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L’article porte sur une des quatre comédies de l’Arioste (1474-1533) intitulée I Suppositi (1509) et sur sa traduction française, La Comédie des Supposez (1552, 1585), réalisée par Jean-Pierre de Mesme (1516-1578 ?), auteur, entre autres, d’une Grammaire italienne (1568). L’étude analyse, d’une part, l’écriture comique de l’Arioste et, d’autre part, l’entreprise de transposition et d’acclimatation à la langue française, réalisée par le traducteur, des mots d’esprits présents dans la pièce.

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L’avènement de l’époque moderne marque, selon de nombreux critiques et historiens, l’élaboration et la mise en place de normes, règles et institutions qui structurent et encadrent la société, la littérature et les arts. Cependant, la norme apparaît comme un concept fluctuant à l’aube de la modernité : elle entraîne dans son sillage la présence de l’autre, et chemine, entre héritage, bouleversement et transgression, vers une difficile définition. Faut-il, dès lors, penser la norme dans sa singularité ou la concevoir d’emblée comme un ensemble de normes ? Pré-existe-t-elle à sa codification ou est-elle le produit d’une institution, d’une idéologie ? Incarne-t-elle un carcan, une contrainte ou un vecteur de progression ? Est-elle une cristallisation idéale et permanente ou, au contraire, en perpétuel devenir ? Cette publication s’attache à mener une réflexion sur les pratiques, discours et représentations de la norme et de la transgression en Europe à cette époque charnière, et répondre à ces interrogations, au gré des vingt contributions d’enseignants-chercheurs issus de différents domaines des sciences humaines et sociales (histoire, littérature, philosophie et musicologie).

L’affirmation progressive au cours de la première moitié du XVIe siècle du modèle pétrarquiste proposé par l’humaniste Vénitien Pietro Bembo dans ses Prose della volgar lingua favorise, entre autres, l’émergence d’une production poétique féminine en langue vulgaire. Le phénomène est assez singulier et considérable de par sa quantité et sa qualité, pour être remarqué et souligné : en particulier, entre les années quarante et les années soixante-dix du XVIe siècle, on constate la présence dans ...

Améliorer la gestion des ressources marines est donc un impératif au maintien des entreprises de pêche, c’est pourquoi les pêcheurs chalutiers du golfe du Lion ont lancé l’initiative du projet GALION pour permettre de définir de nouveaux modes de gestion pour cette pêcherie. Le projet intègre plusieurs phases de collecte de données en mer dans le cadre d’un partenariat entre scientifiques, pêcheurs et économistes. Plusieurs actions sont menées au cours des trois années du projet : 1. Cartographier la distribution des captures et rejets. 2. Définir des habitats sensibles ou à risque. 3. Analyser la sélectivité des engins de pêche et leur impact économique. 4. Proposer des stratégies de pêche limitant les rejets. Ainsi le projet GALION vise à fournir aux pêcheurs une aide à la décision pour la meilleure stratégie de pêche à adopter. Ce projet est porté par l’AMOP, en partenariat avec l’Ifremer, le projet DISCARDLESS, le Cépralmar, Capacités Mer et SEANEO. Il a également bénéficié des soutiens financiers de l’association France Filière Pêche, de la Région Occitanie, de la Région Provence Alpes Côtes d’Azur, du Conseil Départemental du Gard et du Conseil Départemental de l’Hérault.

Vitrine du fonds, des assortiments et des livres d'occasion des libraires, les catalogues reflètent l'offre et les stratégies commerciales d'une officine en direction de ses clients, particuliers ou professionnels du commerce du livre. Précieux témoins de la diversité des discours tenus sur le livre, ces catalogues, en général de modeste apparence, doivent souvent leur conservation au détournement de leur fonction toute pratique, dont ils portent souvent la trace, en faveur d'usages bibliophiliques et bibliographiques. La journée d'étude organisée par l'École nationale des chartes en partenariat avec la Bibliothèque nationale de France, dont ce volume est issu, dresse un panorama européen des études menées sur cette source essentielle de l'histoire du livre, du XVe siècle à la fin du XIXe siècle.

