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International audience; The genesis of Rameau’s Linus remains one of the more obscure elements of the composer’s biography. All that remains of this unfinished opera are the manuscript libretto and first violin part, while little is known about the circumstances of its creation and its eventual abandonment after several rehearsals. The discovery of an unpublished letter to Rameau from the abbé François-Joachim de Bernis, together with a re-examination of the correspondence of the duc de Choiseul-Stainville, hitherto neglected by musicologists, provides new evidence on the composition of this ill-starred opera and on the literary and social milieux within which Rameau created his dramatic works. In the light of these new sources, the present chapter re-examines the history of this tragédie en musique, thereby opening up important new perspectives on the gestation of one of the least documented of Rameau’s operas.

International audience; Voici la dix-huitième livraison de la « nouvelle » présentation de la Chronique gallo-romaine, la troisième que je dirige. elle s'inscrit dans la continuité de la quinzaine des Chroniques sous la responsabilité rigoureuse et efficace de Bernard Rémy. L'ensemble de cette Chronique 2019 a été réalisé par B. Rémy, I. Fauduet et moi-même, dans le souci habituel de qualité et d'utilité auxquelles nous sommes particulièrement attachés dans des temps où l'accès aux informations semble facilité par les outils informatiques mais est en réalité dépourvu de hiérarchie et de classement. la Chronique étant désormais uniquement accessible par internet, il nous paraît d'autant plus nécessaire de maintenir l'esprit de sa conception. Cette nouvelle livraison est consacrée aux généralités sur la gaule et à la province d'aquitaine. Pour des raisons de disponibilités et délais J.-P. Bost et L. Tranoy qui par le passé ont beaucoup contribué à la Chronique aquitaine n'ont pu y contribuer. C'est l'occasion de les remercier très chaleureusement de leur activité passée. les faiblesses de la présente Chronique sont miennes.

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Pendant le 17e siècle, sous l’impulsion de grands chefs d’État puis du jeune Roi Louis XIV, la France étend son influence en Orient. Le commerce dans l’Océan Indien est une grande source de richesses pour les Européens et les Français décident de s’implanter à Madagascar pour établir un avant-poste qui doit favoriser ce commerce. Des centaines de colons entreprennent ce voyage long et risqué pour découvrir cette île méconnue, ses peuples autochtones, sa faune, et les richesses qu’elle renferme. En lisant des récits de voyages de ces hommes, on peut voir les difficultés qu’ils rencontrent et les différents enjeux qui rendent ces expéditions tellement importantes. On voit aussi les expériences et les observations de certains voyageurs, et parfois cela nous immerge dans le savoir disponible au 17e siècle.

Cette étude traite des rapports entre le reporter de guerre et l'événement qu'il couvre pour la presse française et italienne lors de la conquête coloniale de la Tripolitaine et de la Cyrénaïque par l'Italie à la fin de l'année 1911. À ce titre, trois reportages de guerre ont été étudiés sur les mois de septembre, octobre, novembre et décembre 1911, qui constituent les quatre mois décisifs de ce conflit que la presse française nommera rapidement la guerre « italo-turque. » Ces trois reportages ont été écrits à Tripoli par trois hommes envoyés par différentes rédactions sur le théâtre de la guerre : Jean Carrère du Temps, Gaston Chérau du Matin et Giuseppe Bevione de La Stampa. Deux reporters français et un reporter italien, dont les comptes rendus a propos du conflit s'avèrent être ouvertement « italophiles. » Dans un contexte d'essor de la presse écrite et des débuts du reportage de guerre en Europe, la nature de ces reportages interroge ainsi sur le rôle du reporter dans le conflit. Plus qu'un simple observateur impartial des événements, relatant une actualité vécue, les reportages de ces trois hommes traduisent d'un parti pris, d'un manque d'objectivité et d'une manipulation de l'événement dans les représentations de celui-ci qu'ils véhiculent à travers la presse quotidienne française et italienne. Cela témoigne ainsi de la force d'impact du reportage de guerre lorsque le conflit s'avère lointain et insaisissable autrement que par la presse, seul médias de l'époque, pour les populations européennes. À leur façon et dans le contexte médiatique particulier de la guerre « italo-turque », face à la violence coloniale, à la censure, à l'opposition de certains reporters anglophones ou germanophones, Chérau, Bevione et Carrère refont cette guerre dans les colonnes des journaux avec lesquels ils collaborent.; Questo studio si occupa del rapporto tra il reporter di guerra e l'evento che scrive per la stampa francese et italiana durante la conquista coloniale della Tripolitania e della Cirenaica dall'Italia alla fine dell'anno 1911. Per questo, tre notizie di guerra sono stati studiate nei mesi di settembre, ottobre, novembre e dicembre 1911, che costituiscono i quattro mesi decisivi di questo conflitto che la stampa francese nominerà rapidamente la guerra « italo-turca. » Queste tre notizie sono stati scritte a Tripoli da tre uomini inviati per differenti redazioni sul teatro della guerra : Jean Carrère del Temps, Gaston Chérau del Matin e Giuseppe Bevione della Stampa. Due reporters francesi e uno italiano, di cui i resoconti del conflitto si rivelano essere apertamente favorevoli all'Italia. In un contesto di sviluppo della stampa e degli inizi della corrispondenza giornalistica di guerra in Europa, la natura di queste corrispondenze interroga sul ruolo del giornalista nel conflitto. Più di un semplice osservatore imparziale dagli eventi, riferendo un'attualità vissuta, gli articoli di questi tre uomini traducono di un partito-preso, di una mancanza di obiettività e di una manipolazione dall'evento nelle rappresentanze che diffondono nella stampa quotidiana francese o italiana. Questo testimonia della forza di impatto del giornalismo di guerra quando il conflitto si rivela lontano inafferrabile diversamente che par la stampa, solo media dell'epoca, per la popolazione europea. A loro modo e nel contesto mediatico particolare della guerra « italo-turca », fronte alla violenza coloniale, alla censura, all'opposizione di certi giornalisti inglesi o ancora tedeschi, Chérau, Bevione e Carrère rifacendo questa guerra nella stampa con la quale collaborano.

