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RESUMO Este texto propõe uma agenda de pesquisa sobre a produção de espaços de diálogo e solidariedade entre territórios periféricos. O termo ‘transperiferias’ traduz esta proposta de pesquisa e engajamento, elaborada coletivamente por sete pesquisadores/as situados/as no campo aplicado dos estudos da linguagem. A agenda das transperiferias oferece caminhos de ruptura com paradigmas que situam, de um lado, a produção de conhecimento sobre desigualdade e, de outro lado, os sujeitos e territórios que se engajam com a contestação dessa desigualdade a partir de posicionalidades marginais. Propõe-se, em outras palavras, uma aproximação entre a produção de saber “sobre” as periferias com a produção de conhecimento “das” periferias, ao mesmo tempo em que se projetam espaços de diálogo e reflexão “entre” periferias, regionais, nacionais e globais. O texto justapõe os tipos de engajamento e produção epistêmica de cada um/a dos/as pesquisadores/as, de modo a apontar para formas em que objetos de investigação, como letramentos, tradução, processos de racialização, enregistramento sociolinguístico, violência etc., podem ser revisitados numa visão transperiférica. Convidamos sujeitos de diferentes periferias, bem como campos epistêmicos diversos, a ampliarem e tensionarem essa agenda de investigação.

A presente pesquisa tem como objetivo entender a Literatura Marginal-Periferica nao apenas como objeto de estudo, mas tambem como arte literaria e agente responsavel pela formacao de individuos, considerando-a como meio de transocializacao entre os espacos das periferias e os espacos academicos segundo duas frentes. A primeira, na instituicao de praticas de leitura e escrita e inclusao as diversas praticas de letramentos dos grupos de periferias. A segunda, por seu carater militante, cooperando na democratizacao dos espacos de saber por meio de seu crescimento progressivo. Para realizar tal estudo, trabalhamos com producoes perifericas, textos academicos e nao academicos relacionados ao tema e materiais colhidos em saraus e em eventos relacionados as literaturas, buscando mostrar como a Literatura Marginal-Periferica co-opera com a democratizacao dos saberes.

RESUMO O presente trabalho propõe um percurso analítico sobre como letramentos de sobrevivência questionam, desestabilizam e, em algumas situações, rompem a hegemonia instaurada a partir de escritas produzidas por setores poderosos da sociedade brasileira, como é o caso das grandes corporações de mídias e de seus enunciados que visam a criminalizar os moradores de favela da cidade carioca. Nesse sentido, conduzo a discussão até apresentar o conceito de letramentos de sobrevivência para, com base nele, refletir sobre a maneira como Mariluce Mariá e Cléber Santos, moradores do Complexo do Alemão/RJ envolvidos em ações de participação cidadã pertinentes ao território em que vivem, usam suas redes digitais para postarem enunciados capazes de ampliar seu poder de ação na luta por direitos humanos. Faço isso, sobretudo, com base em dois eventos específicos: na entrevista concedida pelo casal no curso "Sobreviver, sobrevivências", oferecido no curso de Pós-Graduação em Antropologia Social do Museu Nacional em 2015, e no tuitaço #SOSComplexodoAlemão, de cuja organização Mariluce e Cléber participaram. Por meio deles, pretendo denotar como os moradores de favela conseguem usar suas redes digitais para produzir textos que se contrapõem às narrativas hegemônicas que entendem a favela como um entrave à dinâmica urbana. Minhas interpretações são pautadas no trabalho de campo que realizo no mencionado conjunto de favelas desde 2013, classificado em trabalhos anteriores como uma etnografia de fronteira. ABSTRACT This paper proposes an analytical course on how literacies of survival question, destabilize and, sometimes break the hegemony established by writings produced by powerful sectors of Brazilian society, such as the largest media corporations and the statements produced by them to criminalize favelas dwellers in Rio de Janeiro. In this sense, I lead the discussion to present the concept of literacies of survival to based on it reflect on how Mariluce Mariá and Cléber Santos, residents of Complexo do Alemão - a huge complex of favelas in Rio de Janeiro - involved in actions of citizen participation in the territory in which they live, use their digital networks to post statements capable of broadening their power of action in struggles aiming to human rights. Above all, I do it based on two specific events: on the interview granted by the couple in the course "Survival, survivals", from the postgradute program in Social Anthropology of the National Museum of Brazil in 2015, and on the hashtag #SOSComplexodoAlemão, whose planning Mariluce and Cléber participated of. Through those events, I mean to denote how favelas dwellers can use their digital networks to produce texts that counteract then hegemonic narratives that consider favelas an obstruction to the urban dynamics. My interpretations are based on the fieldwork I have undertaken in Complexo do Alemão since 2013, classified in prior reflections of mine as a border ethnography.

