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The Sexenio Democrático of 1868–1874 became a key stage in the development of Catalan nationalism. During this peri-od, its main figures actively participated in pan-Spanish poli-tics. They were part of the federalist movement, striving for the decentralization of Spain. Within the framework of this movement, Catalan intellectuals headed the most radical fac-tion of the “intransigente”, fighting for granting the Spanish regions the maximum possible rights. However, their maxi-malist position did not find support among the majority of Spanish politicians, even their fellow party members. The proclamation of the republic, which was supposed to become a federation, brought new disappointment: the presented draft constitution did not meet the expectations of the radicals. The collapse of the Republic and the restoration of the monarchy finally buried hopes for the federalization of Spain. The expe-rience of the Sexenio Democrático demonstrated to Catalan intellectuals that, regardless of the form of government, their projects for broad autonomy for the regions would not re-ceive wide support. Disappointment with pan-Spanish federalism led Catalan figures to create an independent Catalan movement.

The article analyzes the evolution of the Marxist concept of the transition to communism in countries where capitalism has not yet developed (mainly colonial and dependent coun-tries of the East) until the emergence of the USSR. If initially K. Marx and F. Engels saw a one-line perspective of the de-velopment of the countries of the East, when they eventually repeat the path of Europe, then under the influence of narod-niki’s criticism, the view of the "classics" in 1877-1882. It has become more complicated: in the case of a successful proletarian revolution in the West, countries such as Russia, in principle, can bypass capitalism, being in close alliance with the communist West. This problem was discussed in the German social democracy, whose representatives did not ex-clude the use of the resources of the colonies for the con-struction of socialism (but on condition of humanization and democratization of the situation in the colonies). The victory of Bolshevism in Russia put into practice the problem of cre-ating socialism in a country where capitalism has not yet ex-hausted its modernization potential. If this was considered possible in Russia, then the question arose that the countries of the East, in which capitalism is in its infancy, could go this way. Moreover, the resources of the periphery of the former Russian Empire were required for the implementation of the communist project. The desire to obtain these resources and spaces gave rise to the phenomenon of the "colonial revolu-tion", which was completed with the formation of the repub-lics of the USSR in 1922-1925. The experience of interaction with Muslim peoples and the tasks of confrontation with the Entente pushed the Soviet leadership to intensify its Eastern foreign policy. First, the Socialist-revolutionary maximalist K. Troyanovsky, and then the theorists of the Comintern, led by V. Lenin, came to the conclusion that it was possible to estab-lish Soviet power in the East despite the absence of a large working class there and the need for the countries of the East to move towards communism bypassing capitalism in alliance with Soviet Russia. This is how the concept of modernization, an alternative to the capitalist path, was formulated.

This paper addresses the historical development of the dis-courses and symbols that shaped the republican and national ideology around the political project known as the "Chilean road to socialism" promoted by the Popular Unity (UP) gov-ernment. The hypothesis argues that this ideology played a fundamental role in the process of ideological entrenchment and democratic legitimacy that contributed to the triumph of the left-wing parties in 1970. On the one hand, this ideology allowed the UP to fit in with the atmosphere of cultural na-tionalism of the period. On the other, it served to justify the democratic and institutional possibilities of the Chilean revo-lution. The analysis follows the development of these ideas in the Communist and Socialist parties between 1936 and 1973, paying attention to the particularities, common elements and divergences registered in the debate of both organisations. This period began with the formation of the Popular Front, as a milestone that prompted the left to adopt a republican and patriotic discourse, which was maintained over time until it was fully integrated into the political project of the UP. The study concludes that despite the Marxism and international-ism of the Chilean left, the appeal to republican and national history became constituent elements of their revolutionary project, which they outlined as a continuation of the inde-pendence process initiated in Chile in 1810.

This text is the second and final part of the article published in the previous issue (No. 42) of Almanaque Histórico Lati-noamericano on an attempt of intellectual history on the sim-ultaneous origin between dependency theory and world-systems analysis. Both parts should be read together. The aim of this sequel is precisely to deepen the argument as to why the world-systems perspective is not a mere American -or “gringo”- derivative of dependency theory. If the first part fo-cused on the “formal” aspects in terms of the theoretical properties and focal units used by the dependency theorists in their respective theoretical/historical analyses when ana-lyzed through the methodological lenses of Hopkins and Wal-lerstein, this second part will delve into the divergent “sub-stantive” aspects between the two perspectives. The latter concerns, first, the move from the comparative study of na-tional societies to the study of global totalities along with the epistemological, methodological and empirical problems this entails. Secondly, as a metatheoretical question, to criticize to what extent dependency theory really overflows or surpasses “methodological nationalism” or whether it would only con-sist of a study of the (failed) nationalization of societies in the peripheries of the world-system together with the political significance that this entails. The text concludes with a brief review of both parts and considers an early critique of the analytical text of Hopkins and Wallerstein which marked the further development of the latter's analysis of “multinational studies” in the direction of the world-system perspective.

