Search

En el presente trabajo se sostienen toda una serie de tesis interrelacionadas. En primer lugar, se argumenta que el escepticismo y el pensamiento crítico no gozan de especial buena salud el ámbito de la teoría social. En segundo lugar, se sostiene que esto es también así a nivel social general. En tercer lugar, se discuten algunos mecanismos que pueden permitir explicar por qué el bullshit y el oscurantismo, y no el pensamiento crítico y el escepticismo, proliferan en ambos contextos. En cuarto lugar, se abordan tres ámbitos donde la crisis del pensamiento crítico resulta especialmente grave, tanto a nivel social como académico: a saber, los movimientos ecologista, feminista y antirracista. En este caso, se defiende que no se trata tan solo de que el bullshit y el oscurantismo estén presentes en estos debates tanto en el campo académico como en el político, sino que existe una relación causal entre ambos ámbitos, así como un proceso de falsificación de preferencias que puede ser peligroso tanto para la libertad intelectual, como para la libertad de expresión y la salud de la democracia. Finalmente, el ensayo se cierra con un apartado de conclusiones donde se exploran algunas posibles vías de solución.

El presente artículo se basa en la teoría de la creatividad artística de Jon Elster para tratar de ofrecer un esbozo de definición del concepto de arte, así como las bases para una teoría del valor artístico. Se sostiene que una obra de arte es una creación humana realizada con la intención de provocar una experiencia estética, así como que el principal valor de una obra de arte radica en su capacidad para producir emociones estéticas y no estéticas. Dicha concepción pone en dificultades a algunas importantes formas de arte contemporáneo, como el arte conceptual.

Pay what you want (PWYW) is an increasingly popular sales strategy in which consumers voluntarily decide how much to pay for a product or service. PWYW has often been described as an exercise in the “empathy economy,” where consumers' payment choices might be seen as empowered expressions of their tastes and preferences, and sellers have a stronger incentive for empathizing with them. Beyond their economic interest, PWYW experiences also deserve significant attention in the social sciences given that they challenge several key assumptions of rational choice and neoclassical economic theory, as well as conventional consumer behavior and pricing theories. This paper analyzes three plays performed at the Beckett Theater in Barcelona using PWYW with very profitable outcomes. Our analysis shows that socio‐psychological factors, such as payments attributed to others and satisfaction with the play, are the best predictors of customer payments.

In the vast and rich literature on opinion dynamics, the role of preference falsification has generally been dismissed. Following the lead of Timur Kuran, in this paper we present one of the first multi-agent models that explores how opinion dynamics can be affected by the possible divorce between private and public opinions. It is also the first attempt to explore the role of social hierarchies in opinion dynamics conditioned by preference falsification. Our model formalizes heterogeneous evolving agents guided by a cognitively feasible set of heuristics and embedded in a social-rank-dependent structure of interactions. In social-rank-heterophilic encounters where people experience a high pressure of face-to-face interactions, unanimous support for the high social-rank preferred option emerges, while in any other scenario this option gathers majority but not unanimous support. Preference falsification has a crucial role in the emergence of unanimity, but it also creates the conditions for further private opinion actualizations that end up generating a self-sustained and sincere unanimity. When social-rank-homophilic encounters are the rule, or when group dynamics are irrelevant for opinion expression, agents never find incentives to falsify their opinions, therefore generating a social situation that resembles the general idea behind the ethnographic work of James C. Scott: true opinion expression in daily social-rank-homophilic encounters and a persistent opinion falsification in dissimilar social-rank interactions.

The study of public opinion is turning in the last years, the study from the traditional descriptive approach with informative and advising purposes to a new explana-tory and generativist approach. This new perspective has focused on the construction and analysis of mod-els where local, microscopic, interactions generate macroscopic regularities in public opinion. The fertility of this new approach is causing a publication rhythm that can be overwhelming. In this paper, we present an up to date revision of the literature on opinion dynam-ics models. We present the main models and their extensions, and organize the exposition around ten axes that configure the content of each contribution. The paper also offers some reflections on the main chal-lenges for those social scientists that are interested in the dynamics of public opinion El estudio de la opinión pública está girando, en los últimos años, del tradicional enfoque descriptivo con fines informativos y de asesoramiento a un nuevo enfoque explicativo y generativista. Este nuevo enfoque se ha centrado en la construcción y análisis de modelos en los que las interacciones locales, microscópicas, generan las regularidades macroscópicas de la opinión pública. La fertilidad de este nuevo enfoque se está traduciendo en un ritmo de publicaciones que puede llegar a ser abrumador. En este trabajo presentamos una revisión actualizada de la literatura sobre los modelos de dinámicas de la opinión. Se presentan los principales modelos y sus extensiones, organizado la exposición alrededor de diez ejes de debate que configuran el contenido de cada aportación. El artículo ofrece también algunas reflexiones sobre los principales desafíos que tienen ante sí los científicos sociales interesados en el estudio de las dinámicas de la opinión El presente trabajo se ha beneficiado de la concesión de un proyecto del Ministerio de Economía y Competitividad (MINECO), en el marco del Plan Nacional de I+D+i (ref. CSO2015-64740-R.), así como de un proyecto de la Escola d’Administració Pública de Catalunya de la Generalitat de Catalunya (ref. 2018 EAPC000014)

