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International audience; Population aging and urban development pose major challenges for societies today. Joining the literature assessing urban accessibility, the present exploratory research developed a multivariate accessibility model based on four independent variables—related to formal and structural urban space—that influence walkability for older adults (pedestrian network; facilities and shops; public benches; and slopes and gradients). The model used ArcGIS software. For the accessibility calculations, we selected two suburban neighborhoods in the conurbation of Grenoble (France) and selected three types of older adults’ profiles to reflect the variety of aging: an older adult in good health, an older adult with a chronic disease, and an older adult with reduced mobility. The results suggest that the accessibility of a neighborhood depends not only on its physical and urban characteristics, but it is also influenced by the physical and health characteristics of its inhabitants. The originality of the model lies mainly in its ability to estimate the spatial accessibility of a territory by taking into account, firstly, objective data such as the physical characteristics and the built environment of the neighborhood through objectification variables that consider such original variables as the presence of benches or the slopes and gradients and, secondly, specific data such as the physical and/or health characteristics of the study population. The measurement of geospatial accessibility could be of great value for public health in urban contexts, which is why relevant tools and methodologies are needed to objectively examine and intervene in public spaces in order to make them age-friendly.

National audience; Pour tenter de résumer l’intérêt du concept « Territoire apprenant», de rassembler les apports du projet collectif Terapi « protocolesinnovants au service des apprentissages » et d’entrainer avec lui d’autres « aventuriers » - au sens de Guy Debord - peut-être devrions-nous paraphraser Italo Calvino1 : Tu t’intéresses à l’apprentissage, tu voudrais empêcher les décrochages scolaires, tu crois à l’approche indisciplinaire et aux vertus du faire ensemble, avec d’autres, hors les murs, dans l’environnement et sur le terrain. Tu souhaiterais te lancer ? Détends-toi ! Concentretoi ! Écarte de toi toute autre pensée ! N’as-tu jamais rêvé d’être le héros d’une aventure collective ? N’as-tu jamais rêvé de faire oeuvrer ensemble des professeurs, des autorités éducatives, des chercheurs, des associations, des élèves et leurs parents ? Alors embarque-toi ! Le voyage commence ici : non pas un récit, mais des aventures vertigineuses et sublimes, dont tu seras partie prenante. C’est un peu cela le territoire apprenant, un récit, un embarquement, la fabrique de situations transformatives, des méthodologies contextuelles, une expérience collective, une aventure humaine et la promesse de belles rencontres.

International audience; La réflexion développée ici sur les « territoires apprenants » est celle d’une pensée en mouvement engagée depuis de nombreusesannées autour de protocoles et dispositifs d’innovation pour la pédagogie, la recherche, l’action aménagiste et citoyenne autour de la « géographie situationnelle ». Redéployée et développée ici dans le cadre du programme Erasmus + Terapi, elle s’appuie notamment sur une longue expérience de démarches pédagogiques hors les murs, in situ et in vivo, sur le terrain dans le cadre du Master Innovation et Territoire1 mais également de protocoles de recherche sur les relations art et territoire2, politique et territoire3. Nous proposons de réinscrire la réflexion dans un contexte général, de pointer quelques apports et de poser quelques pistes pour la formation et pour la Cité. Le choix a été fait de parler de « territoires apprenants » au pluriel pour laisser la place à la multiplicité des approches selon les pays, les acteurs, les disciplines et le contexte.

International audience; Quelle place pour les temps d'arrêt, les vides, les friches, l'ombre et le silence, la vacance et l'ennui, le mystère et les opacités dans une société du 24/7, de l'accélération et de la transparence ? Quelles sont les dynamiques à l'oeuvre dans ce remplissage ? Quelles formes de citadinité se construisent et se recomposent dans ce jeu de saturations ? Quels sont les risques de cette saturation des temps, des espaces et des parts de cerveaux disponibles ? Quels impacts sur la santé, les organisations, les territoires et la démocratie ? Quelle place pour les invisibles et les territoires périphériques ? Quelles formes d'adaptations et de résistances ? Comment habiter ces saturations ? Jusqu'où doit-on remplir et densifier ? Quelles résistances et stratégies à l'échelle des individus, des communautés, des organisations et des territoires ? Comment improviser ? Qui sont les « creuseurs de trous » dans ces permanences et continuités ? Où sont les fêlés et les fêlures qui laissent passer un peu de lumière ? Face aux exigences de réduction des risques et de mise en garantie des qualités urbaines, comment penser les marges de manoeuvre et d'appropriation de la ville ? Quelle place laisser à la création, au lâcher prise, à la rencontre, à la non-organisation, aux émergences et aux joyeux « désordres » ? Enfin, comment imaginer une « rythmologie », un « urbanisme des temps », un « design des politiques publiques », voire une « écologie existentielle » ? Peut-on simplement penser politique et espace public sans écart ? Ce sont là quelques-unes des questions abordées dans cet ouvrage international et « indisciplinaire ». Elyas Editions 17 avenue du Vercors 38170 SEYSSINET-PARISET 20,00 € ELYA ÉDITIONS