This article reviews Ruy Mauro Marini's political and intellec-tual career up to the publication of Dialectics of Dependence, linking the evolution of his thought to the historical move-ment to which he belonged. The main objective is to present the author's main theoretical contributions, examining them in the light of the current historical period. The categories put forward by Marini, especially in Dialectics of Dependence, retain a unique explanatory force for the study of Latin American social realities today. Unequal exchange and over-exploitation of the workforce, as categorical abstractions from the concrete reality of Latin America, must be taken up and updated in accordance with the configurations of current dependent capitalism. These contributions are one of the pillars of what the Brazilian and Latin American bibliography has come to call the Marxist Theory of Dependency - as opposed to the Weberian or associated strand of Dependency Theory.

In the last year of the Popular Unity government (1973) the country expressed the political, economic and social conflict through a level of polarization that transversally tense the re-lationships between the different classes of Chilean society. A polarization caused by permanent foreign and internal eco-nomic pressures on the government, the explicitly formulated strategy of the political opposition and a sector of civil socie-ty to put an end to “the Chilean path to socialism” and, final-ly, the political crisis. internal conflict that the Popular Unity faced. In this confrontational context, a little-regarded aspect relates to the fact that both the government and the opposition symbolically delegated historical processes for legitimatory purposes. Both the government and the opposition used a historical interpretation of the Civil War of 1891 as an in-strument of political legitimation: the Popular Unity govern-ment to vindicate its political project of achieving socialism through democratic means, and the opposition to explain their “political-moral incompetence” to avoid a civil war.

This article examines the development of drug trafficking and organized crime in Latin America, from the pre-colonial peri-od to the legislative measures of the 20th century. The study is grounded in ethnobotanical data on the distribution of psy-choactive plants among the continent's peoples before the on-set of European colonization. It posits that colonial interven-tions not only facilitated the spread of plants containing nar-cotic substances but also laid the groundwork for the emer-gence of international drug trafficking, including its intercon-nection with global socio-economic transformations. Under-standing the historical context is crucial for analyzing con-temporary issues of international crime and drug trafficking, as well as for developing effective resolution strategies. Thus, the article contributes to the theoretical foundation of interna-tional relations and global politics, expanding our compre-hension of the influence of historical processes on contempo-rary global challenges.

In the article examines the cooperation between the European Union and Brazil in the fields of healthcare and environmen-tal protection, which represents a key aspect of their interac-tion, encompassing areas with a significant impact on socie-ty's well-being and the preservation of natural resources and ecosystems on the planet. This article explores the opportuni-ties and challenges of cooperation between the EU and Brazil in healthcare and environmental protection, with a focus on their shared strategic priorities. The author highlights an im-portant factor: the new government of Brazil, led by L. da Sil-va, raises the issue of the alignment of Brazil's policy with EU priorities and its commitment to post-pandemic development and sustainable green growth. The article covers both existing programs and initiatives and potential prospects for Brazilian-European cooperation, emphasizing how such collaboration can contribute to European support for ensuring a sustainable future for Brazil as a representative of the Global South. It is argued that for successful cooperation, the parties must focus on finding compromises and incentives to combat deforesta-tion, promote environmental security, and achieve post-pandemic sustainable development. The author underscores the need to deepen cooperation between Brazil and the EU through the use of multilateral platforms, including the revival of regular "EU-Brazil" summits to develop a common agenda and enhance mutual understanding.

The article examines the 2024 European Parliament elections in Spain as an element of national and European political pro-cess. The purpose of the study is to reveal key factors that in-fluenced voting outcome in Spain, as well as its possible im-plications for national political development and country’s role in the European Union. The research is based on the of-ficial data on the election results in Spain and the European Union, Spanish national statistics, Russian and Spanish think tanks’ and news agencies’ publications. The factors that shaped the campaign course and election results include spe-cific features of Spain's administrative territorial structure; na-tional rules for the European Parliament elections; character-istics of the Spanish party system and national political pro-cess dynamics. The voting results were also influenced by the growing political appeal of national-conservative ideas and candidates’ reliance on unconventional methods of campaign-ing. The political and ideological balance among Spanish members of the newly-elected European Parliament reflects stronger presence of the right-wing, including far-right politi-cal forces, which is in line with general European trends. However, the traditional political competitors, the center-left Spanish Socialist Workers’ Party and the center-right People’s Party, which consistently take a pro-European stance, have retained their leading positions. This draws a conclusion about the probable continuity of Spain's course in the new European legislature and its further pursuit of greater integration.

Texto em homenagem ao professor e historiador José Murilo de Carvalho (1939-2023), falecido no dia 13 de agosto de 2023.

