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La Polynésie française est une collectivité d’Outre-Mer de la République française à la géographie singulière : elle est constituée de 118 îles dont 74 sont habitées, réparties sur une zone équivalente à la surface de l’Europe. Son territoire est le théâtre de nombreuses mobilités : les habitant·es du fenua sont bien souvent contraint·es de parcourir des centaines voire des milliers de kilomètres pour avoir accès à un emploi salarié ou aux services publics de proximité tels que l’éducation ou la santé. La centralisation du territoire polynésien a accompagné son développement économique. Celui-ci s’accélère avec l’ouverture du Centre d’expérimentation du Pacifique (CEP) en 1964, destiné à héberger les essais nucléaires français et la construction d’infrastructures militaires mais aussi civiles autour de celui-ci (dans l’archipel des Gambier) ainsi que dans la « base arrière » que constitue alors Papeete. Ce processus entraîne une intensification des mobilités : de nombreux polynésiens quittent leur île d’origine pour aller travailler dans ces chantiers. Ainsi, dans les années 1960 et 1970, les archipels périphériques (les Australes, les Marquises et les Tuamotu) sont en proie à une émigration massive. Simultanément, la population de Papeete s’accroît de 316%. Ce processus a donc eu pour effet d’accentuer les inégalités entre cet hyper-centre et les marges du territoire (Merceron et Morschel 2013). Du fait de l’importante densité de population dans la commune de Papeete, des quartiers de migrants se constituent alors dans la zone suburbaine de l’agglomération. Dans ces quartiers ainsi que dans certaines parties du centre-ville, les migrants se regroupent le plus souvent par familles élargies. La parentèle constitue ainsi un relais essentiel pour les nouveaux arrivants : elle leur fournit un logement temporaire et contribue à la recherche d’une maison ou d’un travail. Il est d’ailleurs courant que plusieurs familles apparentées construisent leurs maisons sur un terrain loué par l’un de ses membres, arrivé en premier (Ringon 1971). Les îles la Société regroupent aujourd’hui 87,9% de la population parmi lesquels 49,6% résident dans la zone urbaine de Papeete (Recensement 2017). Elle regroupe également la majorité des services publics tels que l’offre scolaire et les établissements de soin, ainsi que de l’essentiel activité économique. Cela en fait la destination de nombreuses mobilités issues des périphéries, en particulier de jeunes gens souhaitant poursuivre leurs études ou trouver du travail (Sierra-Paycha et Lesage 2019). L’agglomération connaît par ailleurs un marché du logement particulièrement tendu (Ellacott 2014). Dans un tel contexte la famille constitue, aujourd’hui encore, un ressort essentiel des mobilités vers la capitale. De plus, les réseaux que forme la famille élargie sont vecteurs d’obligations parmi lesquelles l’hospitalité tient une place centrale dans la culture polynésienne (Bastide 2020). Ainsi, la mobilité des jeunes adultes est à l’origine de la majorité des recompositions de ménages sur le territoire : c’est donc élément clé de la production de ménages complexes (Sierra-Paycha et al. 2022). Ces-derniers constituent d’ailleurs près d’un quart des ménages polynésiens et un de leurs traits caractéristiques est l’accueil de nouveaux membres (Fardeau et al. 2022). Si l’émigration constitue un ressort important et bien souvent nécessaire pour habitant·es des îles périphériques, la stabilisation de la population des archipels est aujourd’hui une condition du maintien de l’ordre social (d’Hauteserre 2004). La diversification des activités (perliculture, artisanat, tourisme, etc.) et les nombreux des emplois publics (Trabut, Lelièvre, et Sierra-Paycha 2022) contribuent ainsi au maintien de la population de ces îles, voire au retour de certain·es. La prédominance historique des mouvements circulatoires et le maintien de liens forts avec le lieu d’origine, parfois à travers les générations (Bambridge 2004) ainsi que la propriété de la terre en indivision les favorisent également. Cette vision de la mobilité comme provisoire et inscrite dans un parcours explique en particulier que certains identifient leur espace de vie, non pas en référence à une « résidence habituelle » mais plutôt à un « réseau de résidences » (d’Hauteserre 2004). Cela résonne avec le fait que la grande majorité des familles polynésiennes se répartissent sur plusieurs archipels (Fardeau, Lelièvre, et Sierra-Paycha 2021). Elles forment ainsi potentiellement une infrastructure d’accueil migratoire pour leurs membres. Cette communication vise donc à montrer en quoi les familles polynésiennes constituent des réseaux de résidences, répartis sur plusieurs archipels et favorisant la mobilité de leurs membres. Il s’agira donc confronter les lieux de résidence passés et présents des personnes avec leurs ancrages familiaux de sorte à montrer comment la famille sert de support aux mobilités. Elle repose en particulier sur l’étude des ménages à partir des données de recensement ainsi qu’une description des lieux d’ancrage des familles polynésiennes réalisée à partir de l’enquête Feti’i e Fenua (Fardeau, Lelièvre, et Sierra-Paycha 2021).