International audience; La multi-résidentialité, définie comme ensemble de « pratiques fondées sur l'utilisation temporaire, plus ou moins régulière, d'au moins deux lieux de résidence distincts » est un phénomène à multiples facettes. Nous proposons une première approche chronotopique (Drevon et al., 2017) ciblée du phénomène, en nous attachant aux comportements d'une population spécifique, celle des retraités qui ne sont pas en situation de dépendance c'est à dire selon les nomenclatures spécialisées du Groupe Iso-Ressource-GIR 6-« Personne encore autonome pour les actes essentiels de la vie courante » (Grille AGGIR-Servicepublic.fr), à leurs modes de vie et à leurs manières d'habiter comme « mode de connaissance du monde et type de relations affectives loin d'une approche abstraite ou technocratique de l'espace » (Dardel, 1952).

International audience; Nell'immaginario collettivo, la montagna è spesso considerata come un territorio marginale, in cui le condizioni di abitabilità sono più difficili, innanzitutto per la molteplicità di vincoli a cui le aree montane sono sottoposte in termini di altimetria, pendenza, scarsità di spazio, condizioni climatiche e stagionali, isolamento e distanza dai servizi e dalle opportunità e che ne limitano fortemente lo sviluppo locale. L'abitare in montagna appare ancora più difficile in un contesto di crescente urbanizzazione, in cui le città sono al centro della dinamica economica globale e attraggono sempre più popolazioni ed attività economiche. Allo stesso tempo, però, queste caratteristiche, insieme alle qualità ambientali, paesaggistiche e storico-culturali dei territori montani, rappresentano un elemento di attrattività della montagna, come dimostrato dalle diverse forme di svago e turismo offerte alle sempre più numerose popolazioni urbane. I vincoli della montagna costringono inoltre le popolazioni, gli attori locali, i servizi e l'economia a un costante processo di adattamento, da cui possono emergere forme di abitare innovative e creative in termini di occupazione spaziale, gestione delle risorse, organizzazione del lavoro, residenzialità, governance e stili di vita.

International audience; Les saturations constituent un révélateur des trop-pleins, des congestions et plus largement de l’intensification des rythmes qui marquent les sociétés contemporaines. Elles sont également des révélateurs de formes d’étouffement, de suffocation et de dépossession pour celles et ceuxqui tentent d’habiter le monde, un indicateur de situations et de moment limites pour les individus, les organisations et les territoires.L’idée défendue ici est que les états de la saturation qui touchent, les espaces, les agendas et les esprits constituent un nouveau champ de recherche des sciences sociales. La saturation apparaît comme une notion clé pour penser l’impact spatial et social des transformations sociétales majeures telles l’accélération sociale, l’accroissement des mobilités, la festivalisation des villes et l’omniprésence des sollicitations associées aux technologies de l’information.

International audience; La géographie de la colère abordée ici est celle du mouvement des « Gilets jaunes » installés sur les sites inhospitaliers des ronds-points. L’article qui repose sur une enquête menée pendant plusieurs mois sur celui du Rafour au nord-est de Grenoble (Isère) s’intéresse à l’émergence de ces lieux de résistance aux nouvelles épreuves démocratiques. Les Gilets jaunes qui rejettent toutes formes de hiérarchie font du rond-point un nouvel espace public, lieu de débats, de dialogues et d’écoute, qui se donne à voir depuis la route et où l’on cherche autant à desti­tuer les normes d’activité dominantes qu’à en instituer de nouvelles. On y parle redistribution des richesses ou démocratie tandis que les actes de solidarité internes se multiplient. L’objet technique ainsi approprié fait office de « dispositif apprenant » qui invalide l’hypothèse de « non lieu ». La transformation progressive du rond-point en « lieu » et celle de ses occupants en acteurs politiques dessinent une « géographie en actes », discontinue, faite d’agencements temporaires inten­ses. Elle oblige à dépasser la notion de territoire pour celle de scène « associant à la fois un groupe de personnes qui bougent de place en place, les places sur lesquelles elles bougent et le mouvement lui-même ». Elle nécessite de s’intéresser aux pratiques spatiales et aux interactions spatio-temporelles entre individus, et contribue à l’émergence d’une « géographie situationnelle » intéressée à documen­ter et analyser ce qui « surgit ».