En este artículo se estudia la representación discursiva de las identidades no normativas en un producto paradigmático de la industria mediática colombiana, la revista SoHo. Las preguntas que guiaron esta investigación fueron: ¿Cómo la revista SoHo (1999–2014) representa a las mujeres trans y a las masculinidades no normativas, en particular al metrosexual?; ¿qué estrategias discursivas son usadas para construir dicha representación?; y, ¿cómo la revista SoHo contribuye a cuestionar o fortalecer la cisheteronormatividad? Se sostiene que en SoHo se construye discursivamente a dichos individuos desde una mirada espectacularizante, reivindicando la cisheterosexualidad como natural y normal, y la masculinidad como propia del cuerpo del hombre cisgénero. Para demostrar lo anterior, se examinaron las estrategias discursivas utilizadas para construir dichas identidades a través de un enfoque interdisciplinar que combina los estudios culturales (latinoamericanos) y de género/queer con la lingüística queer. Este trabajo es un aporte para nuevas investigaciones en torno a la representación de las identidades sexo-genéricamente marginalizadas en la industria mediática colombiana.

Brazil is among the few countries where income distribution has become fairer in recent decades. Its Gini coefficient fell significantly in the 2000s while the left-wing Workers’ Party government approved key equity-enhancing reforms in Congress. By analyzing hundreds of news pieces, legislative documents, and secondary sources, I show the strategies that incumbents from the left adopted to build and manage cross-party coalitions that allowed structural changes to materialize. This research is the first systematic effort to detail how three consequential redistributive policies in the areas of conditional cash-transfer programs, education, and minimum wages found their way through a fragmented legislature where the chief executive’s party was minoritarian. Findings add nuance to social policymaking and reveal that partisanship-based approaches to how inequality declined in Latin America require deeper complexification. In the Brazilian case, leftist presidents improved redistribution by investing in multiparty cooperative arrangements while ideology got diluted in the process.

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Why do some voters believe that there is electoral fraud when this belief contradicts the best available evidence? While the literature on public opinion has explored misperceptions’ pervasiveness and the factors that contribute to them in advanced industrial democracies, the present study analyzes motivated reasoning among voters in a young democracy, Mexico. This study highlights the important role that partisanship plays in voters’ likelihood to believe the allegations of electoral fraud in the 2006 presidential election in Mexico, which continues polarizing both political elites and the electorate even today. To understand the mechanisms at work, this research finds that it is not voters lacking information but rather voters with high levels of affective polarization and conspiratorial thinking who are more likely to believe that there was electoral fraud. The study also includes a survey experiment that fact-checked the belief in the alleged electoral fraud. Consistent with motivated reasoning theory, MORENA partisans resisted efforts to reduce their misperception. The findings of this study contribute to our understanding of the conditions that make some voters hold misperceptions in young democracies.

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En este texto se analiza la relevancia del parentesco y la cultura familiar en la reproducción cultural de los Calós (Gitanos) que forman la comunidad de Ciudad de México. La metodología ha sido de orientación cualitativa empleando técnicas de inmersión antropológica. El objetivo es analizar cómo el sistema de parentesco se construye desde la genealogía como un constructo que permite la comparación cultural y corroborar el funcionamiento de una sociedad bilateral con un colorido patrilineal. Asimismo, se subraya la importancia de la preservación de la diferencia etnocultural, no solo a través de la organización social y familiar, sino a través de la endogamia sociobiológica. El hecho es que los Calós se sienten “un poco parientes entre sí”, aunque genealógicamente no lo sean. Esta lógica imprecisa de funcionamiento del sistema de parentesco plantea interesantes cuestiones al campo de los Romani Studies.

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Marxian anthropology is a particular trend of “dark anthropology.” Michael Taussig has dedicated his work to understanding the connections of colonialism, capitalism, and local cultures under a Marxian-Benjaminian perspective. This article examines the meanings of hope and future concealed within Taussig’s “dark ethnographies” accomplished in Latin America. The purpose of this analysis is to echo Taussig’s concern to write efficiently against terror to acknowledge that even ethnographies of violence and social injustice can carry powerful cultural messages of hope.

Although a few historians have discussed the influence of Peronism in Chile, research has been guided mostly by diplomatic studies and political history, which, though important, are less convincing for historians interested in logics of media representation, particularly from the satirical press. This article explores visual representations of Argentina’s president Juan Perón (1946–1955) in the Chilean magazine Topaze. By discussing and contextualizing a series of images produced by Chilean cartoonists, this study provides new insights into the important role played by the press in shaping anti-Peronist sensibilities and discrediting Perón within Chilean domestic politics. Studying the impact of Peronism in the region—particularly in neighboring countries such as Chile—is useful for thinking about Peronism as a transnational phenomenon with multiple meanings outside Argentina.

