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A burial and a rich offering were found under Room 2 in the Murals Building, Bonampak, a Mayan archaeological site situated in Chiapas, Mexico. This burial may be related with the creation of the famous mural paintings. A rich set of jewelry made of green stones was among the different objects found. Green stones have great importance in Mesoamerican cultures, those composed of jadeite being the most appreciated. To characterize the green stones, different spectroscopic techniques were used in a complementary way: Raman and infrared spectroscopies (FT-IR) were used for global mineralogical analysis, while X-ray diffraction (XRD) and X-ray fluorescence (XRF) were applied simultaneously in situ on the artifacts that were not successfully identified by these molecular techniques. In addition, XRF was used to contrasts the elemental information from pieces composed of pyroxenes that may be related to the raw sources of jade in Guatemala. The main minerals identified within the beads and earrings were jadeite with omphacite and jadeite with albite; to a minor extent, quartz, and serpentine. In this paper, the main features of the molecular and X-ray techniques are compared in order to determine the advantages and limitations of these spectroscopies for mineral identification. With this combination of techniques, it was possible to undertake a suitable characterization of the analyzed objects. This paper focuses on the XRD–XRF combined analysis for in situ noninvasive characterization.

Resumen en español: "Se analiza el paradigma económico y el paradigma simbólico inmersos en los usos del agua entre los lacandones de Metzabok mediante el posicionamiento teórico por parte de la ecología histórica. A través de la identificación de los actores claves en torno al tema del agua en Metzabok, se identifica la noción del uso del agua desde el discurso oficial dominante, cuya definición de los “usuarios” del recurso hídrico discrimina y niega el valor simbólico del agua que constituye un pilar fundamental en la etnicidad lacandona como fenómeno de “larga duración”. En la presente tesis se documenta el impacto cultural sobre el modo de vida lacandón y sus representaciones sociales en torno al agua a partir de la emergencia de actividades ecoturísticas en el área y de la penetración de la ideología religiosa evangélica en la localidad. La Selva Lacandona como sede de varios procesos migratorios de colonización y neocolonización ha configurado nuevas formas de relacionarse con el territorio, a través del estudio de caso entre los lacandones de Metzabok, se resaltan los conflictos antrópicos en torno al acceso y usos del agua que se han suscitado en los últimos años con sus vecinos tseltales del ejido El Tumbo. La construcción del modelo de investigación se fundamenta desde una aproximación arqueológica, el análisis del discurso y la metodología etnográfica. Se parte de recorridos de superficie mediante la observación sistemática del entorno físico y social de la localidad y como herramientas de recolección de datos, se emplean entrevistas abiertas y semiestructuradas, así como la observación participante. "