jurisprudence, voire la coutume, font, en même temps qu’ils accentuent les exigences éthiques, une large place à la discussion, sinon à la conciliation entre administrations et citoyens. Tous en somme tendent à redessiner les contours éthiques des relations entre l’administration publique et la population. This article examines the administrative plans of action recently put in place in Belgium that involve both significant and marginal ethical preoccupations. More- over, these initiatives, which have emerged across the law, the rules, jurisprudence or even custom, allow for discussion, if not conciliation, between the administration and citizens, while also accentuating ethical standards. In their entirety they tend to redefine the ethical contours in relations between the public administration and the population.

Comprendre les nouvelles politiques publiques de santé mentale ainsi que les exigences et antinomies éthiques qui les animent exige d’abord de retracer le cadre historique dans lequel l’action publique de la modernité thérapeutique s’est déroulée. De l’État libéral à l’État réseau en passant par l’État social, les mutations des politiques de santé mentale sont étroitement liées à la critique des institutions asilaires et hospitalières ainsi qu’aux transformations des formes de subjectivation. À cet égard, et de manière inédite dans l’histoire du champ de la santé mentale, les nouvelles politiques publiques traduisent de nombreuses intuitions éthiques. Mais également des antinomies éthiques qu’une action publique responsable ne peut se permettre d’ignorer. En pointant du doigt ces antinomies, c’est la problématique de l’allocation des ressources de santé mentale qui est ici interrogée. In order to understand mental health new public policies and their ethical requests and contradictions, first of all we have to relate the historical framework in which public action of therapeutic modernity has taken place. From Liberal State to Social State to Network State the shifts in mental health public policies are closely identified with the questioning of the institution (the asylum and the psychiatric hospital) but also with new subjectivation ideals. In this respect and for the first time in the history of mental health, new public policies are the expression of a great number of ethical intuitions. But also of ethical contradictions that a responsible public action is not allowed to ignore. By pointing out these ethical contradictions, we think about how mental health resources must be allocated.

Cet article montre les apports de la sociologie de la transaction sociale dans la montee du referentiel du developpement durable au sein des politiques urbaines de la Region de Bruxelles-Capitale. Il s’attache a trois grandes transactions de l’imperatif ecologique : les politiques de mobilite, de lutte contre le chomage et d’attractivite. Il montre comment des versions « dures » du referentiel de durabilite s’introduisent dans les politiques publiques et s’agencent avec les dispositifs existants, pour parvenir a profiter de leurs lignes de moindre resistance, ou pour articuler des complementarites avec d’autres referentiels « montants ». Ces agencements influent sur la definition des problemes et des solutions ; leurs effets relativisent le caractere fort des politiques de durabilite.

Que peuvent avoir en commun des articles portant sur la mémoire des bidonvilles, sur les pratiques sexuelles en milieu carcéral, sur les processus participatifs au sein des nouveaux mouvements sociaux, sur la spatialité des parcours de vie des SDF, sur les formes socio-spatiales qui se construisent pour faire de Roubaix une « centralité populaire », sur les scénographies muséales, sur le caractère réversible ou irréversible des mobilités en contexte de compression de l’espace-temps… ? Que nou...

Au niveau mondial comme au niveau local, la politique de l’emploi represente actuellement l’un des principaux problemes auxquels sont confrontes les gouvernements aux prises avec les crises economiques et la mondialisation. L’efficacite de ces politiques est notamment determinee par leur capacite a relier ensemble les initiatives mises en œuvre non seulement a differents niveaux de pouvoir, mais aussi a un meme niveau, par divers acteurs disposant de (plus ou moins de) prerogatives dans les questions liees a la politique de l’emploi. Ce domaine de la politique publique constitue un espace de choix pour analyser les evolutions et la diffusion des principes preconises par les partisans de deux nouveaux modes de gouvernance : le nouveau management public et la methode ouverte de coordination. Sur la base d’une analyse qualitative realisee en collaboration avec des acteurs de la politique de l’emploi dans la Region de Bruxelles-Capitale (RBC), nous etudions dans le present article les difficultes rencontrees par ces acteurs, qui doivent repondre aux nouvelles attentes manageriales au niveau de la mise en œuvre, ainsi qu’a des exigences accrues en matiere de coordination, et cela dans un paysage economique de plus en plus flexible et un paysage institutionnel de plus en plus complexe. En enumerant les difficultes rencontrees, nous examinons egalement les strategies mises en place par les acteurs eux-memes pour tenter de faire face aux diagnostics souvent tres severes qui sont etablis concernant les situations auxquelles ils sont soumis. Notre article permet par ailleurs de mieux comprendre les conditions favorables et defavorables a l’etablissement de nouvelles formes de gouvernance dans le cadre de la politique de l’emploi.Remarques a l’intention des praticiensDans la plupart des pays, les politiques de l’emploi figurent parmi les principales priorites. Lorsque de nouvelles initiatives doivent etre formulees et mises en œuvre dans ce secteur, les praticiens s’efforcent de concilier toute une serie d’opinions, en privilegiant la coherence de leurs decisions et de leurs actions. Dans le cadre de la gestion de la performance, les praticiens sont egalement tenus de mettre en evidence les resultats de leurs interventions publiques. En Europe, ces attentes sont exacerbees par les conditions imposees par la methode ouverte de coordination et le nouveau management public. L’appropriation de ces deux modes de gouvernance est determinee par la mesure dans laquelle le praticien concerne juge ces modes utiles pour son travail.