Les prospectus de l’Ancien Régime, qui ne concernent en principe qu’un seul titre chacun, sont des œuvres communes à l’éditeur et à l’auteur et peuvent ou non comporter une offre de souscription. Bien qu’ils soient des sources majeures pour l’histoire de l’imprimerie et de la librairie, ils n’ont pas assez été étudiés car ils ont été jusqu’ici très peu répertoriés dans les bibliothèques. Il est maintenant temps d’essayer d’en constituer un catalogue collectif ; l’essai de liste en annexe et les pistes explorées pour la constituer sont une contribution à l’élaboration future de ce corpus, qui devrait idéalement être numérisé.

Les catalogues de libraires intéressent de plus en plus les chercheurs en histoire du livre. Plusieurs circonstances ont amené deux institutions, la Bibliothèque nationale de France et l’École nationale des chartes, à s’associer pour inviter des chercheurs à se pencher sur ces objets et à faire le bilan des travaux déjà réalisés. Depuis une dizaine d’années, l’École nationale des chartes s’intéresse à ces sources précieuses de l’histoire du livre et des bibliothèques que sont les catalogues d...

Les libraires comme les bibliothécaires sont des catalogueurs, et les deux métiers ont produit des catalogues (de vente, de librairie ou de bibliothèque) depuis le XVe siècle. Une histoire comparée de leur production catalographique, que ce soit du point de vue du classement des notices, de leur présentation matérielle ou de leur rédaction, permet de comprendre les apports des uns et des autres, à travers collaborations ou rivalités. Et c’est ainsi qu’aux XVIIe et XVIIIe siècles se mettent en place des habitudes dont les catalogues et normes actuels sont les héritiers.

C’est peut-être ce qui frappera d’abord le lecteur : il a sous les yeux un fort volume de plusieurs centaines de pages, riche de 45 contributions originales, qui viennent s’ajouter à la liste déjà longue des travaux sur la question. C’est dire la richesse à peu près inépuisable du sujet choisi. Mais comment dès lors dégager les lignes de force qui nous ont semblé progressivement, à l’écoute déjà, puis lors des lectures et relectures préparatoires à la publication, résulter de chacune des comm...

Durant la Renaissance, le dialogue est partout, dans tous les champs du savoir et de l'expression « littéraire » comme dans tous les pays d'Europe. Ses formes sont d'une déconcertante diversité, s'adaptant et se déployant selon des temporalités elles-mêmes très variables. L'on pourrait s'amuser à dire, en partant du constat qu'il faut attendre le dernier tiers du XVIe siècle pour voir apparaître ses premières théorisations (Carlo Sigonio, Sperone Speroni, Torquato Tasso), que, pendant longtemps, s'il est partout, le dialogue n'est à proprement parler nulle part : il reste sans territoire défini, ni même sans doute définissable, dans l'univers des genres de l'écrit et a fortiori dans ses relevés cartographiques. Sans territoire circonscrit au sens propre non plus, puisque né dans sa forme « moderne » en Italie (avec Pétrarque comme initiateur), mais en un âge que caractérisent la densité et la continuité des échanges entre lettrés de différentes « nations », il semble étendre inexorablement et durablement son aire d'extension. Absolument et définitivement sans territoire ? L'observateur attentif pourra cependant distinguer des « couleurs locales » : outre le cas, italien, le mieux connu sans doute, le plus logiquement marqué par des studia humanitatis, y aurait-il un filon espagnol, marqué par un esprit de sérieux couplé à la promotion résolue des langues vulgaires, castillan au premier chef, et volontiers tourné vers les horizons géographiques nouveaux ? Une veine française, très sensible à l'hybridation, voire à la déconstruction ? Et qu'en est-il des aires laissées de côté, l'anglophone notamment ?

