Search

L’histoire scolaire, qui prend forme veritablement avec l’ecole republicaine a la fin du xixe siecle, est durablement marquee par une lecture a la fois evolutionniste, deterministe et finaliste de l’histoire de France. Cela se lit de maniere privilegiee dans les manuels scolaires, notamment ceux de l’enseignement primaire. Les evolutions les plus recentes des programmes scolaires, malgre l’ambition affichee d’inscrire plus fortement cette histoire nationale dans une histoire europeenne, voire mondiale, ne rompent pas entierement avec ce schema qui voit dans le xixe siecle l’achevement d’une sequence historique ouverte par les revolutions de la fin du siecle precedent. Ce schema n’est pas entierement indifferent non plus, deux siecles exactement apres l’acte inaugural de la Revolution francaise, a une relecture de la fin de l’histoire, orientee cette fois, dans un xxe siecle finissant, par la chute du mur de Berlin. Ce sont les procedures d’ecriture de cette « fin de l’histoire », en quelque sorte, que nous interrogeons ici.

La for­­mule de Benedetto Croce selon laquelle « Il n’est d’his­­toire que contem­­po­­raine » a beau etre deve­­nue banale, elle n’en demeure pas moins valide dans sa double por­­tee : celle de la trans­­for­­ma­­tion inde­­niable des ques­­tions posees par les his­­to­­riens selon les inter­­ro­­ga­­tions de leur temps et celle, peut-­etre moins admise, selon laquelle l’his­­toire comme sciences de l’homme en societe n’atteint a sa pleine reconnais­­sance que si la compre­­hen­­sion du pass...

Poser la question de la haine comme sentiment républicain peut sembler paradoxal. C’est pourtant bien ainsi qu’elle surgit au cœur de l’archive par le serment de haine prêté doublement, contre la royauté et contre l’anarchie, par les autorités républicaines entre l’an V et l’an VII. Notre réflexion sur ce serment emprunte ainsi un double chemin. D’une part, elle invite à considérer comment la question de l’ordre politique peut se réfléchir en termes de sentiment. De l’autre, elle soulève la question des procédures par lesquelles les républicains du Directoire ont pu penser fonder l’ordre social sur un sentiment de haine. To pose the question of hatred as a republican sentiment might seem paradoxical. Yet this is precisely how the subject appears in the documentation – by an oath of hatred twice taken against royalty and against anarchy by republican authorities between the year V and the year VII. My own reflection on this oath is two-pronged: it invites the question of how political order can be analyzed in terms of sentiments, and at the same time, it raises the question of procedures by which republicans of the Directory could think of founding a social order based on the a senti­ment of hatred.

Fondateur de la pratique historique, le récit occupe une place contradictoire dans l’enseignement de l’histoire. Tour à tour vecteur essentiel de la connaissance historique transmise aux élèves, par le biais du discours du professeur, puis décrié avec le cours magistral comme peu propice au développement chez l’élève d’une attitude active dans la construction de son savoir, réhabilité enfin plus récemment comme l’un des moyens d’accès à la connaissance historique. Partant d’un double constat, celui des caractères du récit historique d’une part, celui de la place du récit dans les programmes et les manuels de l’enseignement secondaire français de l’autre, nous nous proposons de lire quelques récits d’élèves sur la Révolution française afin d’en souligner les différents niveaux d’un fonctionnement somme toute complexe comme moyen d’accès à la connaissance historique pour les élèves., Deleplace Marc. Le récit comme accès à la connaissance historique. Réflexions didactiques sur le récit historique. In: Pratiques : linguistique, littérature, didactique, n°133-134, 2007. Récits et disciplines scolaires. pp. 33-53.