Orientadores: Denise Bertoli Braga, Daniel do Nascimento e Silva Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem Resumo: O objetivo da pesquisa é investigar como moradores do Complexo do Alemão, conjunto de favelas da Zona Norte carioca, têm se apropriado das tecnologias digitais de informação e de comunicação (TDICs) para potencializarem e ampliarem suas possibilidades de participação cidadã e de mobilização em sociedade. Nesse contexto, chama atenção a forma como redes sociais digitais, como Facebook e twitter, funcionam como canais alternativos de expansão de narrativas locais, que têm focalizado principalmente os inúmeros casos de violência decorrentes da tensão entre ações de repressão do Estado e os varejistas de drogas ilícitas residentes nas favelas. Essas práticas de (re)escrita que materializam a luta do favelado diante da persistente violência que assola sua realidade caracterizam o que chamo de fogos digitais, uma metáfora inspirada nos fogos de artifício que costumavam ser utilizados nas favelas cariocas quando ainda não existiam em seus territórios as chamadas Unidades de Polícia Pacificadora (UPPs). Partindo de um olhar teórico poscolonial sobre o papel social das tecnologias digitais, o texto destaca regimes hegemônicos de letramento responsáveis por criminalizar o favelado desde o surgimento das favelas, no final do século XIX, contrapondo-os aos letramentos de sobrevivência que caracterizam os fogos digitais, descritos e analisados a partir das postagens em sites de redes sociais feitas pelos participantes da pesquisa. Por meio dessas postagens, os participantes viabilizam não apenas articulações e diálogos internos a sua própria comunidade, mas também permitem que conteúdos produzidos in loco sejam veiculados e disseminados para audiências que, em contextos analógicos, seriam inimagináveis. O estudo ressalta que essas postagens e as interações feitas a partir delas no Facebook são atravessadas por múltiplos propósitos, conflitos e afetos, fatores responsáveis pela produção de variados significados em meio às cenas de sobrevivência decorrentes da brutal violência que caracteriza o cotidiano do Complexo do Alemão carioca. As questões de letramentos de sobrevivência ressaltadas nesta tese também se ancoram em evidências de duas entrevistas feitas com os participantes e em uma gama de interpretações que construí com base nas incursões que realizei no campo de investigação, uma abordagem metodológica que caracterizo como uma etnografia de fronteira, marcada pelo encontro contaminante das diferentes histórias relativas a mim e aos participantes da pesquisa Abstract: The aim of this research is to investigate how residents of Complexo do Alemão, a group of favelas in the Northern Zone of Rio de Janeiro, have appropriated information and communication digital technologies (ICDTs) to enhance and expand their possibilities for citizen participation and social mobilization. In this context, this dissertation analyses the way in which social networks, such as Facebook and twitter, work as alternative channels for the expansion of local narratives, which have focused mainly on the numerous cases of violence arising from the tension between State repression and illicit drugs retailers who live in favelas. These (re)writing practices that materialize the struggle of favela's dwellers vis-à-vis the persistent violence that plagues their reality characterize what I call digital fireworks, a metaphor inspired by the fireworks that were used in most favelas of Rio de Janeiro before the Pacifying Police Units (UPPs) were installed in their territories. Starting from a postcolonial theoretical view on the social role of digital technologies, the text highlights hegemonic literacy regimes which criminalize residents of favelas since the creation of these territories in the late nineteenth century. It contrasts such regimes with the literacies of survival that characterize the digital fireworks, described and analysed from postings on social network sites made by the research participants, who have also been interviewed. On their postings, participants not only enable articulations and internal dialogues within their own community, but they also broadcast and disseminate locally produced content to audiences that would be unlikely in analogical contexts. The study emphasizes that these postings and their resulting interactions on Facebook are crossed by multiple purposes, conflicts and affects, factors which produce various meanings in the scenes of survival resulting from the brutal violence that characterizes the daily life of Complexo do Alemão, in Rio de Janeiro. The literacies of survival issues highlighted in this dissertation are also anchored in evidence from two interviews with the participants and in a range of interpretations that I elaborated based on my incursions to the field of research, a methodological approach that I understand as a border ethnography, characterized by the contaminating encounter of the different histories related to myself and to the research participants Doutorado Linguagem e Sociedade Doutor em Linguística Aplicada CAPES