International audience; Pendant des années, on a rappelé que la première liberté supprimée par les autorités en cas de crise était celle de circuler la nuit. On citait les coups d’État, les guerres ou les mesures d’exception accompagnant certaines manifestations altermondialistes comme le sommet de Seattle. C’était toujours loin, dans un autre contexte ou avant. Jamais ici et maintenant, en France, en 2020-2021. La crise sanitaire aura eu raison de ces fragiles certitudes. Dans un premier temps, les mesures sanitaires prises par les autorités ont beaucoup concerné la nuit, ses acteurs et ses pratiquants, impactant fortement l’économie du secteur, la culture nocturne, nos modes de vie et la fonction même de la ville comme lieu de maximisation des interactions. Dans un second temps, le couvre-feu s’est imposé sans grande résistance afin de permettre de freiner la propagation du virus. Pourquoi ce traitement particuliers pour les nuits urbaines ?

International audience; Une majorité de la population mondiale, habite désormais dans des villes. Elles sont espaces, voire « espèces d’espaces » quand elles s’étalent sans lieux ni bornes. On oublie parfois qu’elles sont aussi flux et temporalités. Le temps, « signification que les collectivités humaines ont donné au changement » est pourtant une clé d’entrée essentielle pour la compréhension et la gestion des sociétés et un enjeu collectif majeur pour les hommes, les organisations et les territoires qui vivent désormais à différents rythmes. « Battre au rythme de la ville » ne consiste à suivre le tempo effréné de nos établissements urbain ni à imposer une cadence unique à la population, mais plutôt à chercher la conciliation des temps individuels et collectifs et à imaginer ensemble les pistes d’un nouvel urbanisme et les chorégraphies associées. Nous pensons que l’ouverture d’une approche rythmique croisant le temps, les systèmes productifs et l’espace peut nous permettre de définir une approche plus équilibrée et plus souple de la ville et de l’urbanité.

International audience; Nous vivons dans un monde toujours plus saturé. Saturé de signes, de normes, d’objets et de sollicitations qui tous contribuent à nos aliénations quotidiennes. Afin de retrouver les voies d’une émancipation, ce manifeste défend l’idée que la réponse à cette saturation réside dans la capacité à retrouver la maitrise politique de nos rythmes, qu’ils soient individuels ou collectifs.Les auteurs explorent dans ces pages la part fondamentalement spatiale et territoriale du temps et les dynamiques temporelles des formes spatiales afin de formuler les grandes lignes d’une rythmologie. Ils invitent à ne pas simplement opposer le plein au vide, le ralentissement à l’accélération ou encore le surmenage à l’ennui mais à penser ensemble ce qui nous permet de souffler et ce qui nous fait désirer.En retrouvant son sens premier de « façon de fluer », le concept de rythme permet de proposer une conception dynamique des sociétés, de mêler la mesure et l’expérience, d’ajouter aux régularités les mouvements spontanés, les aléas, la désorganisation et le désordre. De façon plus pratique, il permet d’analyser et de gérer des questions aussi diverses que la congestion du trafic, l’épuisement personnel ou l’accueil des foules.La politique des rythmes constitue au final un appel à une approche chorégraphique de l’émancipation, soucieuse d’accueillir les différentes manières de vivre tout en composant un monde en commun.