Sous ce titre un peu provocateur, on voudra bien entendre que l’acte pedagogique en histoire necessite parfois de prendre quelques libertes avec la « verite » scientifique. Autrement dit, qu’enseigner l’histoire ne peut s’absorber entierement dans le simple fait de transmettre des connaissances toutes construites dans le champ de la discipline histoire, que cet enseignement ne releve donc pas tout entier du processus de « transposition didactique ». Genre litteraire, selon Georges Duby encore, l’ecriture de l’histoire s’accorde le recours aux figures de styles, non comme simples ornements mais comme elements d’intelligibilite historique. Ce sont ces metaphores, images et analogies que nous nous proposons de relire ici sous l’angle de la pedagogie de l’histoire pour en questionner l’efficience. Propos que nous nous autoriserons a appuyer sur d’autres images, puisees a la pratique de la musique et du rugby, et rapportees, avec la prudence qui s’impose, par analogie, a celle de l’enseignement de l’histoire afin de considerer s’il est possible d’enoncer a quel titre de tels procedes peuvent aider a la construction d’une intelligibilite historique pour celui a qui l’on enseigne.

Le but de cette these est d'etudier la formation du concept d'anarchie dans le discours politique revolutionnaire, de 1789 a 1801. La construction de ce concept s'accomplit autour de trois emplois differents des mots "anarchie" et "anarchiste(s)". La notion d'anarchie apparait dans les grands debats institutionnels qui rythment la revolution de 1789 a 1795 : elle sert tour a tour aux monarchiens, defenseurs de la prerogative royale, contre les partisans de la souvereinete de la nation et aux thermidoriens, partisans du gourvernement representatif, contre les aspirations a la democratie directe ; elle est utilisee pour declarer impossible la republique et defendre la monarchie, puis la condamner, avant d'etre identifiee par les thermidoriens au gouvernement revolutionnaire de l'an ii. Le designant "anarchiste(s)", creation neologique, fletrit successivement les adversaires des girondins et des thermidoriens. Enfin s'elabore un discours social sur l'anarchie d'ou emerge une premiere figure de "l'anarchiste". Ces trois emplois contribuent egalement a la formation du concept d'anarchie comme anti-modele de societe.

La description de l’émeute révolutionnaire dans les manuels de l’enseignement secondaire de la Troisième République remplit une fonction complexe. Récit des origines, mettant en jeu la question de la souveraineté, elle est « représentation sociale ». Soulevant la question de la légitimité de la violence politique, elle joue comme « représentation négative ». The way the Third Republic secondary education textbooks describe revolutionary riots fulfils a complex purpose. Owing to its account of the origins and its renewed doubt surrounding the issue of sovereignty, such description can be regarded as a « social representation ». It also acts as a « negative representation » in so far as it raises the issue of political violence legitimacy. La descripción del motín revolucionario en los manuales de la Tercera República cumple una función compleja. Relato de los orígenes que pone en juego la cuestión de la soberanía, es pura « representación social ». Poniendo en relieve la cuestión de la legitimidad de la violencia política, juega el papel de una « representación negativa ».

Cet article examine le debat qui eut lieu du 6 au 8 thermidor an VII (24 au 26 juillet 1799) pour savoir si l'on devait conserver ou non la formule de « haine a l'anarchie » dans un serment a exiger de la garde nationale. Tant du cote des detracteurs que de celui du defenseur de la formule, le debat revele la conscience linguistique des orateurs. Au dela d'un simple examen etymologique, l'enjeu fut pour eux de mettre a jour la valeur et la fonction du designant socio-politique « anarchie » : en l'occurence, de savoir si, en valeur d'usage, « anarchie » servait a designer la republique dans le discours monarchiste

Classe de 6e thème 7 : l'Empire romain. Étude d'un sanctuaire Gallo-romain afin de mobiliser la notion de romanisation. Utilisation de la méthode régressive : remonter le temps en menant un enquête archéologique. Mobilisation de serious games en contexte de confinements et de cours en ligne. Lien vers le jeu vidéo : https://view.genial.ly/5e836beaba81d90dfb2017f1/presentation-alba-la-romaine

International audience

Marc Deleplace IUFM de Champagne-Ardenne ; Préface de Maurice Vaïsse; National audience