L’objectif de cette communication est d’évaluer le degré de fiabilité de l’estimation de la diaspora d’une région à partir de l’information sur le lieu de résidence des absents apparentés (parents, frères et sœurs et enfants) des répondants. Cette étude est conduite à partir des données de la première enquête Famille de la Polynésie française (Feti’i e fenua, ISPF-Ined, 2020). Ces estimations vont dépendre du calcul des poids de chaque déclaration : un même individu pouvant être cité par plusieurs membres de sa famille interrogé dans l’enquête Feti’i e fenua. En utilisant et en adaptant la Méthode Généralisée de Partage des Poids (MGPP) proposée par Deville et Lavallée (2006) on conduit initialement une série d’estimations de la diaspora polynésienne dans l’Hexagone. Puis disposant des données du recensement 2019 de l’Hexagone qui permettent de cerner la population polynésienne vivant en France Métropolitaine, il est alors possible de confronter les estimations obtenues via la MGPP, de discuter de la nature des biais observés. Un calage simultané (Caron et Sautory, 2004) calculé sur les répondants en Polynésie et les résidents polynésiens en France Métropolitaine est enfin proposé pour améliorer les poids de l’enquête.

Le modèle de la corésidence en famille nucléaire s’est imposé comme norme dans les sociétés occidentales contemporaines. La classification des données du recensement en France métropolitaine et dans ses départements et collectivités d’Outre-Mer (COM) rassemble toutes les autres formes d’organisation familiale dans la catégorie résiduelle des « ménages complexes ». Pourtant, en Polynésie française cette catégorie représente plus d’un quart des ménages, soit 6,5 fois plus qu’en métropole. Cette surreprésentation des ménages complexes pourrait s’expliquer en faisant l’hypothèse que la Polynésie serait dans une phase antérieure des transitions démographiques, relativement à la France métropolitaine. Le modèle de la famille nucléaire ne se serait pas encore diffusé totalement dans les confins du Pacifique. Après un examen de la pertinence de cette assertion, cette communication propose de montrer en quoi les corésidences « complexes » sont adaptées aux caractéristiques d’une COM en crise depuis le milieu des années 1990 en s’appuyant sur les micro-données du dernier recensement polynésien (2017). Dans ce territoire à la structure archipélagique (74 îles habitées réparties sur un territoire vaste comme l’Europe), les problématiques d’accès aux ressources, la recherche d’exogamie puis aujourd’hui, l’accès aux services publics (santé, éducation) et à l’emploi peuvent expliquer la prévalence des ménages complexes. L’accès à l’offre scolaire et aux établissements de soins ou encore les opportunités d’emploi (Torterat, 2021) sont extrêmement concentrées dans les espaces les plus urbanisés comme l’agglomération de Papeete qui connait par ailleurs un marché du logement particulièrement tendu (Ellacott, 2014). Nous montrerons comment dans un tel contexte, les différentes structures de ménages complexes contribuent à optimiser l’accès aux ressources dans le cadre de mobilités nécessaires face aux multiples crises (Sierra-Paycha, Lesage, 2019). Nous proposerons ensuite de déconstruire cette catégorie de « ménages complexes » qui rassemble dans un agrégat composite des configurations de corésidence pourtant très hétérogènes. A partir d’une reconstruction des différents liens entre les membres des ménages, nous montrerons en quoi cette catégorie n’est complexe que du point de vue d’une classification statistique inadaptée. Nous proposerons in fine une nouvelle typologie de ces « ménages complexes » qui contribuera à améliorer la nomenclature statistique polynésienne.