Intendants des finances sous les règnes de Louis XV et Louis XVI, les Trudaine se sont succédé aux mêmes charges au sein de l’administration. Parmi celles-ci, leur statut d’académicien honoraire leur permettait d’élargir leurs domaines d’interventions et de nourrir un intérêt pour les sciences. Leur pratique réformatrice de la politique, notamment au niveau des ponts et chaussées leur valut le titre d’administrateurs éclairés. Cette notion était fréquemment utilisée au 18e siècle, mais le rôle d’intermédiaire des Trudaine entre le monde savant et administratif, entre la technique et les réflexions théoriques et systématiques rend pertinent l’étude de leurs interventions et de leurs engagements au service de la monarchie, mais aussi des sciences et de l’économie politique. Trudaine de Montigny établit des liens étroits avec les praticiens de la chimie comme Lavoisier et Priestley. Il s’intéressa également aux doctrines de l’économie politique et participa à leur mise en application par le contrôle général des finances. La notion d’intermédiaire permet d’étudier la nature des différents liens tissés par des grands commis de l’État, leurs lieux et leurs acteurs. Ces espaces multiples des interventions de l’intendant des finances sont l’expression de sa position durable au sein de l’administration des finances ainsi que de l’élargissement de la bureaucratie. Ce phénomène qui se voit dans la pratique administrative des Trudaine est aussi lié à l’évolution de la pensée économique et politique entre dirigisme et libéralisme. Les réformes économiques défendues par les Trudaine rejoignent les théories libérales héritées des physiocrates et du groupe de Gournay. Les deux intendants des finances et Turgot firent face aux contradictions et aux limites pratiques de l’application des idées libérales, notamment par la libéralisation du commerce des grains. La qualité d’intermédiaire rejoint ainsi l’enjeu de l’autolimitation de l’administration selon le principe du gouvernement libéral mis en évidence par Michel Foucault.

The shipwreck of La Bourgogne, took place on the 4th of July in 1898 of the Newfoundland coast, was a very well covered maritim disaster. It appalled the French population which demonstrated generosity and solidarity towards the mourning families. The goal of this master thesis was to gather the different articles published in reaction to the catastrophy, in order to question the representations and sensitivity of French people at the end of nineteeth century, towards this collision. What happened ? Was it a recurring event ? What was the reaction of the population ? What was the newspapers influence on the french society ? This study offers to answer this questions. So generaly speaking, this study uses great historiographical approaches such as maritim history, press history and representations history, so as to examine on the reality of this mediatical event.This master thesis is divided in three parts, including nine chapters written with different points of view. The technical, commercial, journalistic, emotionnal and memorial considerations are studed successively to confer at this study a real plurality in its approaches. The bias to render intelligible the circonstances of the shipwreck while considering the stakes sourronding it, was taken. What is more, the articles, in their content and their format, are analysed to draw up the mediatic cover of the disaster. Finally, beyond the simple retranscription, the analysis focuses on nuancing and putting into context the collision of the ship, to identify the ins and outs of the conception of an emotional mediatic event as the shipwreck of La Bourgogne.; Le naufrage de La Bourgogne, survenu le 4 juillet 1898 au large de Terre Neuve, fut une catastrophe maritime abondamment médiatisée. Suscitant une vague d’émotion au sein de la population française, cette dernière eut un élan de solidarité à l’égard des familles endeuillées. Au-delà de ces constatations exprimées par la presse, le but de ce mémoire fut de rassembler les divers articles produits en réaction au drame, afin d’interroger les représentations et les sensibilités des Français à travers les journaux face à cet abordage à la fin du XIXe siècle. Que s’est-il passé ? Est-ce un événement exceptionnel ? Quelle fut la réaction de la population ? Quelle fut l’influence des journaux sur les Français ? Voilà autant de questions auxquelles cette étude se propose de répondre. De manière générale, le mémoire mobilise les grandes approches historiographiques que sont celles de l’histoire maritime, de l’histoire de la presse, ainsi que celles des représentations et des sensibilités, afin de s’interroger sur la réalité de cet événement médiatique.Pour ce faire, le présent mémoire est organisé en trois parties, regroupant neuf chapitres abordés selon différents angles. Successivement, ce sont les considérations techniques, commerciales, journalistiques, émotionnelles, juridiques et mémorielles, qui confèrent au mémoire une véritable pluralité dans ses approches. L’étude prend, dès lors, le parti pris de rendre les circonstances du naufrage intelligibles, en considérant les enjeux qui l’entourent. De plus, les écrits journalistiques, tant dans leur contenu que dans leur support, sont analysés afin de dresser la couverture médiatique de cette catastrophe. Enfin, au-delà de la retranscription, l’analyse s’attache à nuancer, à remettre en contexte l’abordage du paquebot, afin de cerner les tenants et les aboutissants de la fabrication d’un événement médiatique émotionnel comme celui du naufrage de La Bourgogne.

Ce mémoire met l’accent sur les nombreuses utilités du col de montagne ainsi que leurs images dans le contexte des Lumières, un contexte de progression de la science, de développement du sentiment de nature. Tout cela en mettant également en avant ses usages traditionnels toujours d’actualité durant cette période. Les trois parties du mémoire portent sur les nouvelles motivations des voyageurs qui traversent les montagnes en empruntant les cols tout en insistant sur l’aspect toujours dangereux de la montagne, sur l’aspect militaire des cols et pour terminer, la dernière partie concerne l’économie et le rôle majeur qu’ont eu les cols dans les échanges économiques entre royaume de France et royaume de Sardaigne.

The research aims to identify the critical steps of the Renaissance’s lyric poetry which made Petrarch a consolidated model of civil and political rhetoricin the Italian literary tradition. The purpose of the analysis is the poetry of the sixteenth century, which was characterized by a homogeneous formal model theory. By analysing the collections of the time, characterized mainly by the predominance of love lyricism, I aim to define the features of a less known and less described Petrarchism, that is political Petrarchism., La recherche vise à identifier les étapes critiques de la poésie lyrique de la Renaissance qui ont rendu les vers de Pétrarque un modèle consolidé de rhétorique civile et politique dans la tradition littéraire italienne. L'objet de l'analyse est la poésie du XVIe siècle. En analysant les recueils et anthologies de l'époque, caractérisées surtout par la prédominance du lyrisme d’amour, cette recherche vise à définir les traits d'un pétrarquisme moins connu et répandu dans les études: le pétrarquisme politique.