A partir de las series fotográficas Padre Patria (2014–2019) y Vírgenes de la Puerta (2014–2016), de Juan José Barboza-Gubo y Andrew Mroczek, este ensayo reflexiona acerca de la identidad de las mujeres trans en el Perú desde la sexualidad, el mestizaje y la colonialidad del poder. Padre Patria ofrece una narrativa visual de los crímenes de odio hacia la comunidad LGBTI en diferentes lugares del país. En Vírgenes de la Puerta se propone un nuevo modelo de feminidad a través de la apropiación de íconos religiosos como la Virgen María. A partir de enfoques decoloniales, feministas, de diversidad sexual y biopoder, este trabajo indaga sobre la reformulación del retrato fotográfico de las mujeres trans a través de la estética mariana y la violencia patriarcal. La dimensión política de este proyecto fotográfico busca visibilizar las experiencias de las mujeres trans en la actualidad.

A pesar de su abarcadora influencia, La ciudad letrada de Ángel Rama (1984) ha sido sometida en los últimos años a una intensa crítica que ha cuestionado la relación demasiado unívoca que el argumento planteaba entre escritura y poder, así como su exclusión de las formas de alfabetización indígena, mestiza y afrodescendiente. El presente trabajo parte de estos debates para, revisando la obra crítica y los epistolarios de Rama, ofrecer una nueva genealogía intelectual del concepto que daba título al libro póstumo. En particular, se rescata el ensayo de 1980 donde Rama se refirió por primera vez a la ciudad letrada, titulado “La señal de Jonás sobre el pueblo mexicano”. La relectura del libro en diálogo con este trabajo previo nos permitirá ver que la idea de ciudad letrada no aspiraba a describir la totalidad de la realidad cultural de la América colonial, sino uno de los polos que la tensionan, uno de los lados de un conflicto cultural. “La señal de Jonás” ofrece una visión significativamente diferente de la ciudad colonial, donde la fuerza cultural de una plebe urbana y multirracial desafía los muros de la ciudad letrada y alcanza a penetrar la práctica intelectual de algunos de sus guardianes. Frente al pesimismo de La ciudad letrada, late en “La señal de Jonás” un utopismo similar al de Transculturación narrativa en América Latina respecto a las potencialidades políticas y estéticas de esa cultura urbana popular de raigambre colonial.

Este artículo analiza la propuesta teórica del posjudaísmo articulada por el proyecto YOK en respuesta a la crisis del judaísmo institucionalizado en Buenos Aires, Argentina. Contrario a cualquier forma de pensar lo judío en términos tradicionales y normativos, el proyecto posjudío se planteó como una deconstrucción capaz de derribar los muros del judaísmo tradicional y, con el mismo movimiento, dar voz a aquellos judíos que no encuentran acomodo en las infraestructuras institucionales de la comunidad. Nuestra hipótesis es que su arquitectura conceptual, cuyo objetivo es conseguir la total liberación de las formas identitarias judías, termina legitimando una nueva servidumbre, esta es: la adaptación de lo identitario a la fluidez del mercado. Para demostrarlo, me detendré en reflexionar sobre cómo el posjudaísmo repiensa, desde el andamiaje de las filosofías posmodernas, la comunidad tradicional con el fin de proponer un judaísmo en las antípodas de este, un judaísmo basado en un trabajo de autocreación incesante que apele a lo plural, a lo abierto y a lo emancipado de toda norma y de todo dogma. Esto me permitirá demostrar cómo la autocreación es fruto de las dinámicas posmodernas de transformación de la subjetividad cimentadas sobre la emoción y la individualidad creadora.

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This article examines three novels that use fiction to revise the figure of the Argentine author Leopoldo Lugones: Ricardo Piglia’s Respiración artificial (1980), C. E. Feiling’s Un poeta nacional (1993), and César Aira’s Lugones (2020). These three novels present different portrayals of Lugones, which also mirror their opposing views of the Argentine literary tradition. Piglia, Feiling, and Aira look back at the so-called national poet when self-fashioning themselves as writers and outlining a literary project in a (post)dictatorial scenario. In a cultural field marked by the effects of state terror and neoliberal reform policies, these fictional renderings of Lugones become a means of reflecting on the political past and the future of literature. Ultimately, I argue that Respiración artificial, Un poeta nacional, and Lugones devise a figure of the Argentine author decoupled from the mission of consolidating a national identity that Lugones epitomized for nearly half a century.

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A fines del siglo XIX la producción de carne se tecnificó gracias a la invención del frío artificial. Este avance tecnológico propició el surgimiento de una nueva rama en la producción industrial cárnica: la industria de extracto de carne. Para este trabajo nos propusimos explorar el desarrollo diferencial que tuvo esta actividad productiva en el litoral rioplatense, tomando como área de estudio a las provincias de Santa Fe y Entre Ríos, en relación con el río Paraná como vía fluvial internacional. Partimos de la conjetura inicial de la existencia de un contrapunto regional con la industria frigorífica concentrada en el área bonaerense. Y nos centramos en comprobar el supuesto de que esta industria configuró un territorio de la carne enlatada con lógicas propias, en función de una serie de factores determinantes. La metodología adoptada articula el análisis de documentos con el mapeo interpretativo como estrategia para visibilizar la historia territorial de este paisaje productivo.