Il est si beau, si honorable, si magnifique d’entreprendre l’examen des gouvernements publics, dont dépendent le bien-être, le salut, la vie des hommes et toutes les actions illustres qui se font dans le monde d’ici-bas, que […] l’on se doit de dire que mérite d’être loué celui qui applique son esprit et son temps à la contemplation d’une matière si honnête et si digne […]. C’est par cet éloge enthousiaste des études politiques et de ceux qui s’y consacrent que s’ouvre le prologue écrit par F...

Fruit d’un travail collectif, le colloque international qui s’est tenu à Rennes les 5, 6 et 7 octobre 2006, portant sur l’imprimé et ses pouvoirs dans les langues romanes, s’est efforcé de penser, d’une part, les relations entre l’imprimerie et d’autres formes de diffusion, en particulier la copie et de situer, d’autre part, les pouvoirs du livre, cet objet nomade reproduit en série, par rapport à d’autres objets écrits tels les pamphlets, pétitions, affiches, formulaires, billets, certificats et bien d’autres ephemera ou travaux de ville qui ont constitué le plus clair des revenus des éditeurs. Posées sur temps et espace, les communications ici retenues tracent la courbe chronologique et thématique du colloque. Celle-ci se déploie dans son épaisseur temporelle et dans sa diversité géographique allant de l’Italie du Moyen Âge à l’Espagne du début du XXIe siècle en passant par le Portugal avant d’accoster en Amérique. Ont participé à ce colloque des chercheurs venus de plusieurs horizons : historiens du livre, historiens de l’art, spécialistes de la culture écrite et de l’histoire culturelle, des littéraires rompus à l’exégèse des textes et au conflit des interprétations, des hispanistes, des italianistes, des lusistes mais également des américanistes travaillant sur la période médiévale, les Temps modernes et l’époque contemporaine. Pour mener à bien un tel projet, il était de bonne méthode de croiser langues et cultures, histoires et pays, méthodes et pratiques convoquant ainsi la variété des supports et la pluralité des voix des domaines ici interrogés.

Si l’on se confronte à la foisonnante production lyrique italienne du xvie siècle, on peut aisément y lire une page essentielle de l’histoire de l’imprimé et y voir une démonstration éclatante du poids que va prendre cette invention révolutionnaire qu’est l’imprimerie sur les pratiques liées à l’écriture et à la lecture. Cependant, ce qui m’intéresse ici n’est pas de constater le triomphe de ce nouveau medium, mais plutôt de m’interroger, dans ce contexte où les enjeux qui touchent à la fabri...

Ce qu’il faut retenir de l’épisode de la Tour de Babel, qui a inscrit dans la mythologie du monde occidental le lien entre parole et pouvoir, ce n’est pas le fait que la diversité des langues ait semé la confusion chez les hommes, anéantissant de facto leur projet gigantesque. Ce que met en exergue ce mythe, c’est le pouvoir attribué à la langue, puisqu’il a suffi, pour annihiler le pouvoir des hommes, de les priver de cette langue. Le rapport dialectique qu’entretiennent parole et pouvoir est une source constante d’inspiration et de réflexion. La permanence de cette problématique repose sur le caractère éminemment équivoque des liens susceptibles d’être noués entre ces deux modes d’expression : car il est remarquable que l’un comme l’autre puisse servir de support à la conquête de l’autre, et cette instrumentalisation réciproque potentielle explique la complexité des synergies sous-jacentes. En un mot, et en schématisant, la parole peut s’avérer aussi bien instrument d’aliénation que de libération. Ce thème est universel : il ne connaît pas de frontières, il est insensible au temps. La littérature nous le dit, qu’elle désire parler du réel, de mondes épiques ou imaginaires, et par delà tous les genres. Ces recherches en témoignent, qui explorent et analysent le discours à travers le prisme des tensions inhérentes au couple « parole et pouvoir » : Cervantès, Buzzati, Tolkien, Joyce et Pirandello… aucun n’échappe à la question, tous l’ont traitée.