International audience; The article analyzes the perception of the revolt of 1378 in Florentine memory, from the end of the 14th century to the middle of the 15th century. Two types of sources – Florentine family books and humanistic writings – are submitted to a crossed analysis. From the confrontation of those sources, the two following conclusions can be drawn: first, the interpretations of the event gradually change and eventually shun any socio-economic analysis of the conflict; second, those interpretations reflect two key political issues, both distinct and consecutive in time: the resemantization of guelfism and, from the 1430s onwards, the social analysis of the republic through a rigidly hierarchical framework.; L’article analyse la perception de la révolte de 1378 dans la mémoire florentine entre la fin du xive siècle et la moitié du xve siècle. Deux types de sources sont étudiées et croisées, les livres de famille, d’une part, et la littérature humaniste, de l’autre. Leur lecture conjointe permet de parvenir à deux conclusions : d’abord, les clés de lecture de l’événement suivent une évolution qui tend à éluder progressivement toute analyse socio-économique du conflit ; ensuite, ces clés de lecture correspondent à deux enjeux politiques distincts et successifs : la resémantisation du guelfisme en premier lieu, puis, à partir des années 1430, l’analyse sociale de la république à partir d’une structure hiérarchique rigide.

Renouvelée depuis les années 1980 sous l’influence des travaux de Renzo De Felice et d’Emilio Gentile, l’historiographie française du fascisme italien présente des analogies avec son homologue italienne ainsi que des spécificités. Elle s’inscrit également dans le cadre d’une riche production historiographique française sur l’Italie contemporaine, a acquis un rayonnement en Italie et ses problématiques ont une portée sur les lectures du fascisme français. Ayant connu eux aussi un essor depuis les années 1980, les travaux français sur l’antifascisme italien s’articulent autour de deux champs qui sont l’histoire des migrations italienne et celle des relations diplomatiques franco-italiennes. Under the influence of the writings of Renzo De Felice and Emilio Gentile, the French historiography of Italian fascism has since the 1980s undergone a revival. Though in some ways analogous to its Italian counterpart, this historiography possesses its own specificities and must be set in the broader framework of the prolific French historiography on contemporary Italy. It has become influential in Italy and its problematics have influenced the interpretation of French fascism. Having undergone similar growth in the 1980s, French work on Italian antifascism centers on two fields : the history of Italian immigration and that of Franco-Italian diplomatic relations.

This work offers a precise biography and a selected correspondence of the Venetian woman poet Francesca Roberti Franco (1744-1817) who was a pupil of Cesarotti, a translator of James Hervey's "Meditations among the Tombs" and one of the first admirer and sponsor of Laurence Sterne in Italy.; Sulla base di una vasta messe di documenti inediti d'archivio, si offre una ricostruzione dettagliata della vita della nobildonna e poetessa veneta Francesca Roberti Franco (1744-1817) che fu amica e confidente di Melchiorre Cesarotti nonché corrispondente di numerosi letterati dell'epoca tra cui Saverio Bettinelli, Giovanni Battista Giovio, Elisabetta Caminer Turra, Mario Pieri, Angelo Gaetano Vianelli, Giulio Bernardino Tomitano. Segue la trascrizione di un centinaio tra le più belle lettere di argomento letterario ed autobiografico della Roberti Franco. Un'appendice bibliografica e documentaria chiude il saggio.

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Peu attesté dans les inscriptions, et uniquement durant l’Empire, surtout au IIe siècle apr. J.-C., dans les provinces, à Cyrène, Avenches chez les Helvètes, Centuripe en Sicile et, probablement, à Nîmes en Narbonnaise, le sphaeristerium est mentionné dans les sources littéraires d’époque impériale et dans le Digeste. Toutes ces attestations signalent un lieu plus ou moins aménagé ou construit, dans un contexte sportif ou ludique, thermal ou balnéaire, public ou privé – dans une villa –, où les hommes jouaient à la balle. C’était un lieu de sociabilité : la pratique ludique participait à la construction civique et sociale du uir. Magistrats municipaux et empereurs en ont construit ou restauré et y ont joué. C’est un élément d’identification normée. The sphaeristerium was the place where Roman men played to ball game. The word is documented by three or four inscriptions discovered in Sicily, in Germania Superior, in Cyrenaica, and Gallia Narbonensis. This game room was designated as paganicum by epigraphy in Africa Proconsularis. Pliny the Younger described the sphaeristeria he possessed in his uillae. It is noticed Digest proved these places were located in private gardens. Sphaeristerium was in any case associated with bath and heated rooms. Gamers and ball boys were well known by literary and epigraphic documents: young persons, old men, freedmen, slaves gamed skillfully in order to relax themselves, to try out their ability. The corpus dated from 1st century AD until to 3rd century AD highlights a sociability complied with uirtus and bodily practices coming from palestra.

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International audience; While the concept of “material culture” refers generally to studies of archeology and anthropology, it has hardly beendefined, nor has it actually been theorized. The Caen’s conference in 2015 (edited by Luc Bourgeois) led to return tothe historiographical questions underpinned by this ultimately laconic and contradictory expression used by in variousdisciplinary fields. Published in 2018, its acts allow us to question, on a large European scale, the genesis of the humanand social sciences and their evolution to the present day.; Pierre MARTIN* Un objet en question : la culture matérielle, à propos d'un ouvrage récent An Object in Question: Material Culture, by the Way of a Recent Book Résumé Si le concept de « culture matérielle » renvoie de façon générale aux études d'archéologie et d'anthropologie, il n'a guère été défini pas plus qu'il n'a été réellement théorisé. La tenue du colloque de Caen en 2015 (sous la direction de Luc Bourgeois) a conduit à revenir sur les questions historiographiques sous-tendues par cette expression finalement laconique et contradictoire utilisée dans des champs disciplinaires variés. Publiés en 2018, ces actes permettent de s'interroger, à une vaste échelle européenne, sur la genèse des sciences humaines et sociales et leur évolution jusqu'à nos jours.