Presentación al dossier: Estudios sobre la provincia de Entre Ríos: política, sociedad y economía. Siglos XIX y XX

El Concilio Vaticano II (1962-1965) fue uno de los acontecimientos cruciales de la segunda mitad del siglo XX. En los últimos años la historiografía académica, desde una perspectiva local y regional, ha estudiado dicha etapa dando cuenta de un catolicismo heterogéneo y poliédrico. En una primera parte, analizaremos el impacto del Concilio Vaticano II en la vida institucional diocesana y su relación con el escenario político y social. En la segunda parte, pondremos el foco en la sociabilidad católica; el rol del clero renovador y las formas emergentes de militancia y accionar del laicado, así como las tensiones internas con otros actores religiosos como la jerarquía eclesiástica. Finalmente, en el último apartado, abordaremos al Seminario Arquidiocesano de Paraná. Se trató de un espacio de sociabilidad receptivo de figuras del tradicionalismo católico en respuesta a los avatares del postconcilio y al proceso de secularización en la formación sacerdotal.

Esta presentación se propone abordar las maniobras realizadas de parte del gobierno de la provincia de Santa Fe, a partir del pago de un empréstito a Cristóbal Murrieta y Cía., que terminó con, la mayor concesión de tierras de nuestra provincia y que terminaran en manos de la empresa conocida como La Forestal. El periodo comprendido es desde 1880 a 1915, etapa donde se hacen las transacciones de las tierras, la compañía inaugura varias fábricas tanineras en el norte santafesino, y además, la compañía demuestra tener un perfil con atributos de un estado paralelo al Estado argentino. En una clave más general, este trabajo se inscribe en el momento donde se da la llegada de capitales extranjeros, asimismo, estaban dadas las condiciones que favorecen la inserción de la Argentina al mercado mundial. Se busca discutir, a partir del conocimiento de las formas de operar y el manejo de la empresa, cómo es que la misma llegó a concebirse como un Estado para algunos, teniendo características feudales aún en el siglo XX. En la misma línea, cómo obtuvo posesión efectiva sobre millones de hectáreas, y cómo llegó a operar con tanta libertad y liviandad, sin intervención alguna de las autoridades nacionales ni provinciales, sólo al servicio del capital extranjero.

This article discusses the positive changes that have occurred since Kazakhstan's independence to fill in the gaps, such as the protection of fundamental research in Kazakhstan's history to eliminate “gaps” and the results of PhD and doctoral dissertations on important topics, as well as state-funded research projects on important topics. In historical research, an attempt has been made to conduct a comprehensive analysis of certain topics highlighting various stages and directions of the historical path of development of modern Kazakhstan. They became the basis for an in-depth and objective study of historical phenomena, made their own contribution to the development of modern historical science. Integration of Russian historians into the international scientific community is of great importance. They contribute to the development of new conceptual and methodological approaches, expanding access to unique archival sources and obtaining new knowledge on the history of Kazakhstan.

En la legislatura de Entre Ríos, catorce meses después de la asunción de la fórmula gubernamental ‘Maya-Chaile’, el sector laborista presentó un proyecto de pedido de juicio político al primer gobernador peronista, Héctor Maya. Mediante el estudio de este hecho, nos proponemos analizar el vínculo y la interacción entre peronistas y la vida política interna de modo situado. El fenómeno estudiado constituyó un punto de condensación de los conflictos que se acentuó entre abril y agosto de 1947. Tuvo efectos concretos en cambios gubernamentales a la vez que produjo una división del bloque peronista en el recinto parlamentario. Para la realización de este trabajo, relevaremos el debate sobre el pedido de juicio político presentado en la legislatura provincial a partir de la presentación de los proyectos legislativos vinculados al fenómeno en cuestión. Realizaremos un seguimiento de estos acontecimientos mediante la prensa local de Paraná.

Desde una profunda y sistemática búsqueda de fuentes documentales y de antecedentes de investigación, en este trabajo nos centramos en las principales actividades económicas que dieron forma a la organización socio-política de la provincia de Mendoza desde su fundación (1561) hasta finales del siglo XIX, a los fines de conformar un panorama general de la matriz productiva en clave histórica-ambiental. Asimismo, se hizo hincapié en el sistema de organización socio-económica y territorial de las poblaciones originarias locales previas a la irrupción de los conquistadores españoles, las cuales se evidencian en estudios arqueológicos y/o etnohistóricos en los diversos ambientes de la provincia a lo largo de un amplio rango temporal -11.000 A.P - 500 A.P-. Esta sistematización documental y/o bibliográfica generó una base de datos que permitirá la elaboración de políticas patrimoniales de los bienes históricos-culturales que aluden a las actividades socioeconómicas y, de este modo, promover propuestas turísticas en Áreas Naturales Protegidas de la provincia.