Le modèle de la corésidence en famille nucléaire s’est imposé comme norme dans les sociétés occidentales modernisées. Avec l’émergence de la seconde transition démographique qui a vu la natalité chuter et les séparations augmenter, d’autres modes de cohabitation ont fait leur apparition dans la nomenclature statistique : couples sans enfant, personnes seules, familles monoparentales. La statistique rassemble aujourd’hui toutes les autres formes de corésidence dans la catégorie « ménages complexes », celle-ci étant présentée comme un reliquat prétransitionnel. En Polynésie française, elle représente pourtant plus d’un quart des ménages, soit 6,5 fois plus qu’en métropole. Au premier abord, cette surreprésentation des ménages complexes en Polynésie pourrait s’expliquer par une position différente dans les transitions démographiques, la Polynésie étant selon cette hypothèse dans une phase antérieure des transformations démographiques, relativement à la France métropolitaine. Cependant, dans un territoire archipélagique où l’offre scolaire, les établissements de santé et les rares opportunités d’emploi sont extrêmement concentrées dans les espaces les plus centraux, la co-résidence des membres de la famille représente une ressource de premier plan. Cet article explore les raisons d’une telle surreprésentation en étudiant l’hypothèse de l’archaïsme pré-transitionnel et celle de l’adaptation aux contraintes du territoire, à partir de données ethnographiques collectées dans les années 1920 et 1960 et de données censitaires collectées au XXIème siècle. The nuclear family model of cohabitation has become the norm in modernised Western societies. With the onset of the second demographic transition, with fertility decline and separations increase, other forms of cohabitation have appeared in the statistical nomenclature: childless couples, single persons, single-parent families became the focus of attention, other forms of cohabitation relegated in the 'complex households' category, considered a pre-transitional relic. In French Polynesia, however, it represents more than a quarter of households, i.e. 6.5 times more than in metropolitan France. At first sight, this over-representation of complex households in Polynesia could be explained by a different position in the demographic transitions, Polynesia being, according to this hypothesis, in an earlier phase of demographic transformations, relative to metropolitan France. However, in an archipelagic territory where schooling facilities, health establishments and the rare employment opportunities are extremely concentrated in the most central areas, migrating to attend school, find work and receive treatment is essential and co-residence of family members represents a primary resource. This article explores the reasons for such overrepresentation of the coresidence in complex household by studying both conflicting hypothesis of pre-transitional archaism and that of adaptation to the constraints of the territory, based on ethnographic data collected in the 1920s and 1960s and census data collected in the 21st century.

International audience; Since the 1980s, the articulation of public policies, particularly in European countries, has been characterised by a trend towards territorialisation, which equates to the differentiated application of national policies according to the territories. This trend raises the issue of equality of access to state benefits within a population, given the diversity of territorial realities.This is the issue that we propose to explore, based on the study of French social policies on ageing: the Personalized Allowance for Autonomy (APA).Based on an original method of trajectory analysis (the sequence analysis) and using administrative data on APA between 2004 and 2019, this article has a triple objective. Firstly, it presents an innovative methodology in the analysis of public policies. Secondly, from the point of view of the differences observed in the implementation of social assistance, it aims to distinguish between those attributable to the population' s characteristics and those resulting from the implementation by street-level bureaucrats and administrations. Finally, it draws a comprehensive territorial portrait of 16 years of deployment of APA in France.This article shows that with the increased number of recipients of this welfare policy instrument for supporting older people, territorial differences in the allocation of APA do not remain stable but change over time.Our study demonstrates the full relevance of sequence analysis for capturing the dynamics of social policies and reporting phenomena— here the way of influence of street level bureaucrats and/or administration on a state benefit — that are difficult to observe using other statistical methodologies.