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Actes des trois journées d’étude « Le musicien raté » [Université Paris-Sorbonne, 2014 et 2017]; International audience; Adam et Berlioz symbolisent deux esthétiques musicales radicalement opposées sous la monarchie de Juillet, l’éphémère Seconde République et le Second Empire. Auteur de nombreux opéras-comiques et ballets à succès, Adam considère que le premier devoir d’un compositeur est la satisfaction de son public, un contentement qui se traduit de manière prosaïque par l’importance des recettes théâtrales au soir de chaque représentation et par le nombre de représentations de chaque ouvrage. Berlioz affirme au contraire que la musique n’est pas faite pour tout le monde et qu’elle s’adresse à un public d’élite. L’auteur du Chalet et de Giselle privilégie une musique caractérisée par des mélodies simples, chantantes et faciles à retenir, la récurrence de rythmes de danses et une écriture conventionnelle, alors que l’auteur de la Symphonie fantastique multiplie les audaces musicales, notamment sur les plans de la syntaxe harmonique, du rythme et de l’orchestration. La seule raison pour laquelle Adam s’est consacrée de manière professionnelle à la critique musicale est une spéculation théâtrale malheureuse à la veille de la Révolution de 1848, et non le manque de succès de ses ouvrages. Berlioz, en revanche, a exercé dès le début de sa carrière la profession de critique musique, à défaut de pouvoir vivre décemment des droits d’auteur de ses propres compositions, ses rares essais de créations sur les scènes de l’Opéra et de l’Opéra-Comique ayant tourné au fiasco. Il n’est dès lors pas étonnant que les deux hommes se soient considérés réciproquement comme des musiciens ratés et aient défendu des points de vue irréconciliables, l’ironie du destin voulant que ce soit précisément Berlioz qui récupère le quatrième fauteuil de composition musicale libéré par la mort d’Adam en 1856 au sein de l’Académie des beaux-arts de l’Institut de France. L’étude de l’opposition esthétique entre le porte-parole de l’école française de l’opéra-comique et le seul grand compositeur romantique français permet de mieux contextualiser l’originalité de l’apport berliozien dans la vie musicale parisienne au milieu du XIXe siècle.

International audience; Avancées de la Recherche en Education : intervention comprenant la présentation des collections labellisées CollEX Education de l'UGA au sein de la Cartographie CollEX-Persée. Avec le support iconographique PPT de l'intervention. Journées d'étude au cours desquelles j'ai présenté les : Collections labellisées Education de l'UGA/Cartographie ColleX-Persée (juin 2022)

La pratique de l’histoire naturelle au tournant des Lumières est mue par une envie de découvrir le monde à travers ses propres yeux. Les sciences de la Terre sont portées par cet amour pour les ballades géologiques et les explorateurs naturalistes se plaisent à marcher dans le laboratoire à ciel ouvert qu’est la montagne. C’est le cas de Barthélemy Faujas de Saint-Fond (1741-1819), savant dauphinois originaire de Montélimar, protégé de Buffon et premier professeur de géologie en France. Il passe sa vie à parcourir les chemins de France et d’Europe avec pour objectif de justifier son travail de géologue et ses théories. During the Enlightment, the Natural History practices were driven by a single scientists’ wish: to discover the world through their own eyes and not as a static science. To reach this aim, naturalists and explorers used to walk in mountains as if they were wandering in natural and opened laboratories. Earth sciences as we know them during the Enlightment were built on these specific practices. Barthélémy Faujas de Saint-Fond (1741-1819) was one of this scientists’ new wave. Dauphinois scientist from Montélimar, he was sponsored by Buffon and was the first French professor of geology. As a life purpose, Faujas de Saint-Fond walked through the entire France and Europe to think and justify his own geological theories.

Norwich, from the 16th century until the Industrial Revolution, was a prosperous city. The city has at several times the success of a strong industrial scene, with an influence beyond the Norfolk region since it is considered the second city of the kingdom behind London and Bristol. The city shines beyond the North Sea, in Europe and its colonies thanks to a peculiarity of these products which is the mixed wool and silk that allows the manufacture of fabrics both refined and solid. However, over time, the reality is quite different. The city began a phase of decline from the end of the 18th century, at the beginning of the mechanization of the United Kingdom. Local historians seem to remember a date to determine the last year of the city’s prosperity: 1792. We shall see, however, that through the study of the archives and the local press the definitive decline took place in 1825. And that the economic health of the city will mainly affect a particular social group, the weavers. Their social condition is therefore much discussed in a changing society, where competition and the introduction of machines threaten its existence, not only in Norwich, but throughout the kingdom.; Norwich, à partir du XVIe siècle et jusqu’à la Révolution Industrielle, est bien une ville prospère. La ville connait à plusieurs moments le succès d’une scène industrielle forte, avec une influence au delà de la région du Norfolk puisqu’elle est considérée comme la seconde ville du royaume derrière Londres et Bristol. La ville brille au delà de la Mer du Nord, en Europe et dans ses colonies grâce à une particularité de ces produits qui est le mixte de laine et de soie qui permet la fabrication de tissus à la fois raffinés et solides. Pourtant, au fil du temps, la réalité est tout autre. La ville entame une phase de déclin à partir de la fin du XVIIIe siècle, au début de la mécanisation du Royaume-Uni. Les historiens locaux semblent retenir une date pour déterminer la dernière année de prospérité de la ville : 1792. Nous verrons cependant qu'a travers l'étude des archives et de la presse locale que le déclin définitif se passe en 1825. Et que la santé économique de la ville va surtout se répercuter sur un groupe social en particulier, les tisserands. Leur condition sociale est donc beaucoup discutée dans une société en changement, où la concurrence et l’introduction de machines menacent son existence, pas seulement à Norwich, mais dans tout le royaume.