Este artículo indaga la intervención social del Estado entrerriano durante el gobierno del radical del pueblo Carlos R. Contín a través de una agencia estatal primordial en su gestión de gobierno, el Ministerio de Acción Social. Para el equipo de gobierno, el Estado provincial debía privilegiar su intervención social en la sociedad entrerriana para mejorar los servicios sociales y asistenciales para que una mayor proporción de la población estuviera mejor protegida de los males de la desigualdad. En definitiva, el gobernador decía perseguir como finalidad de su política de gobierno la igualación de oportunidades sociales, económicas y políticas, razón por la que se produjo una reorganización del esquema ministerial y un ajuste en la organización administrativa en función de una nueva estrategia de intervención estatal en los asuntos públicos considerados trascendentes y prioritarios. Sin duda, el Ministerio de Acción Social fue el mecanismo institucional privilegiado para tal fin.

En este artículo nos proponemos identificar las características del desarrollo ganadero y agrícola en las últimas décadas del siglo XIX y las tres primeras décadas del XX en la provincia de Entre Ríos buscando visualizar los factores estructurales condicionantes de dicho desarrollo. Las tres preguntas que guían el trabajo son: ¿Cuál fue la principal fuente de riqueza de la provincia durante el periodo? ¿La subsistencia de los saladeros fue un factor que limitó el desarrollo de la ganadería? ¿Qué características tuvo el desarrollo agrícola en la provincia? El trabajo se divide en tres partes. El primer apartado gira en torno a analizar si la ganadería fue la principal fuente de riqueza de la provincia hasta la crisis del 30. El segundo apartado trata sobre si la demanda sostenida de ganado criollo por parte de los saladeros permitió a la provincia mantener sus estructuras productivas tradicionales centradas en la ganadería extensiva, sin necesidad de invertir e innovar. La tercera parte indaga sobre si las colonias fueron el motor que posibilitó la expansión agrícola en la provincia desde 1880 hasta la década de 1920.

Este artigo tem por objetivo discutir sobre os ideais do Romantismo, principalmente o brasileiro, e como eles se manifestam no poema “I-Juca Pirama” (1851), de Gonçalves Dias. Buscase observar como as características cavaleirescas aparecem no protagonista indígena, notar quais são os problemas morais e nacionais abordados pelo poeta, a partir da questão do sacrifício, e explorar a construção desse herói. Para esta análise serão utilizados principalmente Bosi (1992 e 1994), Moisés (2012) e Candido (2000), para se compreender as circunstâncias históricas que atravessam a formação do Romantismo brasileiro, Llull (2012), para se compreender parte da ideologia cavaleiresca, e Kothe (2000), para uma análise da figura heroica.

No conteúdo dos I Fioretti encontra-se a narrativa do milagre do Sermão de Santo Antônio aos peixes, acontecido no século XIII, o interessante é que durante tempos a descrição do milagre sempre esteve preenchida de misticismos devido ao caráter extraordinário de tal feito do santo, a comunicação aos peixes. No século XVII, o Padre Antônio Vieira apresenta em 13 de junho de 1654 o Sermão de Santo Antônio aos Peixes para denunciar os desmandos políticos e vícios praticados pelos colonos da região maranhense. Naquela época, os padres jesuítas estavam em conflito com os exploradores por causa do uso da mão de obra indígena. Estabelecemos então, um paralelo entre as duas obras para demostrar as conexões historiográficas entre o período medieval e o colonial brasileiro para debatermos as continuidades e permanências na longa duração do tempo histórico.

Este artigo discute as (im)possibilidades de aproximação entre o Culto do Divino Espírito Santo em Portugal e as Festividades do Divino, em Pirenópolis, Goiás, por meio do cotejamento de fontes como a Monarchia Lusitana, Concordatas Régias e obras historiográficas do século XVII e períodos posteriores. Nossas hipóteses apontam, de um lado, para uma pesquisa mais aprofundada das relações entre judeus e cristãos no reino de D. Dinis (1279-1325) e da rainha Isabel de Aragão (1282-1336)1, considerando a participação dos judeus no culto do Divino, em Portugal. De outro, assinalam para a necessidade de apreender o processo de (re)constituição das raízes portuguesas da Festa do Divino em Pirenópolis, bem como para a necessidade de [re]discussão dos processos de patrimonialização. O Culto teria sido organizado pelo monarca D. Dinis sob a égide da rainha Santa Isabel, institucionalizando um Império do Divino, através de um cerimonial que se tornou célebre por todo o reino e uma manifestação que possibilitava o exercício de certas práticas religiosas não católicas pela ressignificação dos símbolos, rituais e da própria data da festa que coincide, por exemplo, com a celebração do Pentecostes pelos judeus e a descida do Espírito Santo pelos cristãos. Em Pirenópolis, a partir da década de 1970, a festa foi atualizada, retomando e reinventando suas associações com a Europa Medieval. [1] Essa primeira data, se refere ao ano de sua chegada a Portugal, pois em 1281 se casou por meio de procuração continuando em Aragão e só no ano posterior consumou o seu casamento indo habitar em terras lusitanas.

