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Este trabajo pretende identificar los temas fundamentales del pensamiento estético de Gramsci, tal como aparecen en los Cuadernos de la cárcel, y examinar en qué medida pueden incorporarse a los debates contemporáneos sobre arte y política (esto último por la vía de la comparación con el conjunto de su obra). Se trata de un estudio preliminar que no pretende ofrecer una ―por naturaleza discutible― exposición completa de su estética. No obstante, la atención específica a las reflexiones de Gramsci sobre arte puede también contribuir a matizar en general algunas interpretaciones establecidas de su filosofía, centradas en el desarrollo de estrategias políticas. This article intends to summarize the main questions of Gramsci’s aesthetic thinking, examining how these can be articulated with wider contemporary debates on art and politics (by comparison with the whole of his philosophy). This is a preliminary study that does not intend to offer any ―arguable-by-nature― general interpretation of Gramscian aesthetics. It is contended, however, that examining Gramsci’s reflections on art may contribute to rethink some established interpretations of his philosophy, mainly focused in developing political strategies. Ministerio de Ciencia, Innovación y Universidades PGC2018-095712-B-100

Adenosine A(l) receptors (A(l)ARs) are promising imaging biomarkers and targets for the treatment of stroke. Nevertheless, the role of A(l)ARs on ischemic damage and its subsequent neuroinflammatory response has been scarcely explored so far. Methods: In this study, the expression of A(1)ARs after transient middle cerebral artery occlusion (MCAO) was evaluated by positron emission tomography (PET) with [F-18]CPFPX and immunohistochemistry (IHC). In addition, the role of AIARs on stroke inflammation using pharmacological modulation was assessed with magnetic resonance imaging (MRI), PET imaging with [F-18]DPA-714 (TSPO) and [F-18]FLT (cellular proliferation), as well as IHC and neurofunctional studies. Results: In the ischemic territory, [F-18]CPFPX signal and IHC showed the overexpression of A(l)ARs in microglia and infiltrated leukocytes after cerebral ischemia. Ischemic rats treated with the AAR agonist ENBA showed a significant decrease in both [F-18]DPA-714 and [F-18]FLT signal intensities at day 7 after cerebral ischemia, a feature that was confirmed by IHC results. Besides, the activation of A(l)AR promoted the reduction of the brain lesion, as measured with T2W-MRI, and the improvement of neurological outcome including motor, sensory and reflex responses. These results show for the first time the in vivo PET imaging of A(l)AR expression after cerebral ischemia in rats and the application of [F-18]FLT to evaluate glial proliferation in response to treatment. Conclusion: Notably, these data provide evidence for A(l)AR playing a key role in the control of both the activation of resident glia and the de novo proliferation of microglia and macrophages after experimental stroke in rats. The authors would like to thank A. Leukona and V. Salinas for technical support in the radiosynthesis. This study was funded by grants from the Spanish Ministry of Education and Science/FEDER RYC-201722412, SAF2016-75292-R, SAF2017-87670-R and PID2019-107989RB-I00, the Basque Government (IT1203/19, BIO18/IC/006) and CIBERNED. Maria Ardaya holds a fellowship from the University of Pais Vasco. Ana Joya acknowledges funding from Fundacio La Marato de TV3 (17/C/2017). Juan Jose Gutierrez acknowledges funding from Euskampus Fundazioa. Jordi Llop also acknowledges The Spanish Ministry of Economy and Competitiveness (Grant CTQ2017-87637-R). Part of the work has been performed under the Maria de Maeztu Units of Excellence Program from the Spanish State Research Agency (Grant No. MDM-2017-0720).

Se examina el patriotismo republicano en relación con los conceptos de libertad y racionalidad. En particular, se discurre sobre la conexión entre voluntad y compromiso como núcleo del sujeto civil republicano y cómo se configura este en relación con los procedimientos hegemónicos de legitimación del orden político. I examine republican patriotism in relation to freedom and rationality. In particular, I discuss the connection between will and commitment as the core of the civil republican subject, and how the latter is conformed by hegemonic procedures in terms of legitimization of the political order.

Al tratar la relación entre arte y revolución rusa, suele establecerse un corte histórico entre prácticas iniciales de vanguardia y la tendencia a la propaganda que acompañó la consolidación del nuevo Estado, concluyendo con la liquidación del arte moderno en la URSS. Este artículo matiza esta perspectiva, examinando la evolución de las vanguardias rusosoviéticas en conexión con distintas y contrapuestas interpretaciones de la noción de “arte revolucionario.” Se concluye que, junto a la subordinación del arte a la política, persistieron prácticas marginales que, desde la autonomía de la estética, asignaban efectos políticos a la crítica modernista de la representación artística. When examining the relationship between art and the Russian Revolution, it has been commonly established a historical divide between early (pre-revolutionary) avant-garde practices and the propagandistic élan of the new State, which eventually liquidated Modern art in the USSR. This article qualifies this view by examining the development of the RussianSoviet avant-garde from the perspective of conflicting interpretations of "revolutionary art." It concludes that, together with the subordination of art to politics, there persisted in the USSR marginal practices which, highlighting the autonomy of aesthetics, assigned political effects to avant-garde criticism of artistic representation. Ministerio de Ciencia, Innovación y Universidades PGC2018-095712-B-100 Gobierno Vasco IT-1263-19