Si le nom de Mécène ne recouvre plus guère aujourd’hui que l’activité de patronage des arts, il ne faut pas oublier que Caius Maecenas, le « Mécène historique » fut bien plus que le protecteur de Virgile, Horace, Properce. Bras droit d’Auguste, il joua un rôle politique déterminant dans la période troublée du Triumvirat, et sa trajectoire semble se confondre avec la création de ce que nous considérons comme un nouveau régime, pour lequel les Romains n’eurent, pendant longtemps, aucun nom. C’est ainsi que, aux côtés du futur Auguste, il fut chargé, pendant la période triumvirale de rôle fiscaux, policiers, diplomatiques avant de se retirer du devant de la scène politique sans perdre de son influence réelle au moment où Auguste prétendit restaurer la République. Au-delà des aspects institutionnels, cet ouvrage cherche aussi à décrire la place de l’individu Mécène dans la société de son temps, sans en faire un exemple, ni un modèle, sans l’isoler des cadres sociaux qui le déterminèrent, ni le fondre dans la masse confuse des mouvements du temps long. L’étude de la personnalité sociale construite par Mécène, principalement fondée sur une ascendance étrusque largement retravaillée, place l’individu dans un mouvement plus large de revalorisation des identités locales en Italie, encouragée par Auguste pour servir la Conjuratio Italiae sur laquelle il assit sa légitimité. Par ailleurs, l’ouvrage tente de redonner sa place à cet individu non pas au cœur d’un cercle – littéraire comme on le lit souvent – mais à l’intersection de nombreux réseaux (fondés sur des critères d’affinités intellectuelles, politiques, géographiques…). À travers l’étude de différentes facettes d’un personnage immergé dans les mouvements qui transformèrent profondément Rome, c’est une meilleure compréhension de la société impériale naissante que cet ouvrage cherche à atteindre.

Biography of the Venetian satirist Francesco Contarini (1783-1823*), author of funny novels, playwriter and journalist, who was very little known so far. He spent the most of his life and worked in early nineteenth-century Milan during Napoleonic Age and Restoration.; Si offre una ricostruzione della vita e della carriera del satirico veneziano Francesco Contarini (1783-1823*) attraverso documenti inediti d'archivio e con una precisa disamina della bibliografia che lo riguarda.

Biography, works and career details on the three Italian nineteenth-century journalists Francesco Pezzi, Gian Jacopo Pezzi and Carlo Antonio Pezzi.; Si ripercorre la carriera dei tre poligrafi, letterati e giornalisti Francesco Pezzi, Gian Jacopo Pezzi e Carlo Antonio Pezzi. Si offre un'ampia appendice documentaria sulla carriera di questi tre autori del primo Ottocento italiano.

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Complete transcription of the correspondence of Venetian poet, novelist and playwriter Antonio Piazza (1742-1825); Si offre una cronologia documentata della vita del poeta, romanziere e commediografo veneziano Antonio Piazza (1742-1825) e la trascrizione completa dei suoi carteggi superstiti

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This work contains the index of the italian jacobine review "Prospetto delle sessioni della Società d'Istruzione Pubblica di Venezia" (1797); Si offre l'indice degli interventi tenuti nel corso delle sedute della Società d'Istruzione Pubblica di Venezia (1797).

L’article est consacre a la rue bordee de boutiques-ateliers visible au-dessus de l’odeon de Lyon. Un bilan historiographique est suivi d’une mise au point sur les caracteristiques des vestiges et sur leur chronologie, qui ne peut etre fondee sur aucune stratigraphie. Cette presentation est l’occasion de s’arreter sur une fontaine de rue ainsi que sur une construction inedite, de nature indeterminee, situee devant un mur peint a pilastres. La chronologie avancee pour la fontaine a une incidence sur la restitution de la circulation des vehicules a l’echelle de la ville : elle affaiblit l’hypothese de la condamnation de la rue carrossable apres la construction de l’edifice de spectacle. Au contraire, c’est peut-etre la volonte de la maintenir en usage qui a pu engendrer la suppression du lacus et des boutiques afin de realiser, a peu de frais, un decalage de la rue et du portique.

Le mémoire tente de répondre à plusieurs questionnements sur la présence turque en Éthiopie comme : quelles sont les raisons de la présence ottomane en Abyssinie à la suite de la guerre adalo-éthiopienne ? Comment les Éthiopiens réagissent-ils à la domination turque qui s’impose comme le garant des musulmans dans la région contre les chrétiens Éthiopiens et Portugais ?

Ce mémoire entreprend d’analyser les différentes manifestations du concept de diplomatie culturelle au sein de la diplomatie française dans ses rapports avec l’Empire ottoman entre le XVIIe et le XVIIIe siècle. Son but premier est de démontrer qu’il est pertinent d’analyser les rapports entre ces entités à l’aune d’un concept qui ne naîtra que bien plus tard afin de dégager et de mettre en lumière une politique diplomatique et culturelle cohérente qu’il serait difficile d’appréhender toute entière sans utiliser cette notion. Il a pour base de travail l’étude des mémoires d’instructions transmis aux ambassadeurs envoyés à Constantinople à cette époque et fait état de la mise en place de processus institutionnels prescrits. On retrouve ces manifestations dans le faste protocolaire et la préséance des envoyés français sur leurs homologues mais aussi à travers la prérogative que le roi de France s’attribue à propos de la protection des chrétiens latin d’Orient. Si ces échanges semblent de prime abord très policés et régit par des instructions ou des textes normatifs, il est aisé de constater rapidement qu’il sont tous empreint de l’humanité des personnes qui y contribuent et qu’il est nécessaire pour mieux comprendre de ces mécanismes de les analyser à travers un prisme plus subjectif, celui de l’Homme et de l’altérité.

