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El fondo editorial de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos (Lima) que coedita esta publicacion realiza desde hace algunos anos una importante labor de promocion de la reflexion desde las ciencias humanas y sociales de cara a la celebracion del bicentenario de la independencia. Es decir, busca poner en el debate nacional nuevas fuentes y perspectivas de analisis de distintos aspectos de la historia y la cultura peruanas. En este contexto se inscribe la recopilacion de articulos a cargo ...

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International audience; El inicio del ejercicio literario de Teresa González de Fanning (1836- 1918) es anterior a la Guerra del Pacífico y el ejemplo más notable de esta primera etapa fue la publicación de Ambición y abnegación (1876) en las páginas de El Correo del Perú. Sin embargo, es cierto que su quehacer como educadora tiene como punto de partida las trágicas consecuencias de esta Guerra. Esta experiencia marcará también, en adelante, la escritura de sus relatos y novelas: Regina (1886), Roque Moreno (1889) e Indómita (1904). Aunque sus intrigas no se desarrollen durante el conflicto, ellas suelen acudir al pasado para exorcizar la experiencia del presente. Así, la guerra de independencia sirve a la escritora para proponer nuevas conductas ejemplares en un contexto de refundación nacional. El proyecto ficcional de la autora consiste en la construcción de una memoria de las guerras decimonónicas peruanas en la que la mujer se convierte en imprescindible heroína en tiempos de paz.

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International audience; La novela realista que Mercedes Cabello escribe despliega desde la ficción una mirada sociológica sobre las primeras décadas de vida republicana, años marcados por el caudillismo y la conformación de círculos de poder en torno al comercio exportador. Desde esta época, la administración del Estado se alía con intereses económicos personales, y se crean falsos prestigios políticos con ayuda de la letra (el periodismo, la publicación de libros). La novela, muestra, de esta manera, al lector del siglo XXI su sorprendente actualidad como lo podemos verificar en la siguiente afirmación del narrador protagonista donde utiliza, por lo demás, una metáfora médica propia de la época: «[...] un país, donde el cohecho y el vil soborno ganan las altas y luminosas esferas en que el talento y la ilustración hacen imposibles toda disculpa, o atenuación de ciertas prevaricaciones, es un país cancerado hasta la médula de los huesos, y condenado a ser castigado con tremendas convulsiones sociales» (86). Mercedes Cabello de Carbonera (Moquegua, 1842- Lima, 1909). Novelista, articulista y ensayista peruana. Nace en la provincia sureña de Moquegua el 17 de febrero de 1842. Incansable lectora de estudios filosóficos, científicos y obras literarias de distintas tradiciones. Fue una de las mujeres más eruditas de su tiempo. Incansable defensora de la educación científica para la mujer, crítica del matrimonio por conveniencia y de otras prácticas que sometían a las mujeres de clase alta al encierro y la marginación. Fue la primera escritora de su generación en publicar en un medio transatlántico. Aparece, en las páginas de El Correo de Ultramar, en 1884, su primera novela, Los amores de Hortensia. En los siguientes años publica las novelas Sacrificio y recompensa, Eleodora, Blanca Sol, Las consecuencias y, en 1892, El Conspirador, punto culminante de su proyecto de novela realista y detallado análisis de los vicios que pervierten la política peruana. Muere el 12 de octubre de 1909. Presentación vitual: https://www.facebook.com/Edicionesmyl20/videos/838533227088900

En 1980 un conflit armé interne a débuté entre le Parti Communiste Péruvien Sentier lumineux (PCP-SL) et les forces armées de l’Etat péruvien. Cet article s’intéresse à la fonction du discours littéraire durant la période post-conflit et plus précisément aux stratégies littéraires de la représentation de la violence, au rapport entre la production littéraire, en tant que production culturelle d’élite, et les groupes subalternes affectés pendant et après le conflit. C’est sous cet angle que sont analysés les romans : La voluntad del molle (2006), de Karina Pacheco, et La sangre de la aurora (2013), de Claudia Salazar. Dans ces deux fictions, leurs personnages féminins explorent différents rôles qui nous font réévaluer les catégories de « victime » et de « coupable » dans la logique de la mémoire des vaincus. Ces romans traversent deux frontières : la frontière de la nation encerclée et celle qui sépare les « victimes » des « coupables ».

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International audience; El conflicto armado interno en el Perú (1980- 2000) supuso distintas formas de encierro y, por lo tanto, motivó procesos de desplazamientos y viajes. La literatura que representa el post conflicto propone, a través de historias familiares y búquedas en el pasado de los padres de los protagonistas, la construcción de proyectos de memoria que amplían el esquematismo original: el campesino andino excluido y víctima de las dos fuerzas enfrentadas (el Estado a través de las Fuerzas Armadas y el PCP-SL como grupo subversivo más activo). Para ello, se analizan cuatro novelas del corpus de la literatura peruana del siglo XXI: La hora azul (2005) de Alonso Cueto, La distancia que nos separa (2015) de Renato Cisneros, Retablo (2004) de Julián Pérez y La voluntad del molle (2006) de Karina Pacheco.