La nuit est une question de politique publique qui impacte autant la question de la vie culturelle, du travail, de la mobilite, de l’eclairage urbain, du tourisme, etc. Les politiques de la nuit qui emergent apparaissent en tension entre imperatifs d’ordre public et logiques de marketing territorial. Comment les accompagner en termes de politiques publiques ? Quelles questions soulevent les pratiques artistiques et culturelles nocturnes en termes de gestion des mobilites, d’ouverture des lieux artistiques et culturels ou de mise a disposition des espaces publics, d’organisation de l’offre culturelle mais aussi de demande de groupes sociaux divers ? Quels problemes de voisinage et de securite ces activites engendrent-elles ? En quoi stimulent-elles les coeurs de ville mais quelles contraintes particulieres representent-elles par ailleurs ? Comment traiter une demande parfois contradictoire sur la nuit ?

International audience; La mondialisation et la compression du temps et de l’espace (Harvey, 1989), ont pu donner le sentiment que le monde était devenu petit et que tous les lieux étaient désormais accessibles. Le tourisme, objet et outil de ces dynamiques et « clef de compréhension des mobilités contemporaines » (Urry, 2002) est au coeur de ces mutations.Partant de l’hypothèse que le tourisme adaptait le monde à ses exigences et besoins et vice versa, nous avons imaginé que la question de l’adaptation pouvait enrichir la thématique du tourisme et que ce dernier pouvait être une clé de lecture de la notion même d’adaptation définie à la fois comme « État de ce qui est naturellement approprié » et « Processus par lequel un être ou un organe s’adapte naturellement à de nouvelles conditions d’existence »1. C’est le sens de cette mise en perspective et de cette articulation entre les deux termes. Nous avons cherché à l’explorer au croisement d’autres notions comme gouvernance, aménagement, risques, pratiques touristiques, changements environnementaux, image, montagne, ressource, rythme ou nouvelles technologies. La réflexion s’appuie sur des études de cas concernant des lieux, des thématiques et des situations en lien avec des évolutions en cours.

International audience; Le tourisme est une activité particulièrement sensible aux bouleversements du monde auxquels il participe largement. En ce sens l’articulation dialectique tourisme(s) adaptation(s) est une clé de lecture intéressante pour penser les futurs du tourisme voire nourrir plus largement la réflexion sur la notion même « d’adaptation » dans un environnement incertain.

International audience; Grandes régions, Europe ou intercommunalités : les nouveaux ensembles territoriaux paraissent désormais bien lointains, technocratiques et désincarnés pour celles et ceux qui les habitent ou les découvrent en visiteurs. On éprouve bien des difficultés à appréhender ces entités ouvertes aux quatre vents de la mondialisation. Ces nouveaux assemblages interrogent nos ancrages, nos modes de vie et nos identités. Les citoyens peinent parfois à y percevoir des récits et des projets fédérateurs. Les habitants ont souvent du mal à se retrouver dans ces configurations décrites à grands renforts d’images, de chiffres, de moyennes, de cartes, de schémas et de frontières artificielles, alors qu’un territoire est d’abord constitué de gens, d’histoires, d’actes et d’usages dans des lieux quotidiens. Les visiteurs éprouvent des difficultés à dépasser les images et les espaces imposés du marketing pour explorer des réalités plus complexes : disparités de dynamiques économiques entre des secteurs attractifs bien irrigués par les flux et des secteurs délaissés, à l'écart des grands mouvements où tout semble s’étioler ; contrastes de rythmes et de temporalités entre accélération subie et ralentissement choisi, mais aussi richesse des différences entre des personnes et des groupes humains installés là depuis des générations ou arrivés hier. Ce sont là autant d’informations qui se méritent, autant d’éléments qu’il nous faut découvrir comme étrangers, celui que nous sommes aux yeux des autres, celui que nous sommes par rapport à ces nouveaux ensembles territoriaux, explorateurs et révélateurs des hospitalités comme des replis. Il y a du voyage intérieur dans cette quête à la rencontre des autres et de l’ailleurs, dans ce retour à un « pays profond » qu’on pouvait croire raccourci par les lignes de trains à grande vitesse et Internet et qui surgit au détour d’un chemin. En avant !