Ce texte veut considerer une serie de questions ethiques que souleve la recherche en sciences sociales, en particulier lorsqu’elle utilise les methodes de l’entretien ou de l’observation. L’ethique dans la recherche est ici apprehendee dans son sens le plus pratique, telle qu’elle intervient necessairement dans la demarche de l’enquete, processus qui implique des positionnements epistemologiques et methodologiques particuliers. A partir de ces deux approches (celles de l’entretien et de l’observation), le chercheur est pris entre deux postures qu’on appellera « objectivante » et « participante ». Afin de situer ces deux postures, il nous semble qu’il convient de ne pas oublier que l’enquete sociologique n’est pas completement quitte des exigences de la conversation ordinaire, sachant que celle-ci permet aussi des moments d’objectivation, mais en les soumettant a certaines contraintes. En nous appuyant sur des situations d’enquete, nous voudrions analyser ces deux postures, sans negliger que leur ponderation est variable puisqu’elle est largement fonction de l’epistemologie pratique a laquelle s’adosse le chercheur.

Avec comme titre « des societes en mouvement, la sociologie en changement », le XXeme Congres de l’AISLF de juillet 2016 a Montreal propose d’interroger les limites de la sociologie confrontee a « des societes en mouvement ». Trois thematiques organisent les debats des seances plenieres : « de nouveaux mondes a comprendre », « decentrer le regard » et « decloisonner la sociologie ». Avec ce dossier qui porte sur les deux dernieres thematiques, SociologieS entend apporter une contribution aux ...

Often studied in the context of political developments and the alleged shift from representative democracy to participatory democracy, participation is discussed here in terms of changes in our anthropological coordinates. The exigencies and expectations of participation are found in many areas that go beyond the political sphere, extending from the business world and its quality circles to the production of self-assembly kits calling for the buyer's assembly skills. This extension of the field of participation is based on a certain number of anthropological presuppositions which ascribe to actors the capacities and competencies they are supposed to have, unless they are invited to enhance them through empowerment strategies in the event that they are failing or insufficient. This paper argues that evaluating people and the configuration of many recent social mechanisms tend increasingly to adjust to this new anthropological paradigm. Such is the case for political participation, new social policies, empowerment training, educational objectives, and development and health policies. Returning more specifically to political participation, the paper shows how these new anthropological coordinates reconfigure by redrawing the division between ordinary and specialized expertise and, in this way, the balance between spaces in which participatory democracy can take place and those that remain confined to technocratic expertise., SCOPUS: ar.j, info:eu-repo/semantics/published

Nous nous proposons, dans ce texte, de reflechir aux liens, souvent sous-estimes quand ce n’est pas tus, entre epistemologie, methode et ethique. N’est-il pas patent qu’epistemologie et methodologie ne sont pas sans liens avec des enjeux politiques et ethiques ? Comment toutefois, dans une contribution aux ambitions modestes, penser ces liens ? Telle sera la question qui sera au centre de nos reflexions. Pour ce faire, nous partirons de trois assertions que nous souhaiterions mettre en discussion et qui nous paraissent susceptibles de jeter un regard inedit sur les « regles de la methode sociologique ». A partir de ces trois assertions developpees ci-apres et pour affiner notre propos, nous nous appuierons sur trois de nos publications qui portent sur le travail d’enquete.

Alors qu’en Belgique, l’enseignement de l’architecture est, depuis trois ans, pleinement universitaire, revenir sur les prémisses de cette intégration semblait opportun, voire nécessaire. À ce titre, les années 1980 correspondent à ce moment où l’expression « l’architecture à l’université » est encore suivie d’un point d’interrogation. À partir d’une exploration d’archives récentes, cet article retrace les principales préoccupations d’une période à l’activité réflexive intense pour l’enseignement de l’architecture en Belgique. Entre rapports de commission, discours de rentrée académique, communications à des colloques, de nombreux points de vue ont été échangés. Visions sur une discipline qui peine à se définir et s’identifier. Visions d’un métier « en crise », face à l’évolution d’un milieu de la construction en voie de spécialisation. Enfin, visions d’un enseignement qui doit répondre de ces changements et où l’université se profile comme le meilleur remède, terre promise pour préparer l’architecte du xxie siècle. Quels espoirs ou craintes incarnait l’université il y a presque trente ans maintenant ?Et qu’en est-il aujourd’hui ?Qu’avons-nous gagné, perdu, oublié ?Ce sont ces questions que les auteurs désirent soulever. Car, si l’expression « l’architecture à l’université » a perdu son point d’interrogation, la route semble encore longue avant le point final., Fais partie duDOSSIER THÉMATIQUE : Enseigner l'architecture, info:eu-repo/semantics/published