In this paper we compare the definitions of social norm proposed by standard Rational Choice Theory, Cristina Bicchieri and Jon Elster. We try to determine how similar or different they are. as long as they present some differences, we try to establish which captures better the very nature of the phenomena that we usually name “social norm” and which provides us with a concept (or concepts) more precise and productive and more easily useable in explicative models. In our opinion, Jon Elster’s classification between moral, quasi-moral and social norms is the more successful in this respect. In spite of the fact that Jon Elster does not plan to use their concepts in formal mathematical models with predictive purposes, there is not anything inherent in them which prevents this use. on the other hand, the precision of these concepts makes them especially useful to be used in social mechanism models which let us propose causal, informative and parsimonious explanations of real concrete cases.En el presente trabajo se comparan las definiciones del concepto de “norma social” ofrecidas por la teoría de la elección racional estándar, cristina Bicchieri y Jon Elster. Se trata de determinar en qué medida son o no asimilables. En la medida en que no lo son, se intenta establecer cuál de las aproximaciones captura mejor la naturaleza del fenómeno al que habitualmente denominamos norma social y cuál de ellas ofrece un concepto (o conceptos) más preciso y más fácil y fructíferamente utilizable en modelos explicativos. Se sostiene que la distinción trazada por Jon Elster entre normas morales, cuasi-morales y sociales tiene más éxito que las otras dos en dicho cometido. Pese a que el autor no prevé el uso de sus conceptos en modelos matemáticos formales con potencial predictivo, no hay nada inherente a los mismos que impida ese uso. Por otra parte, la precisión en la definición de los mismos los convierte en especialmente adecuados para ser utilizados en modelos de mecanismos que permitan ofrecer explicaciones causales parsimoniosas e informativas de los casos concretos.

The main objective of this work is to analyse the mechanisms through which the attacks occurring on March 11th 2004 in Madrid could have influenced citizen’s vote decisions and hence the results of the legislative elections held three days later in Spain. It is argued that the most probable hypothesis is that the attacks influenced the voting decisions of citizens through a combination of several mechanisms: (1) the indignation caused by the belief that the government had violated a series of moral norms when trying to manipulate information to obtain an electoral benefit and (2) the anger and indignation that arose from attributing the political responsibility for the attacks to the government due to its support of the USA during the Iraq War.

En el presente trabajo se discute el posible impacto de la introducción de una renta básica de ciudadanía (rb) sobre los incentivos laborales de los individuos, en particular de los segmentos de trabajadores precarios poco cualificados. Se concluye que no cabe esperar que la rb produjese un abandono masivo del trabajo remunerado sino, más bien, un mayor reparto de éste. En el caso concreto de los trabajadores precarios, se argumenta que la rb podría ser un buen instrumento de activación de los mismos, al tiempo que evitaría las conocidas trampas del paro y de la pobreza, mejoraría la inclusión social, y reduciría la precariedad y la polarización social y laboral. This paper discusses the likely impact of the introduction of a Citizens' Basic Income on job incentives, in particular for the case of the more precarious and less skilled workers. The article argues that it is reasonable to expect that basic income would not produce a massive retreat from the labor market but, rather, a higher distribution of job. In the specific case of the more precarious and less skilled workers, the article holds that basic income could be a good tool to activate these workers and at the same time avoid poverty and unemployment traps, improve social inclusion, and reduce and polarize the job and social precariousness.

Debates on how the law affects citizens' behaviour have traditionally focused on two mechanisms: deterrence and perceptions of legitimacy. In recent years, some scholars have suggested that the law may also affect compliance through expressive mechanisms that reveal information about the world (for example, by eliciting the risks associated with a particular behaviour). Dharmapala and McAdams have called this the informative effect of law. However, to date very little empirical evidence of the existence of such an effect has emerged. In this article, we present the results of an experiment that tests for three different hypotheses as to how this effect may be produced. Our findings show that legislators' sincerity or their access to expert knowledge is not sufficient to produce information effects. Instead, we suggest an ‘asymmetry’ hypothesis: the fact that a law is passed or rejected has an asymmetrical information effect on subjects' risk perceptions.