Nossas memórias não são só nossas, mas muitas, compartilhadas. É por isso que no Brasil e nas Américas, mesmo sem uma ‘Idade Média’ tradicional, segundo a cronologia geralmente aceita, as reminiscências de medievo trazido na bagagem (material e mental) de conquistadores se enraizaram em nossas terras. Mas, para além dessa violência primordial, as reminiscências do medievo (sonhado, imaginado) são permeadas também por outras viagens, idas e vindas entre o novo e o antigo continente, pessoas que conhecemos quando fomos estudar em arquivos fundamentais e que também quiseram conhecer a nossa realidade, com a qual (talvez embalados por Garcia Marques, Borges e outros) também sonhavam. Foi assim que conheci, no arquivo histórico da cidade de Colônia, na Alemanha, o professor Klaus Militzer. E foi assim que ele veio ao Brasil, não apenas uma, mas três vezes. Esse artigo conta um pouco dessa estória que não é só minha, mas que foi compartilhada por muitos outros.

Este artigo tem por objetivo repensar a Idade Média a partir de uma perspectiva da História Global não a limitando mais apenas ao espaço territorial da Europa, contudo observando outras localidades, que embora se buscasse levar o Cristianismo a tomar esses ambientes, ocorreram contato com outros povos, o que resultou em trocas culturais rompendo com a ideia de uma “cultura europeia intacta”, isto é, sem intervenções de outras civilizações. Assim, por meio da trajetória de evangelização do filósofo maiorquino Ramon Llull (1232-1316) é possível perceber que ele não se restringiu somente a Península Ibérica, mas se estendeu a Túnis e Bugia no norte da África, em militância contra o crescimento do Islamismo. Para isso, este artigo está dividido em duas partes, na primeira, apresenta-se a visão de alguns autores a respeito da História Global, em seguida, trata-se de mostrar o percurso percorrido por esse filósofo para tal fim.

Neste artigo, analisamos a função dos sentidos internos e externos na aprendizagem segundo Tomás de Aquino (século XIII). A fonte que estudamos é o conjunto de Questões ministradas pelo teólogo dominicano no Studium Generale de Santa Sabina, em Roma, no ano letivo de 1266-1267, que tiveram a alma como tema central. Nessa época, Tomás foi incumbido de organizar os estudos da Ordem dos Frades Pregadores em Roma. As Questões Disputadas Sobre a Alma fazem parte do trabalho do autor para a formação de educadores. Cabe destacar que empregados o termo ‘educadores’ para nomear todo intelectual que se dedica, especialmente, à difusão do conhecimento pertinente para sua época, contribuindo para o desenvolvimento social, político e cultural da sociedade da qual faz parte. Com esse estudo, procuramos apresentar lições de Tomás de Aquino que possam fundamentar uma reflexão mais profunda a respeito da formação docente em nosso próprio tempo.

O Dossiê “O Medievo e suas reminiscências socioculturais nas Américas” teve por objetivo central contribuir com os debates acerca da História Medieval e este continente, mostrando como o período em questão é importante para a formação da construção histórica da Contemporaneidade. As reminiscências medievais se relacionam com o passado e se transformam ao longo do tempo, constituindo-se por traços que foram incorporados e ressignificados na cultura, principalmente por meio da Literatura, festividades e da religiosidade.

O Ciclo Carolíngio constitui um compêndio de poemas medievais de autoria diversificada, elaborados em períodos distintos, que têm como tema central o imperador franco Carlos Magno e suas relações familiares, abrangendo antecessores, tios, sobrinhos, entre outros. Essas narrativas exerceram uma marcante influência na cultura medieval francesa, sendo concebidas a partir do século XI. Alcançaram significativo êxito ao atingir o público-alvo original, a nobreza, mas, além disso, desfrutaram de popularidade entre diversas camadas sociais, ultrapassando fronteiras geográficas e estendendo-se a outros países do continente europeu, notadamente à Espanha e a Portugal.

Esse artigo tem como proposta analisar as cavalhadas em Goiás a partir de reflexões sobre as ressignificações no Brasil de elementos culturais do Medievo português. Considerando este o fio condutor das discussões, as cavalhadas são estudadas na condição de celebração, categoria do patrimônio cultural imaterial, e também como exemplo de possibilidade de diálogo entre presente e passado no ensino e na pesquisa. Assim, a proposta centra-se numa dupla perspectiva de investigação: a concepção e o uso de residualidades medievais em abordagens contemporâneas; as cavalhadas como forma de celebração e exemplo de reminiscências medievais em terras goianas.