National audience; D’ici, ça ne paraît pas si loin is the story of a map of Nouvelle-Aquitaine, an administrative one, one that is essential. It is a map with hazy borders, which raises questions: is it a territory in its own right? Does it federate its inhabitants? It combines documentary and artistic photography, portraits and landscapes, the collection draws us into an abstract geographical ensemble which becomes a pretext to rethink the notions of shaping culture and society.; Une enquête photographique collective sur le sentiment d’appartenance à un territoire. D’ici, ça ne paraît pas si loin est l’histoire d’une carte. Une carte obligée, celle, administrative, de la Nouvelle-Aquitaine, désormais la plus grande région de France, aussi vaste que l’Autriche. Une carte aux contours flous, dont on se poserait la question : fait-elle territoire ? Fédère-t-elle ses habitants ? Est-elle porteuse d’un récit ?Partant du constat que la société est de plus en plus fragmentée socialement mais aussi territorialement, le collectif de photographes LesAssociés a démarré en 2015 un projet d’envergure, D’ici, ça ne paraît pas si loin. Mêlant photographie documentaire et artistique, portraits et paysages, il nous entraîne dans un ensemble géographique abstrait qui devient prétexte à questionner les idées de faire culture et de faire société.Entre septembre 2015 et juin 2019, le collectif de photographes a abordé ce territoire selon trois axes :• Le périmètre de la Nouvelle-Aquitaine (1900 km) a été parcouru par les photographes sur le principe d’un relais photographique. De la diversité des paysages et des sensibilités de chacun émerge cette question : quelle ruralité à l’ère des grandes métropoles ? La carte postale pour citadins en quête « d’authenticité », le désert démographique, ou la lointaine banlieue-dortoir ?• Le voyage aquitain : dans ce deuxième volet, à partir de quatre thématiques fortes – la jeunesse, l’habiter, l’immigration et le travail – la question du rapport à l’espace et de l’horizon de chacun est abordée. Selon son appartenance sociale, son lieu de vie, son âge, comment se projette-t-on ? Notre éloignement des grands centres urbains ou des axes privilégiés nous prédestine-t-il ?• Le conte perdu. L’absence de récit fédérateur, quelle que soit l’échelle abordée (région, pays, Europe…), a incité LesAssociés à se poser la question de la fabrique du récit. Le dialogue entre chaque photographe, son histoire et son vécu, et un milieu géographique précis (fleuve, forêt, littoral, marais et massif), a permis d’aborder les peurs et les enjeux qu’une géographie inspire.Les photographies sont accompagnées de Luc Gwiazdzinski qui questionne le sentiment d’appartenance et les nouveaux enjeux d’identité des territoires et Pierre Coutelle qui sonde l’âme d’un quartier bordelais dont il révèle la poésie urbaine. Des cartes insolites guident ce voyage à plusieurs temps, suggérant une représentation subjective et affective de notre environnement. Car « ce qui paraît loin pour certains ne l’est pas pour d’autres, non pour des questions de distances, mais par notre seule relation aux territoires que nous aimons.»

National audience; Sans oublier l’espace, c’est une autre clé de lecture de la crise qui est proposée ici : celle des temps et des rythmes. C’est à la fois Chronos, ce temps linéaire et mesurable qui s’écoule, et Kairos, le temps propice et fugace de l’occasion à saisir et du ressenti. De la même façon, le « rythme » exploré ici ne se limite pas à la définition platonicienne « d’ordre du mouvement » mais s’élargit à « manière de fluer », arrangement particulier des individus, des groupes, des organisations et des territoires.

International audience; La pandémie et le confinement ont mis les nuits urbaines à l’épreuve. Il suffit d’arpenter les rues de nos villes confinées, vides, sombres et silencieuses, pour mesurer l’ampleur du sinistre. Très touchée, la nuit apparaît pourtant comme la grande oubliée du « déconfinement ». En France, les professionnels ont noté que le gouvernement « avait fait de nombreuses annonces concernant les différents secteurs de l’économie sans mentionner le monde de la nuit qui représente pourtant 100 000 salariés et 2 milliards d’Euros de chiffre d’affaires » . La crise a pourtant fragilisé ces acteurs économiques et culturels avec un risque pour la dynamique nocturne, pour le tourisme, mais aussi pour l’urbanité, c’est-à-dire pour nos capacités à vivre ensemble dans les villes. En entrainant la fermeture des commerces, la limitation du droit de circuler et en mettant l’autre à distance, le Covid 19 met en danger l’économie, la culture et nos modes de vie. La situation de contrainte est paradoxale et contre-intuitive dans les villes, lieux denses d’habitation, de rassemblement et de « maximisation des interactions » où elles sont désormais limitées. Elle l’est tout autant pour les acteurs de la nuit et de la fête dont le métier est « d’organiser la rencontre » et qui en sont empêchés et pour la nuit elle-même où les distances et les barrières finissent généralement par tomber. Ce triple enjeu met les villes, les nuits, leurs acteurs et leurs habitants sous pression. L’avenir du tourisme et de nos villes dépend en partie des réponses qu’ils sauront développer nuitamment avec l’ensemble des parties prenantes.