This paper discusses the likely impact on job incentives of the introduction of a Citizens' Basic Income. We try to explore whether this proposal would fail because it would cause a massive retreat from the labour market or, on the contrary, this is not a plausible scenario and therefore the proposal is feasible and sustainable in this respect. To this aim, we use formal game theoretical models, since they have several advantages compared with simple intuitive mental speculation. The paper concludes that, as Basic Income supporters argue, the proposal is feasible and sustainable in the most empirically plausible scenarios. En el presente trabajo se discute cuál puede ser el impacto de los incentivos laborales de la introducción de una Renta Básica de Ciudadanía. Más en concreto, trata de explorarse si dicha medida está condenada al fracaso debido a que produciría una evacuación masiva del mercado de trabajo o si, por el contrario, tal evacuación no constituye un escenario plausible y, por tanto, la propuesta resulta sostenible y viable en este aspecto. Para llevar a cabo dicha discusión se emplean modelos formales de teoría de juegos, ya que estos presentan diversas ventajas frente a la elaboración mental intuitiva. El trabajo concluye que, como sostienen los defensores de la Renta Básica, la medida resulta viable y sostenible en los escenarios empíricamente más plausibles.

El presente trabajo discute las posibilidades del diseño institucional como herramienta para la generación y extensión social de la virtud cívica. Se sos¬tendrá que nuestros conocimientos acerca de cómo promover la virtud cívica son aún demasiado precarios como para plantearse ir más allá de algunas recomenda¬ciones generales. En este sentido, probablemente la mejor estrategia consista en diseñar instituciones que economicen motivación y que promuevan el cumplimiento y la cooperación de cualquier tipo de agente, sea cual sea su motivación, y que em¬pleen la virtud cívica existente sin erosionarla. This paper explores institutional design strategies which could promote civic virtue. It will be argued that we do not have knowledge enough to go beyond of some general principles. In this sense, probably the best option is designing institu¬tions which economize motivation and do not erode existing civic virtue.

Prosocial motivations and reciprocity are becoming increasingly important in social-science research. While laboratory experiments have challenged the assumption of universal selfishness, the external validity of these results has not been sufficiently tested in natural settings. In this article we examine the role of prosocial motivations and reciprocity in a Pay What You Want (PWYW) sales strategy, in which consumers voluntarily decide how much to pay for a product or service. This article empirically analyses the only PWYW example in Spain to date: the El trato (‘The deal’) campaign launched by the travel company Atrápalo, which offered different holiday packages under PWYW conditions in July 2009. Our analysis shows that, although the majority of the customers did not behave in a purely self-interested manner, they nonetheless did so in a much higher proportion than observed in similar studies. We present different hypotheses about the mechanisms that may explain these findings. Specifically, we highlight the role of two plausible explanations: the framing of the campaign and the attribution of ‘hidden’ preferences to Atrápalo by its customers, which undermined the interpretation of El trato as a trust game.

Critics with egalitarian liberalism usually maintain that civic virtue is an essential element for implementation and stability of social goods like social justice. They usually argue as well that egalitarian liberalism neglects the importance of civic virtue and that, as a consequence, egalitarian liberal goals are either unachievable or unstable. In this paper I assume that civic virtue certainly is an essential element for implementation and stability of social goods like distributive justice. However, I argue that egalitarian liberalism has no problem to recognize this, so criticism in this sense is wrong. Egalitarian liberal state must promote each civic virtue necessary for achieving and/or stabilizing social justice with the only limit given by priority of right over good. Throughout this paper I expose the rawlsian concepts of reasonable pluralism, overlapping consensus among reasonable comprehensive doctrines and neutrality of state, and I try to clarify the role of civic virtue in this theoretical framework.Los críticos con el liberalismo igualitarista suelen sostener que la virtud cívica es un elemento indispensable para la realización y mantenimiento de bienes sociales como la justicia social o distributiva. Acostumbran a argumentar también que el liberalismo igualitarista desatiende la importancia de la virtud cívica y que, por tanto, los fines liberal igualitaristas o bien resultan inalcanzables, o bien no pueden ser mantenidos. En este trabajo se parte de la premisa de que, efectivamente, la virtud cívica es un instrumento indispensable para la realización y mantenimiento de bienes sociales como la justicia distributiva. Pero se argumenta que el liberalismo igualitarista no tiene ningún problema en reconocer este hecho de modo que las críticas hacia el mismo en este sentido andan desencaminadas. El Estado liberal igualitarista debe promover todas aquellas virtudes cívicas que sean necesarias para alcanzar y/o estabilizar la justicia de la sociedad con el único límite que fija el respeto a la prioridad de lo correcto sobre lo bueno. A lo largo del trabajo se exponen los conceptos rawlsianos de pluralismo razonable, consenso entrecruzado entre doctrinas comprehensivas razonables y de neutralidad del Estado, y se trata de aclarar cuál es el papel de la virtud cívica dentro de ese entramado teórico.