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International audience; This article analyzes a set of four Peruvian novels written by women and published in the last decade: Jennifer Thorndike's [Ella] (2012), Katya Adaui's Nunca sabré lo que entiendo (2014), Karina Pacheco's Las orillas del aire (2017), and Christiane Félip's Los espejos opacos (2018). They address the issue of filiation as part of a project to recover personal and historical memory. For the study of this corpus we will use, in the first place, a diachronic perspective that seeks to insert them in the genealogy of women's writing in republican Peru, that is, in a tradition in which maternal filiation constructs the subjectivity of the characters and metaphorizes society. In a second moment, we will analyze the novels in the light of the notion of feminine memory (Jelin, Collin). In short, we want to demonstrate that in these novels we are witnessing a redefinition of the feminine subject not only as a subject that is liberated, but that is resituated by transforming power relations in their environment through the search for their family past.; Resumen El presente artículo analiza un conjunto de cuatro novelas peruanas escritas por mujeres y publicadas en la última década: [Ella] (2012) de Jennifer Thorndike, Nunca sabré lo que entiendo (2014) de Katya Adaui, Las orillas del aire (2017) de Karina Pacheco y Los espejos opacos (2018) de Christiane Félip. En ellas se aborda el tema de la filiación como parte de un proyecto de recuperación de la memoria personal e histórica. Para el estudio de este corpus utilizaremos, en primer lugar, una perspectiva diacrónica que busca insertarlas en la genealogía de la escritura de mujeres del Perú republicano, es decir, en una tradición en la que la filiación materna construye la subjetividad de los personajes y metaforiza la sociedad. En un segundo momento, analizaremos las novelas a la luz la noción de memoria femenina (Jelin, Collin). En suma, queremos demostrar que en estas novelas asistimos a una redefinición del sujeto femenino no solo como un sujeto que se libera, sino que se resitúa transformando las relaciones de poder en su entorno a través de la búsqueda de su pasado familiar.

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International audience; In the last two decades of the nineteenth century, and in the context of national reconstruction following the Pacific War (1879-1883), a new thought influenced by liberalism and positivism emerges about the question of women. Manuel González Prada and others contemporary women writers of the generation of 1870 like Clorinda Matto and Mercedes Cabello criticized the role of the Church in the education of women, denounced the inequalities and the alienation of the woman in the institution of the wedding. Thus, they put in the middle of the debate the fate of the “angel of the home” exalted by the previous romantic generation. In this work, we will present a comparative analysis of the three writers cited around three key ideas: the function of women in the development of societies; the woman as agent of transformation of her own condition; and the visibility of women's work.; En las dos últimas décadas del siglo XIX, en el contexto de la reconstrucción nacional que siguió a la Guerra del Pacífico (1879-1883), surge en las letras peruanas un nuevo pensamiento sobre la cuestión femenina basado en el liberalismo de raigambre ilustrada y en algunas ideas del positivismo. Manuel González Prada y algunas escritoras contemporáneas a la generación de 1870, como Clorinda Matto de Turner y Mercedes Cabello de Carbonera, critican el rol de la Iglesia en la educación de las mujeres, denuncian las desigualdades y la alienación de la mujer dentro del matrimonio. De esta manera, se pone al centro del debate el devenir del “ángel del hogar” que tanto había exaltado la generación romántica precedente. En este trabajo, presentaremos un análisis comparativo de las propuestas de los tres escritores citados que hemos organizado en tres ideas clave: la función de la mujer en el desarrollo de las sociedades; la mujer como agente de cambio; y, la visibilidad del trabajo femenino.

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International audience; Este artículo se interesa en la construcción ficcional de la ciudad de Lima prebélica (anterior a la Guerra del Pacífico, 1879- 1883) como escenario de disputas sociales desde una perspectiva de género. Para ello, analizaremos una novela de la escritora colombiana Soledad Acosta de Samper (1833- 1913) quien junto con su esposo, el también escritor José María Samper, residió menos de un año en Lima y a partir de esa experiencia, con el afán sociológico que caracterizó las ficciones de la época, se adelantó a la labor literaria de sus contemporáneas peruanas (Mercedes Cabello de Carbonera, Clorinda Mato de Turner), a fin de construir una visión crítica de la ciudad como lugar de opresión y de alienación para las mujeres. De este empeño surge Teresa la limeña. Páginas de la vida de una peruana (1868).