International audience; Habiter les montagnes d'aujourd'hui et de demain Luc Gwiazdzinski, Florent Cholat, Matteo Colleoni e Luca Daconto On a vu que la montagne avait longtemps été considérée comme un territoire marginal aux conditions d'habitabilité difficiles compte-tenu des caractéristiques géographiques et morphologiques (altitude, dénivelé, rareté de l'espace), des conditions climatiques saisonnières et d'autre part, des processus de métropolisation qui concentrent de plus en plus les populations, les activités économiques et l'innovation.Face à cette approche un peu caricaturale, nous avons proposé de changer de regard sur les montagnes, leurs évolutions, de les documenter, en repérant les contraintes, les difficultés d’adaptations mais aussi les stratégies mises en place pour ‟habiterˮ ce milieu particulier, au sens du géographe Eric Dardel où l’habiter est à la fois un mode de connaissance du monde et un « type de relations affectives loin d’une approche abstraite ou technocratique de l’espace » (Dardel, 1952). L’ambition est d’interroger et de préciser la notion d’habiter la montagne à partir d’apports théoriques et pratiques relevant de territoires alpins et/ou de montagne. Il propose d’examiner les réponses développées par les habitants permanents ou temporaires et les initiatives juridiques, économiques, sociales, environnementale et culturelles déployées de manière individuelle ou collective face à ces contraintes pour tirer quelques enseignements pour ici et ailleurs, aujourd’hui et demain.Nous avons fait le double pari de la montagne ‟caricatureˮ qui met bien en évidences des évolutions plus globales et celui de la montagne ‟laboratoireˮ qui expérimente. Le premier pari est que les évolutions en cours partout dans le monde (climat, mode de vie, etc.) et les adaptations et stratégies déployées sont souvent plus fortes et repérables en montagne. Le second est que ces mutations, stratégies d’adaptation et innovations peuvent servir au-delà des limites des montagnes elles-mêmes. Nous avons cherché à relever le défi selon trois entrées qui croisent la recherche et l’intervention aménagiste et artistique : nouveaux habitants et nouveaux modes d’habiter ; activités traditionnelles et innovations et stratégies pour habiter.La réflexion collective a permis de mettre en évidence un certain nombre d’éléments sur la forme et sur le fond et d’aboutir à quelques pistes d’investigation pour demain.

International audience; The observation, analysis and construction of cities and forms of mobility are not always in step with the complexity of urban systems and changes in contemporary societies. It is possible to use time as a key to reading the functioning and dysfunctions of cities and as a springboard for new mobilitiesand sustainable urban development policies. This "chronotopic" perspective makes it possible to approach the complexity of urban systems and reflect on ways of "indwelling" times and mobilities. The researcher, the urban planner, the builder and the citizen are invited to change their outlooks, to think, design and manage the city by simultaneously taking into account urban physicality, flows and timetables in order to imagine, together a "malleable city", a more human, accessible and hospitable one.

The night has historically been neglected in both disciplinary and interdisciplinary research. To some extent, this is not surprising, given the diurnal bias of human researchers, and the difficulty of performing work at night. The night is, however, a critical element of biological, chemical, physical, and social systems on Earth. Moreover, research into social issues such as inequality, demographic changes, and the transition to a sustainable economy will be compromised if night is not considered. Recent years, however, have seen a surge in research into the night. We argue that “night studies” is on the cusp of coming into its own as an interdisciplinary field, and when it does, the field will consider questions that disciplinary researchers haven’t yet thought to ask.