Malgré toute l’énergie déployée, toutes les démarches entreprises pendant presque dix ans, dont une en France, Arcangela Tarabotti n’eut pas la satisfaction de voir publié de son vivant son ouvrage de jeunesse, rédigé telle une thérapie lors d’une maladie que les médecins désespéraient de guérir – ouvrage à double titre important puisqu’il l’avait non seulement rendue à la vie, mais aussi conduite sur les chemins de l’écriture. Posthume, La Semplicità Ingannata sort grâce à l’intervention de ...

Ce volume regroupe les textes issus du colloque organisé par l’équipe de recherche Interdisciplinaire en langues romanes (ERILAR) de l’université Rennes 2 en octobre 2003. Son titre précise l’objet propre de la rencontre : interroger une forme textuelle particulière, tout spécialement dans sa dimension alternative par rapport à d’autres stratégies d’écriture (comme par exemple le traité). La Renaissance en constituait le centre de gravité historique : le dialogue connaît en effet avec l’âge de l’humanisme un exceptionnel regain de faveur, nourri de la lecture des grands textes de l’Antiquité classique. L’hypothèse forte qu’il s’agissait dès lors de vérifier était qu’un tel choix allât de pair avec la reconfiguration des savoirs à l’aube des temps modernes et avec la remise en cause de leurs procédures d’élaboration traditionnelles. L’affichage de nouvelles modalités de production du « vrai » soulève notamment la question de l’autorité de qui prétend l’énoncer et redéfinit du même coup le statut de la vérité. Mais éclairer de tels enjeux supposait aussi de mettre en perspective cette reprise du genre. C’est pourquoi le volume, à côté du noyau central consacré aux XVe et XVIe siècles, comprend des aperçus sur son amont médiéval et son aval immédiat. C’est pourquoi encore une introduction à caractère théorique tente de mieux en cerner les contours sur le plan générique. 1. « Quiddité » du dialogue2. Formes Médiévales3. L’âge de l’Humanisme4. Crépuscule de l’Humanisme et nouveaux horizons

Le dialogue De l’infinité d’amour de Tullia d’Aragona, publié à Venise en 1547 , s’inscrit, comme le titre lui-même le précise, non seulement dans une typologie textuelle qui est l’objet de notre rencontre – celle du dialogue – mais aussi dans une thématique fort à la mode au xvie siècle, celle de l’amour . Les participants affrontent en particulier un sujet vaste et en apparence sérieux, autour duquel va se nouer l’échange : aimer peut-il avoir un terme ? Comme dans quelques autres dialogue...

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A national labelling scheme recognising the environmental quality for seafood products is still expected in France. Announced by the Grenelle law of 2009, the by-law setting a public ecolabel has only been adopted on January 27th 2012. In the meantime, several private initiatives have already emerged. In this paper, the factors influencing the consumers’ perceptions for seafood eco-labels are analysed on the basis of a survey carried out on more than 900 consumers. Our results show a higher preference from young and educated citizens. The production process and marketing characteristics such as the attention paid to the geographical origin of seafood products, their farmed or wild origin, the fishing technique and the exploitation level of natural stocks, strengthen the preference for eco-labels.

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International audience; À côté des très grands auteurs (Pétrarque, Érasme, pour ne citer qu eux), évoqués par quelques-uns de leurs meilleurs connaisseurs, figurent quantité d écrivains moins connus, quoique fort intéressants selon l optique adoptée où sont examinés des aspects très variés de la littérature dialoguée européenne entre XIVe et XVIIe siècle. Le grand intérêt de l ouvrage tient aussi au fait qu ont été pris en compte des domaines peu explorés sous l angle ici proposé. Ainsi de la littérature artistique, scientifique ou religieuse : est interrogé le choix du recours au dialogue pour traiter de telles matières, ses implications. Au-delà de l indéniable progrès des connaissances offert par le recueil, l on s apercevra enfin que la pluralité des approches, plus manifeste encore lorsque les analyses portent sur des thèmes très proches, donne lieu parfois à des divergences d interprétation qui recouvrent des appréhensions elles-mêmes divergentes de la forme dialogique comme question épistémique, voire comme problème philosophique ayant (re)surgi, entre avancées et apories, au début des Temps modernes