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Two novels which represent a part of the internal armed confl ict in Peru (1980-2000) are discussed: Adios Ayacucho (1986) by Julio Ortega and La sangre de la aurora (2013) by Claudia Salazar. Although these novels are chronologically distant, both analize language transgression as a means to represent violence in the most essential matter: the body. The comparative analysis has three objectives. First, the difference between the novel of historical memory and the novel of violence in Peru is explained; second, an understanding of both novels is proposed through two important body metaphors: the bone metaphor and the liquid metaphor. Finally, we analyze how these metaphors are created not only at the level of the signifi er but the signifi ed, that is, through the fragmentation, rupture and experimentation ofthe language and its syntax. Se analizan dos novelas que representan parte del conflicto armado interno en el Perú (1980-2000): Adiós Ayacucho (1986) de Julio Ortega y La sangre de la aurora (2013) de Claudia Salazar. Cronológicamente distantes, ambas apuestan por una transgresión del lenguaje en busca de la representación de la violencia en su materia esencial: el cuerpo. El análisis comparativo tiene tres propósitos. Primero, mostrar cuál es la diferencia entre novela de la memoria histórica y novela de la violencia; en segundo lugar, nos interesa analizar ambas novelas a través de dos metáforas corpóreas que las estructuran: la metáfora ósea y la metáfora líquida. Finalmente, se explica de qué manera dichas metáforas no solo se desarrollan a nivel del signifi cado, sino también del signifi cante, es decir, de la fragmentación, ruptura y experimentación del lenguaje y su sintaxis.

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During the second half of the 19th century, Lima was a city in the process of modernization thanks to the wealth proved from the exploitation of the guano. In this context, in the 1870's, emerges a group of women of letters, supported by the press and the principal literary institutions. They find receptive spaces to their ideas and artistic expressions as the Veladas Literarias. Nevertheless, after the War of the Pacific (1879-1883) and especially after the occupation of Lima city by the Chilean army, some intellectuals changed their literary proposal toward one more critical of the society. Among them, one of the most prolific and important was Mercedes Cabello de Carbonera (1842-1909). She constructed her novels with a sociological concern to the condition of women because she believes that they are responsible for the moral transformation of the society and, therefore, its own progress.This dissertation is structured in three parts. The first deals with the political, social and cultural context in which the women of Lima were formed, especially the women of letters such as Cabello. The second part will examine six novels and several articles by the author. With this purpose we have subdivided her work in three parts (traditional novels, novels of the rewriting and novels of the transgression). Finally, we have made a comparison with two contemporaneous female writers of the same period, Soledad Acosta de Samper (Colombian novel) and Emilia Pardo Bazán (Spanish novel), to attempt to distinguish the singularity of Peruvian realism and the representation of women in relation to the literary production of other Spanish-speaking countries.; Pendant la seconde moitié du XIXe siècle, Lima était une ville en train de se moderniser grâce à la richesse du guano. Dans les années 1870 émerge un groupe de femmes de lettres qui s'appuient sur la presse et les institutions littéraires. Elles trouvent des espaces ouverts à leur expression artistique et à leurs idées comme les Veladas Literarias. Après la Guerre du Pacifique (1879-1883), après l'occupation de la ville de Lima par l'armée chilienne, quelques intellectuels ont évolué vers une écriture plus critique de la société. Mercedes Cabello de Carbonera (1842-1909) est la première romancière au Pérou avec une production très importante. Elle construit ses romans à partir d'un regard sociologique sur la condition de la femme, car elle croit que de cela dépend la transformation morale de la société, et par conséquent le progrès.Nous développons notre recherche en trois parties. Dans la première, nous nous occupons du contexte politique, social et culturel et de l'éducation en particulier des femmes de lettres comme Cabello. Dans la deuxième partie, nous analysons les articles et les six romans de Cabello divisés en trois périodes (les romans traditionnels, les romans de la réécriture et les romans de la transgression) ; finalement, dans la dernière partie, nous établissons une comparaison avec d'autres femmes de lettres de l'époque : Soledad Acosta, Colombienne, et Emilia Pardo Bazán, pour distinguer la singularité du réalisme péruvien, et la représentation de la femme, par rapport à la production littéraire d'autres pays hispanophones.

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International audience; A partir de las nociones de exotismo, egocentrismo y encuentro con el otro desarrolla-das por Tzvetan Todorov, analizamos dos libros de viajes que dialogan con la tradi-ción literaria decimonónica en el Perú: Peregrinaciones de una paria (1837) de Flora Tristán y Viaje de recreo (1909) de Clorinda Matto de Turner. Nuestro análisis preten-de desvelar la importancia de los relatos de viajes en la construcción del yo de la escri-tura y en la formación de la intelectual decimonónica, a la vez que articulan un pro-yecto de escritura mayor en que el yo individual se consolida como abanderado de un proyecto social. De esta manera, entendemos los escritos de Tristán y Matto de Turner como respuestas a dos proyectos estéticos egocéntricos que atraviesan la segunda mitad del siglo XIX y los primeros años del siglo XX: el Romanticismo y el Modernis-mo respectivamente.

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