International audience; En novembre 2018, dans toute la France, des hommes et des femmes se sont mobilisés pour dire non à l’augmentation des taxes et enclencher un mouvement unique dans l’Histoire du pays : celui des « gilets jaunes » avec leurs blocages, leurs manifestations et leurs actions. Au fi l des semaines ils se sont appropriés les ronds-points des zones péri-urbaines pour en faire les lieux de vie, les places publiques, les médias, les ateliers et les totems d’une autre France. Ensemble ils ont participé à la fabrique d’une utopie concrète où il est souvent question de fraternité et de fi erté retrouvée. Avec d’autres ils ont étoffé leurs revendications, expérimenté la démocratie, s’engageant en politique tout en se défendantd’en faire. C’est la vie de l’un de ces ronds-points, le parcours des femmes et des hommes qui l’occupent, l’habitent, leurs histoires, leurs productions, leurs rapports avec les autres, leurs espoirs et leurs doutes qui sont racontés ici. De novembre 2018 à avril 2019, cinq mois de la vie d’un groupe en résonnance avec d’autres ailleurs en France et dans le monde, défi lent. Des témoignages et des réfl exions pour rendre compte de l’énergie d’un groupe et des aspirations de celles et ceux qui un jour ont décidé de dire non. Ensemble ils ont réussi le tour de force de rendre visible le combat d’une partie de la population que l’on disait « invisible », imposant certains sujets sur l’agenda politique, aménageant et habitant des lieux aussi inhospitaliers que les rondspoints, développant un art populaire et contribuant à un nouveau « design démocratique ».

Cet article vise à repérer les pôles d’animation nocturnes dans la métropole de Shanghaï à partir de données participatives issues des réseaux numériques sociaux. Les données spatio-temporelles sont collectées sur SINA Micro-blog, le « Facebook » chinois sur lequel des individus partagent leur expérience vécue et personnelle. Le traitement de ces données géo-localisées fournit un moyen de repérage et d’analyse des polarités urbaines centripètes dans l’espace et dans le temps. Des immersions complémentaires dans ces secteurs urbains permettent de vérifier et de mieux appréhender les dynamiques de la vie nocturne et les comportements spatio-temporels des individus. This article aims to identify poles of night-time activity in the Shanghai metropolis. Using a social network known as SINA micro-blog, the “Facebook”, on which Chinese people share their personal experiences and lives, we analyse the way in which they participate in urban nocturnal activities from spatial and temporal dimensions. The analysis geolocalized is based on a geographical survey referred to here as “centripetal urban polarities”. Additional observations of the area is used to verify and understand better the dynamics of the night-time life and the spatial-temporal behaviour of individuals.

Les temps de la ville autrefois rythmés par la cloche de l’église et la sirène de l’usine, sont aujourd'hui désuets. Dans les métropoles, une partie des activités fonctionnent en « 24/7 » (Gwiazdzinski, 2002a). Les citadins partagent les mêmes espaces mais selon des temporalités variées. La conciliation des différents temps de la ville est devenue un enjeu complexe de société où la « coordination des horaires ne se décrète pas » (Gwiazdzinski, 2002b). Dans une logique de confrontation de l'offre urbaine de commerces et de services avec la demande de la population, la carte fait figure d’outil de concertation entre les parties prenantes. Malgré quelques travaux précurseurs qui combinent l'espace et le temps dans les années 2000 (Cauvin, Gwiazdzinski, 2002), peu de recherches ont abouti à des résultats satisfaisants et généralisables. Cette carence peut être expliquée par trois aspects majeurs (Klein, 2007) : (1) une insuffisance des informations liée à la collecte des données qui était encore très lourde il y a quelques années, (2) l'absence ou l'inadaptation de la structuration de ces données et (3) des représentations bien souvent inadaptées. Le présent chapitre développe quelques pistes portant principalement sur la visualisation de données spatio-temporelles à partir d’exemples développés dans des espaces métropolitains. Ces pistes se focalisent successivement sur les représentations du temps et des mouvements.

International audience; La faiblesse des données spatio-temporelles disponibles oblige à explorer de nouveaux modes d’investigation pour comprendre et analyser l’organisation des métropoles et les dynamiques en cours. L’exploitation des données des réseaux numériques sociaux est une piste d’investigation possible. La composante spatiale de ces informations est essentielle pour renouveler la connaissance que nous avons des espaces tels qu’ils sont habités. En Chine, la mégalopole de Shanghaï offre un terrain d’investigation intéressant pour les scientifiques et les acteurs de la fabrique de la ville. Des réseaux numériques sociaux comme SINA Micro-blog qui permettent un accès à des données spatio-temporelles produites par les usagers eux-mêmes et de les représenter offrent de nouvelles possibilités de représentation et d’analyse des espaces et des comportements des individus et des groupes.