Monoclonal gammopathy of unknown significance (MGUS) is a chronic haematological alteration that carries a 1% risk per year of malignant evolution. The origin of this disturbance remains unknown. Previous reports have suggested that a subgroup of patients presenting MGUS might cure after Helicobacter pylori eradication. This study evaluates the effect of H. pylori eradication in a cohort of 30 patients with MGUS. A 7-day clarithromycin-based triple treatment was prescribed to patients with MGUS infected with H. pylori. Quantification of the monoclonal component was performed at inclusion and at least 12 months after treatment. The monoclonal component persisted unchanged in all patients who cured the H. pylori infection.

La evidencia empírica señala que las nuevas políticas de tráfi co aplicadas desde 2004 han tenido una fuerte incidencia positiva sobre la conducta de los conductores que se ha traducido en importantes descensos de la siniestralidad. No obstante, no se ha prestado atención a cuáles han sido los mecanismos sociales que dan cuenta de ese cambio ni a cuál ha sido el impacto en la motivación de los ciudadanos. ¿Han tenido dichas políticas efectos "pedagógicos"? En el presente trabajo se analizan los datos disponibles que permiten responder a esta pregunta. Dichos datos no permiten afi rmar que las reformas hayan tenido ningún tipo de impacto positivo sobre la motivación de los conductores y la mejora del cumplimiento parece deberse al efecto disuasorio de las sanciones.

En el presente trabajo se trata de ofrecer una definición del concepto de virtud cívica. Se define la virtud cívica como la motivación causalmente eficiente para la acción públicamente orientada. En este sentido, las disposiciones y las conductas no se consideran constitutivas de dicha virtud. Se cree que la motivación virtuosa es aquella que se encuentra orientada hacia la promoción de la justicia social. Este elemento normativo del concepto lo vincula con la tradición liberal-igualitarista. Determinadas motivaciones, como el egoísmo, resultan incompatibles con la virtud cívica; otras, como el altruismo, son compatibles con la misma pero sólo serán virtuosas de manera efectiva cuando se hallen públicamente orientadas. Desde la perspectiva que aquí se sostiene, motivaciones incorrectas pueden dar lugar a acciones correctas; sin embargo, las motivaciones virtuosas no pueden generar acciones incorrectas en ningún caso. Finalmente, en lo referente a la extensión social de la virtud, se argumentará que la correcta articulación entre diseño institucional y virtud cívica puede constituir un óptimo social. This current work attempts to offer a number of basic lines for what endeavours to be a sociological definition of the concept. It defines civic virtue as causally efficient motivation for public-spirited action. Dispositions and behaviours do not make up civic virtue. Virtuous motivation is oriented towards social justice. This normative element links the concept with the egalitarian-liberal tradition. Certain motivations, like self-interest, are incompatible with civic virtue. Others, like altruism, are compatible with civic virtue but they will only be virtuous if public-spirited. Vicious motivations can give rise to rightful acts but virtuous motivations cannot lead to wrong acts in any case. Finally, correct coordination between institutional design and civic virtue can build a social optimum.

En el presente trabajo se exploran estrategias de diseño institucional que promuevan el cumplimiento y generen virtud cívica. Más concretamente, se trata de identificar tipos de diseño de leyes, políticas, ordenanzas, reglamentos, etc., que orienten la conducta de los agentes hacia el bien común y que favorezcan que estos desarrollen motivaciones en ese sentido. Se exponen las propuestas de I. Ayres, J. Braithwaite y P. Pettit. El trabajo se concluye analizando algunas limitaciones y dimensiones por desarrollar de dichas propuestas.

Introduction to the special issue of Raymond Boudon., Introducción al número monográfico sobre Raymond Boudon., Introducció al número monogràfic sobre Raymond Boudon.

La Teoría de la Elección Racional ha realizado aportaciones decisivas para el estudio de los fenómenos sociales. No obstante, el uso de supuestos falsos o excesivamente incompletos supone un importante lastre en este sentido. El presente trabajo parte del rechazo a la adopción rutinaria de un punto de vista monista motivacional según el cual el egoísmo es el único tipo de supuesto motivacional capaz de dar cuenta de la acción social. En estas páginas se trata, primero, de esbozar una panorámica general de los tipos de motivación humana más importantes identificados por la bibliografía especializada para, posteriormente, centrarse específicamente en el cuantitativamente más importante de todos ellos, la reciprocidad fuerte. El trabajo concluye con una discusión sobre la posibilidad de incluir una pluralidad de motivaciones en los modelos formales.