Este artículo ha sido escrito en el marco del proyecto de I+D: “La recepción de la filosofía grecorromana en la filosofía y las ciencias humanas en Francia y España desde 1980 hasta la actualidad” FFI2014 -53792-R (2015-2017). Este artículo ofrece una introducción histórica a la teoría y la práctica situacionista en conexión con la arquitectura funcionalista, las economías urbanas, ejemplos de acción política contracultural y su reincorporación a las lógicas de organización tecnocrática de las ciudades. Ello permite definir, desde una perspectiva histórica, algunas claves interpretativas de los rasgos ideológicos y económicos fundamentales de los sistemas urbanos contemporáneos, lo cual, a su vez puede establecer un contexto desde el que reflexionar sobre las posibilidades actuales de un urbanismo socialmente comprometido. Aquest article presenta una introducció històrica a la teoria i la pràctica situacionista en connexió amb l'arquitectura funcionalista, les economies urbanes, exemples d'acció política contracultural i la seva reincorporació a les lògiques d'organització tecnocràtica de les ciutats. Això permet definir, des d'una perspectiva històrica, algunes claus interpretatives dels trets ideològics i econòmics fonamentals dels sistemes urbans contemporanis, la qual cosa, al seu torn pot establir un context des del qual reflexionar sobre les possibilitats actuals d'un urbanisme socialment compromès. This article offers a historical introduction to situationist theory and practice in connection with functionalist architecture, urban economies, examples of countercultural political action and their recuperation within the logics of technocratic organization of cities.This allows us to define, from a genealogical perspective, some key interpretations of the main ideological and economic features of contemporary urban systems, which in turn can provide with a context to reflect upon current possibilities for a socially committed urbanism.

La característica más relevante del marxismo italiano de la segunda posguerra es su atención a los procesos superestructurales, tomando como punto de partida la obra de Antonio Gramsci y su concepto de “hegemonía“, un estado de consenso social en la visión del mundo de la clase obrera que es condición previa a la toma del poder político. Consecuentemente, la política cultural adquirió una relevancia fundamental en la política general del Partido Comunista Italiano, siendo uno de sus temas principales de debate la superación de la cultura burguesa de vanguardia mediante su confrontación con la cultura popular (o folclore) de masas, obrera o campesina. Desde la perspectiva de los comunistas, la producción cultural de las vanguardias intelectuales eran cualitativamente relevantes pero elitistas, mientras que la cultura popular era “democrática“ por la extensión de su base social, pero cualitativamente limitada y en ocasiones „reaccionaria“ en el sentido de mostrar la minoría de edad, el carácter intelectualmente dependiente de las clases subalternas -por emplear la terminología gramsciana. Aun así, la cultura popular adquiría una relevancia política fundamental para el PCI y muchos autores marxistas percibían algunas de sus nuevas expresiones en la inmediata posguerra (ligadas al hecho histórico de la experiencia del antifascismo, de la propia constitución del Partido Comunista como el mayor partido de Italia, de las luchas sindicales de masas, etc.) como fruto de un salto cualitativo „progresista“ que era reflejo de una creciente toma de conciencia de las clases subalternas de sus capacidades para dirigir a la sociedad en su conjunto. Este artículo analiza el estatus político de la cultura popular en Italia durante la inmediata posguerra desde el punto de vista de la distinción entre folclore progresista y folclore reaccionario, según la elaboración teórica del antropólogo Ernesto de Martino y sus desarrollos e influencias. Además examina algunos ejemplos de folclore “progresista“ de masas italiano (expresiones culturales politizadas de masas inspiradas en el antifascismo y el movimiento obrero y campesino), y su recepción entre los intelectuales comprometidos de vanguardia. Las primeras secciones presentan la génesis y desarrollo del concepto demartiniano de folclore progresista y de su teoría del compromiso político de los intelectuales profesionales, tomando como punto de partida la historia de la antropología italiana, la influencia de los estudios folclorísticos soviéticos y las acepciones del término “cultura popular“ en los Cuadernos de la cárcel de Gramsci, que se comenzaban a publicar en la segunda mitad de los cuarenta. Seguidamente se analizan ejemplos relevantes de “folclore progresista“ como el teatro de masas, las nuevas versiones politizadas de cantos tradicionales y de la poesía dialectal, la fiesta de L'Unità, etc. También se trata de la producción de los intelectuales profesionales antifascistas y comunistas en la medida en que esta adquiría características distintivas “de masas“ (tanto en sus formas expresivas como en el público al que se dirigía) como resultado de su compromiso político. Finalmente se da cuenta del debate teórico mantenido en Italia durante la posguerra sobre la relación entre cultura de vanguardia y cultura de masas.

Se examina en este trabajo el concepto de nacionalismo con relación a la identificación subjetiva con la nación, en tanto manifestación histórica específica, del cual emana la legitimidad del orden político y los valores éticos que le son propios, atendiendo a su específica formulación según la idea gramsciana de “nacional-popular”. Esta última se entiende como una matriz compleja que se refiere y conecta al menos dos cuestiones clave de la reflexión sobre el nacionalismo: el compromiso político del sujeto con la nación y la relación de hegemonía y subalternidad entre los distintos grupos que la componen. In this paper, I reflect upon nationalism in relation to the subjects’ mechanisms of identification with the nation, as a specific historical manifestation, from which the legitimacy a given political order and its ethical values emanate. For this, I discuss Antonio Gramsci’s notion of national-popular as a complex matrix embracing two main questions: The nationalist engagement of the subject and the hegemonic or subaltern relationships between the different social groups that conform the nation.