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We have coined the concept "ritual of a devout reader" in order to define all actions that are somehow codified by the idolization of an author and his/her work. These actions may be highly (Bloomsday) or lowly (visit of Joyce’s grave) codified. They are all conducted by devout readers who believe the author and his/her work to have an aura of uniqueness; and they are all unreasonable. This article focuses on the work of Augusto Monterroso and Bárbara Jacobs in order to answer the following questions: ¿Who are the texts and authors that deserve their faithful reading?, ¿What do they do in order to establish a dialogue with their idols and their work? and ¿Why do they decide to write about these rituals and publish them? Our theoretical approach follows the interdisciplinary work of Pierre Bourdieu, Pascale Casanova and Jeffrey C. Alexander., IBEROAMERICANA, Vol. 16, Núm. 63: (Septiembre-Diciembre 2016)

“Esta investigación pretende establecer vínculos entre la experiencia vital de Fernando Vallejo y su producción artística partiendo de la idea de que los elementos biográficos son pertinentes al llevar a cabo el análisis o la crítica de una obra, y por tanto permiten conocerla mejor. Se ocupa del periodo que transcurre entre el nacimiento del escritor y la publicación en 1995 de su biografía del poeta José Asunción Silva, momento en que ha logrado desarrollar un estilo y una novedosa técnica narrativa en los dos géneros en que hasta entonces había trabajado: la biografía y la auto ficción. Un año antes había publicado La Virgen de los sicarios, novela que atrajo la atención de los lectores de varias partes del mundo. No es del todo arbitrario limitar este periodo en tal fecha porque se puede considerar que con ella alcanza una cúspide que lo sitúa como referente obligado de la historia literaria hispanoamericana. Esta biografía sigue un orden cronológico aunque algunos datos que pertenecen a épocas posteriores al periodo señalado se han incluido en consideración a su relevancia. Así, por ejemplo, en el capítulo “El portero dueño del edificio”, que trata de las biografías que Vallejo ha escrito, se incluye la de Rufino José Cuervo, publicada en 2012.”

“Desde tiempos inmemoriales, el estudio del espacio ha tenido un papel fundamental en los seres humanos, partiendo de los primeros mapas que eran más un acercamiento imaginativo de lo que los rodeaba, ya que en realidad no conocían todo el espacio geográfico o tenían concepciones ideológicas diferentes. Hasta los más recientes avances tecnológicos como los mapas satelitales o la cartografía numérica, que han llegado a revelar lo que no es visible ante nuestros ojos1 . Así, a pesar de ser diferentes, todas esas representaciones guardan un punto en común: la invención del espacio. Según Peter Sloterdijk, el origen filosófico del pensamiento global podría comenzar en la antigüedad occidental, en donde el término “globo” manifiesta la tesis del cosmos como una gran unidad y un doble objeto cartográfico: el “Cielo” de los antiguos y la “Tierra” de los modernos. En cuanto a las adjetivaciones de cosas “globales”, éstas derivan del verbo anglosajón to globalize; de ahí procede la híbrida figura de la “globalización” (En el mundo 24). Esta expresión acentúa el matiz activo del acontecer actual del mundo: si sucede la globalización es siempre por operaciones con efectos en la lejanía. Por lo tanto, se puede decir que la idea de representar la totalidad de lo que es el mundo.”

“La representación de la violencia en sus distintas expresiones se encuentra presente en la narrativa de gran parte de los países latinoamericanos, cuyos contextos son igualmente violentos, la producción literaria centroamericana en las últimas décadas resulta especial. Tanto Guatemala como El Salvador, marcados fuertemente por guerras internas primero y después por el incremento de criminalidad urbana y la violencia en su expresión estructural, evidencian un patrón cíclico en una violencia que no ha dejado de ser parte de su imaginario. En este sentido para estos países existe un tratamiento distinto de la relación con un pasado aún no asimilado del todo y que sigue siendo cuestionado. La literatura más reciente de estos países interpela constantemente lo acaecido en su pasado bélico, pero también el manejo de éste en un presente transicional o democrático, de manera explícita o por medio de la representación enmarcada de las visiones más contemporáneas, impregnadas de descreimiento, indiferencia o reticencia. El pasado histórico no es, sin embargo, a lo único va lo que responden estos discursos.”

"El movimiento del 68 representó un paradigma del siglo XX que abrió la puerta a la vida democrática en nuestro país. Su configuración es compleja y multiforme: revolucionario, reformista, democrático, popular, bakuniano, marxista, pero en donde coinciden la mayor parte de los autores que se han dado a la tarea de estudiarlo, es que se trata de un movimiento antiautoritario (Sánchez Vázquez, 149)."

“El inicio del siglo XXI ha presenciado el incremento en la tendencia de escritores latinoamericanos a publicar textos que podrían clasificarse como autobiográficos o autoficcionales. Esto no debe considerarse una novedad pues desde el siglo XIX la práctica autobiográfica de los escritores en Latinoamérica ha sido una actividad bastante frecuentada, como ya lo reveló el pionero estudio de Sylvia Molloy. En ese entendido, creemos que El cuerpo en que nací (2011), de Guadalupe Nettel, y Canción de tumba (2011), de Julián Herbert, se inscriben dentro de un nuevo conjunto de escrituras autorreferenciales que actualizan las formas de autofiguración en la tradición autobiográfica latinoamericana.”

"La presente investigación busca indagar en los elementos que añaden estas obras a la conceptualización del género de la novela del narcotráfico, cada una de ellas recrea algún momento particular en la historia del tráfico ilegal de drogas en México, y para lograrlo, los escritores recurren a una diversidad de protagonistas y escenarios, así como a diferentes perspectivas para abordar este tema".

“Al hablar de literatura en el contexto nacional una de las primeras referencias que se tiene, es el vínculo que se establece con un tipo de discurso que tiene que ver con un conjunto de obras, cuyo aspecto primordial y trascendental, está centrado en “una metafísica del valor” basada en convenciones sociales, la cuales, en su mayoría, postulan la autosuficiencia del texto delimitado a los márgenes que dicha metafísica averigua en dicho texto, alejándose, en muchas ocasiones, de una revisión que implique las complejas relaciones entre literatura y sociedad. En la presente investigación el lector encontrará una búsqueda, por detectar una problematización del enunciado literario, en ciertos textos que los cánones han relegado a los márgenes: la crónica. La crónica no renuncia a los procedimientos literarios, y por otro lado, se vincula fuertemente con el ámbito social. Con la crónica tenemos un retorno al ámbito público y, que por tanto, tiene interés para todos los que participamos en sociedad. Al mismo tiempo, una politización como crítica en el texto literario, cuestiona distintos sectores sagrados de la cultura, y con ello, tiene lugar un rompimiento con los pactos de lectura y entendimiento uniformados por los códigos establecidos”

"Bajo el título “Transformación del objeto erótico en sujeto: Hacia una configuración de la presencia femenina en la obra de Octavio Paz”, se ha denominado al presente trabajo de investigación que corresponde a los estudios de la Maestría en Literatura Mexicana, de la Facultad de Filosofía y Letras de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla, y se inscribe en la tarea de estudiar la transformación que se le confiere a la figura de la mujer y su rol en la relación amorosa, en las primeras y las últimas etapas de la obra poética y ensayística paciana. Paralelo a esto se explorará la idea del amor y su papel fundamental en el constructo de nuestra sociedad, y se buscará revelar el puente entre poesía y alteridad que establece Paz."