Dans cet article, nous traitons de la portee epistemologique de la surprise sous deux angles : celui des « dispositions » du chercheur et des paradigmes sociologiques dans lesquels le chercheur inscrit son enquete. Chacun de ces angles permet a sa facon de circonscrire ce qu’on pourrait appeler une « hospitalite » a la surprise. Pour ce faire, nous partons de l’hypothese que certains paradigmes sociologiques sont plus hospitaliers que d’autres a la surprise. Dans un premier temps, nous allons nous centrer sur des paradigmes sociologiques qui laissent peu de place a la surprise. Dans un deuxieme temps, nous nous mettrons a distance de ces approches pour ouvrir la voie a des paradigmes sociologiques qui offrent une ouverture a l’inattendu. Cela dit, nous ne pensons pas que la nature des paradigmes soit a elle seule susceptible de clore la question de l’hospitalite a la surprise. En ce sens, nous faisons l’hypothese que la comprehension de la « productivite heuristique » de la surprise presuppose la saisie du plaisir ou du deplaisir que provoque la confrontation du chercheur a l’inattendu et renvoie donc, comme y invitent les termes « plaisir » et « deplaisir », a ce qu’on pourrait appeler une « esthetique de la recherche ».

At both the global and local levels, employment policy currently constitutes one of the major issues confronted by governments faced with economic crises and globalization. The success of these policies depends, in particular, on their ability to link together initiatives undertaken not only at different levels of power, but also within a single level between multiple actors that (more or less) have prerogatives in matters of employment policy. This domain of public policy constitutes a unique space in which to analyse the developments and circulation of principles promoted by advocates of two new patterns of governance: New Public Management and the Open Method of Coordination. On the basis of a qualitative analysis conducted with employment policy actors in the Brussels-Capital Region (BCR), this article studies the difficulties these actors come up against when faced with the implementation expectations of new managerial demands, as well as coordination demands that force an increasingly flexible economic landscape and an increasingly complex institutional landscape onto these actors. Enumerating the difficulties encountered, the article also updates the strategies put into place by the actors themselves to address the often severe diagnoses that are made of the situations to which they are subject. This article also constitutes a contribution to the clarification of both the favourable and undesirable conditions for the establishment of new forms of governance within public policy. Points for practitioners In most countries, employment policies figure among the highest priorities. When new initiatives in this sector need to be elaborated and implemented, practitioners attempt to balance a wide variety of opinions, focusing on the coherence of their decisions and actions. In the context of performance management, practitioners are also required to demonstrate the success of their public interventions. In Europe, these expectations are exacerbated by the requirements of the Open Method of Coordination and New Public Management. The appropriation of these two patterns of governance depends on a given practitioner's receptivity regarding the perceived utility of these patterns to their particular work. © The Author(s) 2011., SCOPUS: ar.j, info:eu-repo/semantics/published