Dans quel cadre culturel et moral les enfants italiens ont-ils grandi durant le fascisme ? Quel regard ont-ils porté sur les préceptes qui leur étaient imposés ? Grâce à un corpus de quarante cahiers scolaires valdôtains et piémontais que nous avons étudiés dans leurs détails linguistiques et dans leur contenu statistique, nous avons cherché des éléments de réponse à ces questions et mis en évidence la manière dont les enfants, scolarisés en primaire, se confrontaient aux nombreux impératifs éducatifs que leur transmettaient l’école, la religion et l’idéologie fasciste. Les enfants devaient s’inclure dans un temps « encadré », centré sur le devoir d’étudier et travailler, de vivre en bon chrétien et de participer aux célébrations fascistes et nationales. Il leur était également demander d’assimiler un ensemble de préceptes moraux basés sur la discipline du corps, l’éthique de la culpabilité et l’éducation à l’obéissance et au sacrifice patriotique. L’étude de la réception de ces différents préceptes par les enfants montre que les traditions scolaire, religieuse et patriotique furent adroitement récupérées par le régime fasciste, faisant de la fascisation l’aboutissement d’un processus culturel de longue durée. Du point de vue des enfants, la structure culturelle et morale qui en ressort consistait en un syncrétisme qui pesait sur leurs épaules, les faisant se sentir en décalage avec les modèles de vertus, d’ordre et de dévouement qui leurs étaient donnés.; In quale quadro culturale e morale i bambini italiani sono cresciuti durante il fascismo? Come hanno guardato ai precetti imposti loro? Grazie a un corpus di quaranta quaderni scolastici valdostani e piemontesi, che abbiamo studiati nei loro dettagli linguistici e nel loro contenuto statistico, abbiamo cercato elementi di risposta a queste domande e abbiamo evidenziato il modo in cui i bambini, scolarizzati alle elementari, si confrontavano con i numerosi imperativi educativi che la scuola, la religione e l’ideologia fascista trasmettevano loro. I bambini dovevano inculdersi in un tempo “inquadrato”, incentrato sul dovere di studiare e lavorare, di vivere da buon cristiano e di partecipare alle celebrazioni fasciste e patriottiche. Inoltre, si chiedeva loro di assimilare un insieme di precetti morali basati sulla disciplina del corpo, l’etica della colpa e l’educazione all’obbedienza e al sacrificio patriottico. Lo studio della ricezione di questi diversi precetti dai bambini mostra che le tradizioni scolastica, religiosa e patriottica furono abilmente ricuperate dal regime fascista. La fascistizzazione appare allora come il compimento di un processo culturale di lunga durata. Dal punto di vista dei bambini, la struttura culturale e morale che ne risulta consisteva in un sincretismo che gravava sulle loro spalle, facendo sentire loro la distanza che li separava dai modelli di virtù, d’ordine e di dedizione che venivano dati.

La guerra civil española (1936-1939) y la dictadura de Francisco Franco (1939-1975) han sido reflejados en diversas manifestaciones culturales y artísticas, en España y en el extranjero, entre las cuales se encuentra el cómic. Este medio de expresión, que en muchos casos muestra un gran interés por la Historia, ha sido un vehículo privilegiado para la representación del franquismo, construyendo relatos en ocasiones fundamentados en una memoria de carácter personal o familiar. Las distintas realidades del franquismo (política, represión, violencia o aspectos sociales) son reflejadas en muchos cómics publicados desde el final de la dictadura, con una especial atención a las cuestiones memoriales sobre el pasado y la historia reciente de España. Este trabajo tiene como objetivo analizar, con una perspectiva histórica, la forma en la que el franquismo, como sistema político y social, ha sido representado en el cómic desde 1976, año de publicación de las primeras historietas de Paracuellos, de Carlos Giménez. Para ello, analizaremos los temas más representados por los autores, la manera de reflejarlos, su evolución a lo largo del tiempo y su vínculo con las cuestiones memoriales en España.; La guerre civile espagnole (1936-1939) et la dictature de Francisco Franco (1939-1975) ont été représentés dans des manifestations culturelles et artistiques diverses, parmi lesquelles se trouve la bande dessinée, en Espagne et à l’étranger. Ce moyen d’expression, qui est fréquemment intéressé par l’Histoire, a été un véhicule privilégié pour représenter le franquisme, en construisant des récits parfois fondés sur une mémoire personnelle ou familiale. Les différentes dimensions du franquisme (la politique, la répression, la violence, les aspects sociaux…) sont reflétées dans nombre de bandes dessinées publiées depuis la fin de la dictature, qui portent une attention particulière sur les questions mémorielles sur le passée et l’histoire récente de l’Espagne. Ce travail tente d’analyser avec une perspective historique la manière dont le franquisme, en tant que système politique et social, a été représenté dans la bande dessinée depuis 1976, l’année de la publication des premières histoires courtes de Paracuellos, de Carlos Giménez. Pour faire cela, nous analyserons les éléments du franquisme représentés par les auteurs de bande dessinée, la manière de le faire, son évolution tout au long du temps et son lien avec les questions mémorielles en Espagne.

International audience

Digital scholarly editions are expensive to make and to maintain. As such, they prove unattainable for less established scholars like early careers and PhD students, or indeed anyone without access to significant funding. One solution could be to create tools and platforms able to provide a publishing framework for digital scholarly editions that requires neither a high-tech skillset nor big investment. I call this type of edition “Pret-a-Porter”, to be distinguished from “haute couture” editions which are tailored to the specific needs of specific scholars. I argued that both types of editions are necessary for a healthy scholarly environment.

Representations of sexual violence in medieval literature are few, but not insignificant. Although historians have been studying the issue of rape in the Middle Ages since the 1980s, the study of medieval literary sources on this subject has remained largely in the hands of literature researchers. Yet literary sources are particularly rich material for the study of cultural history and the history of representations. The aim of this study is to understand the medieval literary sources that evoke sexual violence from a historical perspective. Thus, starting from the Arthurian novels of the late XIIth century and reaching the farces of the XVth century, this study seeks to analyse the cultural stakes around the mise-en-scene of rape and the descriptions of sexual violence in medieval French literary texts. These representations are not meaningless, they carry the social norms that regulate - among other things - the relationship between men and women.Works of fiction offer both possibilities of subversion and reaffirmation of cultural codes ; the theme of sexual violence is far from being excluded from these logics.; Les représentations de violences sexuelles dans la littérature médiévale sont peu nombreuses sans être pour autant insignifiantes. Si depuis les années 1980 les historiennes et les historiens se sont emparés de la question du viol au Moyen Âge, l’étude des sources littéraires médiévales face à ce sujet est plutôt restée entre les mains des chercheurs et chercheuses en littérature. Les sources littéraires sont pourtant des objets d’étude particulièrement riches pour l’histoire culturelle et l’histoire des représentations. Cette étude a pour objectif de saisir les sources littéraires médiévales qui évoquent les violences sexuelles, à travers un regard historien. Ainsi, partant des romans arthuriens de la fin du XIIe siècle et allant jusqu’aux farces du XVe siècle, cette étude vise à analyser les enjeux culturels autour des mises en scène de viols et des descriptions de violences sexuelles dans les textes littéraires français médiévaux. Ces représentations ne sont pas vides de sens, elles sont porteuses des normes sociales qui régissent - entre autres - les rapports entre hommes et femmes. Les œuvres de fiction offrent à la fois des possibilités de subversion et de réaffirmations des codes culturels ; le thème des violences sexuelles est loin d’être exclu de ces logiques.