RESUMO Ao concordarmos que a tecnologia pressupõe uma mentalidade caracterizada por uma lógica mais horizontal entre linguagens (GNERRE, 1991 [1986]; OLSON, 1997 [1994]), que todo letramento é metamidiático (LEMKE, 2010) e que as apropriações culturais constituem-se por meio de hibridizações (GARCIA-CANCLINI, 2011[1997]), devemos, como professores de línguas, investigar como tais conceitos podem nos ajudar a melhor compreender o processo de aprendizagem da língua inglesa quando as TDICs entram em cena. Assim, este artigo apresenta uma reflexão acerca do uso de ferramentas de produção e edição de vídeos para o ensino-aprendizagem da língua em uma escola pública federal. Fizemos isso por meio de um estudo de caso baseado em um trailer de filme produzido por um aprendiz como tarefa proposta nas aulas de inglês. Após a avaliação, o professor realizou uma entrevista gravada em vídeo com o aprendiz para que este comentasse seu próprio trabalho. A partir do trailer e da transcrição da entrevista, operacionalizamos algumas reflexões sobre o uso das tecnologias de produção do vídeo por meio dos conceitos de descoleção e remix (GARCIA-CANCLINI, 2011[1997]), que foram associados aos conceitos de tipologia e topologia (LEMKE, 2010) para analisarmos os efeitos do uso da tecnologia para a aprendizagem da língua inglesa. Esses conceitos possibilitaram um retorno crítico à sequência didática utilizada durante as aulas, e, assim, foi possível observar que o aprendiz dedicou maior esforço às questões topológicas do gênero, o que pode ter sido reflexo da proposta didática realizada na sequência. Se assim o é, sugerimos, então, que devemos buscar práticas de ensino-aprendizagem que promovam uma relação mais horizontal entre os aspectos topológicos e tipológicos da linguagem em uso, especialmente quando nos propomos a lançar mão de práticas em sala de aula que envolvam as TDICs.

O presente estudo propõe uma análise dos fatores que promovem a visibilidade e popularidade de determinadas postagens online. Com base em um vídeo, postado no YouTube, que obteve cerca de 5 milhões de visualizações, a pesqui­sa indica fatores que podem explicar a popularidade e a visibilidade – capitais sociais propostos por Recuero (2009) – do vídeo analisado e o seu impacto no âmbito da circulação social da internauta investigada. Essas questões são rele­vantes para entendermos novas possibilidades de participação em sociedade de sujeitos simbolicamente periféricos.

Diante de uma nova mentalidade e de um novo ethos requeridos para o uso das tecnologias de conexao continua, o presente trabalho busca refletir sobre o contato entre diferentes linguas viabilizado e potencializado pela Internet. Para isso, propoe-se a analise da capa de uma comunidade da rede social Orkut chamada Ma francais est tres bizarre , na qual usuarios lancam mao de seus conhecimentos em lingua portuguesa e de suas experiencias em lingua francesa para dar forma a uma lingua hibrida, macarronica, que satiriza tracos caracteristicos do frances e de seus falantes para produzir efeitos de humor.

FAPEMIG - Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de Minas Gerais Esta pesquisa de caráter transdisciplinar parte dos estudos da linguística aplicada crítica (RAJAGOPALAN, 2004; PENNYCOOK, 2004, 2006; MOITA LOPES, 2006) e tem como objetivo compreender como língua e prática social se relacionam e como o graffiti e a pixação atuam como agentes de transformação social. Além disso, esta pesquisa desenha novos apontamentos na linguística aplicada crítica ao analisar o graffiti e a pixação como práticas legítimas de counter-literacies (PENNYCOOK, 2010) nas paisagens linguísticas da cidade (SHOHAMY, 2008). Ainda, para possibilitar tantos atravessamentos - pois é uma pesquisa que parte da linguística aplicada crítica e permeia os campos da sociolinguística (JAWORSKI; THURLOW, 2010), análise de discurso (ORLANDI, 2004) e geografia humana (SANTOS, 1984) - o método desta pesquisa qualitativa inspira-se no pensamento cartográfico e rizomático proposto por Deleuze e Guattari (1995). A fim de levantar considerações pertinentes sobre as práticas do graffiti e pixação, quatro artistas foram entrevistados acerca das motivações e demais questões que envolvem essas modalidades. Por fim, para analisar esses dados, apoio-me na análise de discurso e na abordagem interpretativa, conforme Denzin e Lincoln (2006). This transdisciplinary research stems from the studies of Critical Applied Linguistics (RAJAGOPALAN, 2004; PENNYCOOK, 2004, 2006; MOITA LOPES, 2006) and aims to investigate how language and social practice are related and how graffiti and pixação act as agents of social transformation. In addition, this research brings new notes to critical Applied Linguistics by analyzing graffiti and pixação as legitimate practices of counter literacies (PENNYCOOK, 2010) in the linguistic landscapes of the city (SHOHAMY, 2008). Furthermore, in order to enable so many crossing areas – since this research starts from critical Applied Linguistics and covers the fields of sociolinguistics (JAWORSKI; THURLOW, 2010), discourse analysis (ORLANDI, 2004) and Human Geography (SANTOS, 1984) – the method of this qualitative research is inspired by the cartographic and rhizomatic thought proposed by Deleuze and Guattari (1995). In order to raise pertinent considerations about the practices of graffiti and pixação, four artists were interviewed about their motivations and other issues involved in these modalities. Finally, to analyze the data, I have based the analysis on discourse analysis and interpretative approach, according to Denzin and Lincoln (2006).