O mito Robin Hood existe há mais de seiscentos anos, espalhando-se pelo mundo por meio da cultura medieval inglesa. Medievais ou modernas, as referências de Robin Hood têm o mesmo foco: a resistência de princípios à autoridade ilícita: laica ou eclesiástica. A balada The Gest of Robin Hode (1510-1515) é uma das referências mais antigas do herói ela reúne um conjunto de suas aventuras que dá a sensação de que os seus feitos estão sendo narrados, além disso, há uma xilogravura de um arqueiro na primeira página da balada que materializa essa criação mental de Robin Hood. Nessa perspectiva, o objetivo da pesquisa é analisar a construção do personagem Robin Hood na mentalidade popular por meio da balada The Gest of Robyn Hode e a sua materialização na xilogravura Here begynne a Gest of Robyn Hode (1510-1515). O estudo foi desenvolvido por meio de duas etapas, o estudo bibliográfico e imagético. A pesquisa bibliográfica permite conhecer e analisar referenciais teóricos já elaborados e, a análise iconográfica segue a metodologia de Martine Joly (2007), a qual refere-se a análise dos signos icônicos, plásticos e linguísticos. Desse modo, a pesquisa possibilitará ampliar o conhecimento sobre Robin Hood, bem como o entendimento das questões políticas, sociais e educacionais do período.

Textos: Informe del delegado de la F.O.R.A. y pedido de solidaridad a la F.O.M.

En el presente artículo analizamos, siguiendo los aportes de la historiografía política sobre la temática, las características, las causas y los efectos del escándalo que se desarrolló en Entre Ríos como consecuencia de los pedidos de juicio político en contra del gobernador Salvador Maciá (1895-1899) y del vicegobernador Francisco Gigena (1895-1896) en la legislatura provincial. Asimismo, nos interrogamos por los significados que el proceso judicial contra Gigena adquirió al interior de los sectores del autonomismo local en pugna, representados por los mencionados líderes políticos. La investigación se sustenta en un amplio corpus documental en el que sobresalen diarios y periódicos —nacionales y locales— y fuentes legislativas y judiciales.

El presente trabajo reflexiona sobre un conjunto de iniciativas puestas en marcha desde la Iglesia católica diocesana con sede en la ciudad de Paraná, capital de la provincia de Entre Ríos, entre 1895 y 1923 con el objetivo de responder a la problemática de la cuestión social. Específicamente, nos referimos a la situación de la clase trabajadora vinculada a los círculos católicos obreros y a su consigna de recristianizar el mundo del trabajo. La periodización seleccionada aborda desde la fundación del primer círculo obrero en la provincia en 1895 y 1923 cuando los círculos parecen aminorar la intensidad de sus actividades, situación que, a su vez, coincide con un debilitamiento de las movilizaciones sindicales. En este sentido, creemos que los aportes realizados por investigaciones provenientes tanto del campo de la historia del Trabajo y de la cultura obrera como de la historia social de la Religión son sumamente necesarios para pensar los procesos de formación de clase.

En este artículo, nos interesa estudiar los numerosos proyectos de creación de una Universidad para la provincia de Entre Ríos que fueron presentados entre el ascenso del radicalismo en 1914 y su concreción en 1973. Partimos de la hipótesis de que lejos de ser resultado de un proceso de creaciones de universidades “por vía autoritaria” la Universidad Nacional de Entre Ríos fue resultado de la confluencia de varios frentes y actores de la sociedad civil y de la política: las demandas locales de desarrollo socioeconómico no siempre homogéneas, las demandas de los estudiantes secundarios, las políticas universitarias de la nación y las resistencias de la Universidad Nacional del Litoral que no quería perder a Entre Ríos como parte de su zona de influencia. Consideramos que las características que adquirió fueron resultado de la coyuntura política y social del momento en que se dieron las condiciones de posibilidad.

Se analiza aquí al ombú como metáfora social, entendido como una condensación de ideas y proyecciones sobre la comunidad, que permite examinar un período de modificaciones en el ámbito de las sensibilidades. Partiendo de un conjunto de iconografías del árbol efectuadas en la década de 1860, rastreamos sus asignaciones en diversos contextos como un modo de reponer sus significados y acceder a una transformación operada en sus representaciones de mediados del siglo XIX en Argentina. El recorrido muestra al ombú como una metáfora civilizatoria que permite comprender, a través de sus ramificaciones semánticas, las transformaciones de una nueva concepción social que transmutó los sentidos de soledad e inutilidad del ejemplar, reformulando con ello la relación del ser humano con su entorno.