This memoir is devoted to synthesizing existing research on the stages of the construction and dissemination of botanical knowledge at the end of the eighteenth century, focused on the South Pacific. Based on instructions, travel relationships and scientific and extension publications related to expedition results, it defines the stakes of the exploration of the region, born of the will to verify the myth of the southern continent and the idea of a nature useful for the progress of humanity, concept directly linked to the universal diffusion of knowledge’s ideal of the Enlightenment. We evoke the path followed by the plants, from the often risky conditions of harvest, to their study and their conservation by the naturalists and the scientist institutions, who centralise the knowledge before it is distributed on a European scale, with catalogues, newspapers or illustrated dictionaries as supports. Illustration occupies an important place in this propagation of knowledge, since it serves the training of scientists as much as it looks at the world for exoticism.; Ce mémoire s’attache à faire la synthèse des recherches existantes sur les étapes de la construction et de la diffusion du savoir botanique à la fin du XVIIIe siècle, centré sur le Pacifique Sud. En s’appuyant sur les instructions, les relations de voyage et les publications scientifiques et du vulgarisation liées aux résultats des expéditions, il définit les enjeux de l’exploration de la région, nés de la volonté de vérifier le mythe du continent austral et de l’idée d’une nature utile pour le progrès de l’humanité, notion directement liée à l’idéal des Lumières de la diffusion universelle des connaissances. Nous évoquons le trajet suivi par les végétaux de la récolte et des conditions souvent risquées de l’étude de terrain, à leur étude et leur conservation par les naturalistes et les institutions savantes, qui centralisent les données avant de les diffuser à l’échelle européenne, avec comme supports des catalogues, des journaux ou des dictionnaires illustrés. L’illustration occupe une place important dans cette propagation du savoir, puisqu’elle sert à la formation des savants autant qu’elle porte un regard sur le monde qui cherche l’exotisme.

This paper focuses on the first European pacifism of the late nineteenth century, and more particularly on the Hague Conference of 1899, which took place in a context of armed peace, in which wars, the arms race and the quest for peace were intertwined. The French press covered the entirety of this diplomatic event, from its proposal by Tsar Nicholas II in August 1898, through the progress of the commissions' work, to the results of the conference. Read by millions of French people, it could condition readers' opinions by sharing certain information rather than others. The French press accompanied the movements of opinion by modulating its discourse according to the reactions of its readers and the progress of the Hague Conference of 1899. In a nutshell, the present paper analyses the Hague Conference of 1899 through the French press in order to understand its influence on diplomacy and public opinion at the end of the 19th century.; Ce travail porte sur le premier pacifisme européen de la fin du XIXe siècle, et plus particulièrement sur la Conférence de La Haye de 1899, qui prend place dans un contexte de paix armée, dans lequel s’entremêlent guerres, course aux armements et quête de paix. La presse française couvre l’entièreté de cet évènement diplomatique, de sa proposition par le tsar Nicolas II en août 1898, en passant par l’avancée des travaux des commissions, jusqu’aux résultats de la conférence. Lue par des millions de Français, elle peut conditionner l’opinion des lecteurs en partageant certaines informations plutôt que d’autres. La presse française accompagne les mouvements de l’opinion en modulant son discours en fonction des réactions des lecteurs et des progrès de la Conférence de La Haye de 1899. En somme, cette étude consiste à analyser la Conférence de La Haye de 1899 par le biais de la presse française afin de comprendre l’influence de cette dernière sur la diplomatie et l’opinion publique de la fin du XIXe siècle.

Le phénomène nazi est une grande source de questionnements et de curiosités pour les Européens durant l’entre-deux-guerres, ce qui mène alors au développement de nombreuses représentations concernant cette idéologie et ses partisans, notamment en France. Celle-ci et l’Allemagne ayant un long passif, surtout à partir de la défaite de la France contre la Prusse en 1870, nombre de journalistes, reporters, écrivains et militants politiques vont écrire sur le nazisme. Un des aspects qui les intéresse particulièrement, est celui concernant les organisations répressives mises en place par le NSDAP (Parti nazi) comme la SA (SturmAbteilung, « Section d’assaut »), la SS (SchutzStaffel, « Escadron de protection »), et plus tard la Gestapo (Geheime Staatspolizei, « Police secrète d’État »)... Le but de ce présent mémoire est donc de comprendre comment celles-ci sont représentées, via l’écrit mais également par l’image, pour une partie des Français durant les deux premières années au pouvoir du régime nazi (1933-1934). Nous allons nous demander quels aspects retiennent-ils principalement et si ces représentations diffèrent-elles, en partie, des stéréotypes nationaux déjà bien ancrés concernant les Allemands en France. Un autre objectif est également de voir comment ces représentations nous en apprennent finalement plus sur la situation politique et sociale en France. Pour ce faire, un corpus de journaux à tirage national et très populaires durant les années trente, établis selon le spectre politique qui se déplace de l’extrême gauche à l’extrême droite, va constituer la base de notre étude.