Les termes « compétences » et « capacités » occupent depuis quelques années une place de plus en plus importante dans le vocabulaire de la sociologie, notamment de la sociologie pragmatique. On les retrouve toutefois aussi dans d’autres champs théoriques (le terme capabilities chez Amartya Sen) ou dans le vocabulaire des politiques publiques qui évoquent des politiques de « capacitation », ou des « seuils de compétences ». Face à ce constat, l’article développe l’hypothèse d’un véritable tournant anthropologique dont l’éclaircissement oblige à réfléchir sur de nouveaux frais les ambiguïtés des coordonnées anthropologiques sur lesquelles s’est bâtie la seconde modernité, celle qui s’ouvre aux alentours du 18e siècle. Rappelant à quel point le vocabulaire de la « capacité » était déjà inscrit dans les repères anthropologiques du 18e et du 19e siècles, fondant alors une disjonction stricte des êtres, accordant aux uns ce qu’ils refusaient aux « incapables », l’article suggère que nous en viendrions aujourd’hui progressivement à penser l’homme dans l’ordre de la conjonction, toujours fragile, toujours vulnérable, mais jamais non plus sans ressources, sans « capacités » qu’il s’agit alors d’éveiller, d’équiper. Cette hypothèse ouvre alors d’intéressantes perspectives pour contextualiser la spécificité de la sociologie pragmatique et son succès actuel, pour saisir la pertinence et les limites de son outillage conceptuel et méthodologique. Il se termine sur une réflexion quant à la manière de saisir les situations où les acteurs ne sont pas capables, évoquant alors deux voies empruntées par la sociologie pragmatique pour aborder cette question, une voie agonistique d’abord, une voie inquiète ensuite.Being capable and skilled : anthropological reading and pragmacticThe terms “competences” and “capacities” have occupied for a few years an important place in the vocabulary of sociology, in particular inside pragmatic sociology. One also finds them however in other theoretical fields (the capabilities developed by Amartya Sen) or in the vocabulary of the public policies which evoke policies of “empowerment”, or “thresholds of competences”. This article develops the assumption of a true anthropological turn whose explanation obliges to reflect on new expenses ambiguities of the anthropological frame on which the second modernity was built in the 18th century. Recalling to which point the vocabulary of the “capacity” was already present in the anthropological frame of 18th and the 19th centuries, then being based a strict disjunction of the beings, granting to the ones what they refused with the “incompetents”, the article suggests that we would today gradually think the human in the order of the conjunction, always fragile, always vulnerable, but never either without resources, “capacities” which it is then a question to equip. This assumption opens important perspectives that are likely to sketch the context of the specificity of pragmatic sociology and its current success, to seize the relevance as well as the limits of its theoretical and methodological tools. This article develops a conclusion exploring the situations where the actors are not able, then evoking two ways developed actually by pragmatic sociology to tackle this issue, an “agonistic” way and a “worried” way.Ser capaz y competente: lectura antropológica y pistas pragmáticasDesde hace algunos años, los términos « competencias » y « capacidades” ocupan una plaza importante dentro del vocabulario de la sociología, particularmente de la sociología pragmática. Estos términos se encuentran también en otros campos teóricos (el término « capabilities » utilizado por Amartya Sen) o en el vocabulario de las políticas públicas cuando éstas evocan las políticas de “capacitación”, o de “umbrales de competencia” A partir de esta constatación, el artículo desarrolla la hipótesis según la cual habría un verdadero giro antropológico, cuya clarificación obliga a reflexionar sobre los nuevos costos de las ambigüedades de las bases antropológicas sobre las cuales se edificó la segunda modernidad, alrededor del siglo XVIII. Recordando hasta qué punto el vocabulario de la “capacidad” ya estuvo inscrito en los puntos de referencia antropológicos del siglo XVIII y XIX, fundando entonces una estricta diferenciación de las personas, acordando a unos lo que se rechazaba a los “incapaces”, el artículo sugiere que hoy en día pensaríamos progresivamente el ser humano según el orden de la conjunción: las personas son frágiles, vulnerables, pero sin embargo poseedoras de “recursos” y “capacidades” que se tendrían entonces que despertar y equipar. Esta hipótesis abre por supuesto algunas perspectivas interesantes para contextualizar la especificidad de la sociología pragmática y su éxito actual y para comprender la pertinencia y los límites de sus herramientas conceptuales y metodológicas. El artículo concluye haciendo una reflexión sobre la manera de identificar las situaciones en que los actores « no » son capaces, evocando entonces dos vías tomadas de la sociología pragmática para abordar esta cuestión: en primer lugar una vía « agonística » y a continuación una vía « inquieta ».

Mobilisant le cadre propre à la Belgique ainsi que les enjeux internationaux, le cas empirique de la lutte contre le sida est ici problématisé selon une perspective mettant en lumière toute l’historicité du bien commun. En rupture avec une conception substantialiste, l’hypothèse privilégiée dans cet article part d’une conception constructiviste où le bien commun, d’une part, s’élabore à partir d’une pluralité de modèles de démocratie (libéral, représentatif, opinion, expert et participatif) et, d’autre part, se costructure à partir des transactions entre logiques associatives, regards médicaux et action publique. Mais, dans un contexte où le travail de la modernité donne à voir un « polythéisme des valeurs », cette contribution souligne aussi l’importance des procédures et des institutions politiques comme autant de dispositifs organisant la mise en débat et la coordination des prismes au travers desquels se définit le bien commun dans un contexte donné. Using Belgium’s specific case, as well as the international stakes, the empirical argument in the fight against aids has been elaborated from a perspective that brings the entire historicity of the common good into play. The hypothesis favoured by this article signals a departure from the substantialist conception. Instead it takes, as a departure point, a constructivist conception in which, on one hand, the common good is worked out from a multiplicity of democratic models (liberal, representative, opinion, expert and participative) and, on the other hand, is constructed through transactions between associative logic, medical opinion and public actions. However, in a context in which modernity means “polytheism of values”, this contribution also underlines the importance of procedures and political institutions as mechanisms organising the debate and co-ordination of prisms through which the common good is defined in a given context.