Imperialism is a strong word of the political langage. We see it everywhere in the speeches about foreign realities without knowing what is beind this this term. This master thesis tries to ask the question of the origins of this key element of the contemporary vocabulary. Taking as an object the relationship between France and England, it intends to study how the exchanges and the mutual representations between the two nations can inform us about the profound nature of the imperialist phenomenon. This study takes as a start the London colonial conférence. A meeting, little known in the history of Great-Britain, held in 1902 and where the questions that obsess the british empire at the beginning of the twentieth century were asked. Through the documentation which stems from this event and of the way the french presse described it, the goal of this work is to interrogate the speeches. To confront the place of impérialism in the langage and international realities that it describes. The final goal of such an approach being to see which forms the contemporary imperialism can takes at the beginning of the last century.; L’impérialisme est un vaste mot du langage politique. Il revient beaucoup dans les discours sur l’étranger sans qu’on sache réellement ce qui se cache derrière ce terme. Ce mémoire tente d’interroger ce qui est au fondement de cet élément fondamental du vocabulaire contemporain. En prenant comme objet la relation entre la France et la Grande-Bretagne il entend considérer la manière dont les interactions et les représentations mutuelles entre les deux puissances sont éclairantes quant à la nature profonde du phénomène impérialiste. Cette étude prend pour point d’entrée dans la vaste de question de l’impérialisme contemporain la conférence de Londres. Une réunion peu connue, tenue en 1902 où sont posée les questions qui taraudent l’Empire britannique au début du siècle. Au travers de la documentation qui découle de cet événement et de la manière dont il est considéré par la presse française, l’objectif poursuivi est de sonder les discours. De confronter la place de l’impérialisme dans le langage avec les réalités internationales qu’il entend qualifier. La finalité d’une telle démarche étant de voir les formes sous lesquelles l’impérialisme contemporain existe à l’aube du siècle dernier.

International audience; The study aims to show that the literary work of Barbara Balzerani, motivated by the silence of political conflict and by the lacerations of a personal and collective history, appears as an attempt to recompose a fragmented identity and memory. Without seeking to hide its sutures, Balzerani’s writing is more like weaving, with its comings and goings and its echoes that bring together different temporalities and existences. In this perspective, the possibilities of resonance of the voices of subordinates, as well as that of the author, acquire a political but also vital and existential significance.; L’étude vise à montrer que l’œuvre littéraire de Barbara Balzerani, motivée par le silence de la conflictualité politique et par les lacérations d’une histoire personnelle et collective, apparaît comme une tentative de recomposition d’une identité et d’une mémoire morcelées. Sans chercher à en masquer les sutures, le travail d’écriture de Balzerani s’apparente plutôt au tissage avec ses va-et-vient et ses échos qui réunissent temporalités et existences différentes. Dans cette perspective, les possibilités de résonnance des voix des subalternes, comme de celle de l’auteure, acquièrent une portée politique mais aussi vitale et existentielle.; Lo studio intende mostrare che l’opera letteraria di Barbara Balzerani, motivata dal silenzio della conflittualità politica e dalle lacerazioni di una storia personale e collettiva, appare come un tentativo di ricomposizione di un’identità e di una memoria frantumate. Senza cercare di mascherarne le suture, il lavoro di scrittura della Balzerani è piuttosto simile alla tessitura con il suo andirivieni e i suoi echi che riuniscono temporalità ed esistenze diverse. In questa prospettiva, le possibilità di risonanza delle voci dei subalterni, come di quella dell’autrice, acquisiscono una rilevanza politica ma anche vitale ed esistenziale.

International audience; The study aims to show that the literary work of Barbara Balzerani, motivated by the silence of political conflict and by the lacerations of a personal and collective history, appears as an attempt to recompose a fragmented identity and memory. Without seeking to hide its sutures, Balzerani’s writing is more like weaving, with its comings and goings and its echoes that bring together different temporalities and existences. In this perspective, the possibilities of resonance of the voices of subordinates, as well as that of the author, acquire a political but also vital and existential significance.; L’étude vise à montrer que l’œuvre littéraire de Barbara Balzerani, motivée par le silence de la conflictualité politique et par les lacérations d’une histoire personnelle et collective, apparaît comme une tentative de recomposition d’une identité et d’une mémoire morcelées. Sans chercher à en masquer les sutures, le travail d’écriture de Balzerani s’apparente plutôt au tissage avec ses va-et-vient et ses échos qui réunissent temporalités et existences différentes. Dans cette perspective, les possibilités de résonnance des voix des subalternes, comme de celle de l’auteure, acquièrent une portée politique mais aussi vitale et existentielle.; Lo studio intende mostrare che l’opera letteraria di Barbara Balzerani, motivata dal silenzio della conflittualità politica e dalle lacerazioni di una storia personale e collettiva, appare come un tentativo di ricomposizione di un’identità e di una memoria frantumate. Senza cercare di mascherarne le suture, il lavoro di scrittura della Balzerani è piuttosto simile alla tessitura con il suo andirivieni e i suoi echi che riuniscono temporalità ed esistenze diverse. In questa prospettiva, le possibilità di risonanza delle voci dei subalterni, come di quella dell’autrice, acquisiscono una rilevanza politica ma anche vitale ed esistenziale.

Derrière l’image communément admise d’une expérience euphorique et positive, le voyage en Italie cache des contrariétés qui peuvent en avoir fissuré le bel ordonnancement. Mais dans quelle mesure le voyageur peut-il juger lui-même de l’échec de son projet ? Le pouvoir d’en décider n’appartiendrait-il, à l’inverse, qu’à la postérité ? En procédant à l’inventaire d’une série de cas de figure dans la seconde moitié du xviiie siècle, on voit se dégager une palette variée de situations interprétables en termes d’échec, depuis les voyages interrompus ou ne correspondant pas aux attentes des voyageurs ou de leurs lecteurs, jusqu’à la question de savoir si le silence ne serait pas la seule marque possible, quoique très incertaine, de l’échec. Puis avec le voyageur polonais Moszynski, nous en arriverons à interroger la manière dont le voyageur âgé et privé du sens de la vue peut tenter de défier la menace de ne pas terminer son voyage. Behind the commonly accepted image of an euphoric and positive experience, the trip to Italy hides annoyances that may have cracked its beautiful order. But to what extent can the traveller judge for himself the failure of his project? Does the power to decide about it belong only to posterity? An inventory of a series of scenarios in the second half of the eighteenth century reveals a varied range of situations that can be interpreted in terms of failure, from journeys that were interrupted or did not meet the expectations of travellers or of their readers, to the question of whether silence was not the only possible, albeit very uncertain, sign of failure. Then, with Polish traveller Moszynski, we come to question how the elderly traveller deprived of a sense of sight can attempt to defy the threat of not completing his journey.